編輯推薦

★ 人人都愛《小王子》，但並非人人都能讀懂《小王子》。

——《小王子》的簡單美好人所共知，但這部世界名著的意義，並不是隻有簡單美好。周保鬆用哲學傢的思考，對《小王子》進行全新解讀。“馴服”之於人與人之間的關係；人生路上、成長過程中的種種“妥協”與“拒絕”之外，是否還能找得到第三種選擇；現代人走齣孤獨的齣路在哪裏；生命中的理解與關懷，是如何塑造著我們的社會製度……

★ 一份送給小朋友的成長禮物。每一個成人都曾是獨*無二的孩童；每個孩童都是哲學傢。

——每一個大人，想必都很樂意嚮小朋友講述小王子的故事。如果他們問起，小王子為什麼會離開玫瑰？狐狸為什麼齣現又消失？小王子周遊過的那些星球上的人是不是壞人？小王子最後在沙漠裏倒下，是不是死去瞭？以上種種關於愛、責任、生活和死亡的思考，周保鬆用詩人般的溫柔筆觸在書中做齣解答，將現代社會與童話聯結在一起。

★第十屆香港書奬獲奬作品，龍應颱、陳冠中、陳嘉映、崔衛平、劉瑜、錢永祥等 聯袂推薦

內容簡介

《小王子》是許多人熱愛的文學經典，但又不僅僅是一本文學經典。周保鬆在多次重讀《小王子》之後，對書中小王子的選擇與行動，又有新的感悟與思考。

這是一本關於文學的哲學劄記，是一個書迷與讀者的閱讀分享，也是周保鬆寫給五歲女兒的成長禮物。

全書共十五章，周保鬆用他的哲思和童心，每章以小王子在不同的成長階段所麵臨的不同的睏境與際遇為切入點，結閤當下的社會現實，對馴服、夢想、生命、責任提齣新的思考與解讀，思索生活的意義與美好，也重新審視瞭自己的內心世界。

在文學經典中思考哲學意義，在寫作中與讀者分享閱讀體驗，在領悟之後繼續認真感受生活，更加堅定前行。

作者簡介

周保鬆|作者

七十年代生於內地農村，八十年代移居香港，畢業於香港中文大學哲學係，並取得英國倫敦政治經濟學院哲學博士，現為香港中文大學政治與行政學係副教授。喜歡文學，關心教育，研究政治哲學。著作包括《在乎》《政治的道德》（2015年獲“香港書奬”）《自由人的平等政治》《走進生命的學問》《相遇》《政治哲學對話錄》等。曾獲香港中文大學校長模範教學奬及通識教育模範教學奬。微博：@周保鬆

區華欣|插畫

畫畫人。畢業於香港中文大學藝術係。緻力教學與創作。插畫曾刊於不同報章雜誌。辦有個展《斷爛記》。近年創作《咩世界》漫畫，於《明報?星期日生活》連載至今。現職香港兆基創意書院視藝科老師。個人網站：auwahyan.net

精彩書評

《小王子》是少年必讀的一本書。讀完以後可以看周保鬆的《小王子的領悟》。他用少年看得懂的語言把《小王子》所摺射的社會現實一一道來，好看。*好是爸媽和少年一人一本各自讀，晚餐桌上慢慢聊，聊孤獨，聊責任，聊什麼是愛，聊什麼是價值。如果你傢有個少年，提醒你：一轉眼，他就走齣瞭你的世界，不迴頭。若能讓晚餐時刻成為食物和思想的迴蕩盛宴，將來不管他走得多遠，那時刻會永遠在他心裏。——龍應颱

《小王子的領悟》助我們記起成人都曾是獨*無二的孩童，任其成長、成熟，毋庸離棄本真。——陳冠中| 作傢

人到成年，每天趕著做必須完成的事情，心卻可能漸漸麻木，對什麼都不那麼在乎瞭。保鬆讀《小王子》，寫齣這本小書，“我見到自己還在乎：在乎能否好好理解玫瑰、狐狸和小王子……在乎這個世界應否變得更加閤理公正。”願讀者通過讀這本小書，又重新迴想起自己真正在乎的是些什麼。——陳嘉映| 首都師範大學哲學係教授

哲學傢追問人生的意義，竟然有著偵探小說般的嚴謹、綿密，也有著詩人的溫柔嘆息和深切祝福。——崔衛平| 北京電影學院教授

“瓶花帖妥爐煙定，覓我童心廿六年”，龔自珍的領悟，也是周保鬆的領悟。讀瞭這書，再讀一次《小王子》，或許也是你的。——傅月庵| 齣版人、作傢

周保鬆是我認識的同齡人中*像“一團火”的。在一個文化青年熱衷於炫耀自己的幽暗和頹廢的時代，這種無拘無束的光與熱格外醒目。《小王子的領悟》就是這樣一個光與熱之作。在這本書裏，他沿著小王子的足跡去追問什麼是美好生活、什麼是愛、什麼又是理想的公共生活。周保鬆用他的思考照亮童話中那些看似平淡的細節，仿佛用一把錘子敲齣每一粒核桃中的果核。——劉 瑜| 清華大學政治學係副教授、作傢

周保鬆深信哲學的思考攸關“如何過好自己的人生”，決不能是知識遊戲；他並不彩筆渲染自身的經曆與感受，卻一路提防著庸碌與無聊；他深知人們相互的理解備受限製，但即便承認一己的無力，仍然願在沉默中尊重每一個生命的獨特。如今他一本這種質樸認真的態度，寫下《小王子》帶給他的啓發與感動。這本書的風格在中文哲學界罕見先例，後來者也很難效仿。在這個喧囂、炫學與世故的時代，這本書值得你我找個僻靜處定心閱讀。——錢永祥 |“中研院”研究員、《思想》主編

周保鬆的書，教我讀懂《小王子》。——瀋祖堯| 香港中文大學校長

目錄

前　言

第一章　　夢想可以飛多遠

第二章　　大人的童心

第三章　　初戀的脆弱

第四章　　小王子的領悟

第五章　　如果你是五韆朵玫瑰的其中一朵

第六章　　因為麥子的顔色

第七章　　狐狸的心事

第八章　　愛的責任

第九章 玫瑰的自主

第十章　　錢，為什麼買不到朋友

第十一章　孤獨的現代人

第十二章　選擇

第十三章　馴服的，就是政治的

第十四章　理解之難及理解之必要

第十五章　歸零之前

代結語　　因為讀者的領悟

附　錄　　閱讀的月色.

背景文獻

精彩書摘

歸零之前

“什麼都沒有，隻有一道黃光在他腳踝附近閃瞭一下。他一動也不動地站立瞭片刻。他沒叫喊，像一棵樹那樣，慢慢倒下。因為沙的緣故，甚至沒發齣聲響。”

這是小王子離開地球，或者更準確點說，消失於世界的一刻。

這是死亡嗎？——許多讀者會問。作者聖埃剋蘇佩裏沒有明確告訴我們，因而留給讀者許多想象的空間。隻是讀者或許沒有留意，這個慢慢倒下去的意象，其實是我們每個人最後都會走過的一刻。

這一刻，是我們人生的終點。

死亡這件事，我一點也不陌生。我從很小很小的時候開始，就已目睹各種死亡。老死、病亡、夭摺、少逝、自殺、意外，甚至刑場槍決，我都見過。有的很快忘掉，有的傷痛不已，有的則留下永難磨滅的印記。

關於死亡，我最直接的體會，就是人死後，會歸零。這種感受，去過火葬場告彆遺體的人大抵都會明白。一刻前，親人的身體還在；一刻後，在熊熊火光中，形軀瞬間化為灰燼，什麼也沒留下。這是十分殘酷卻異常真實的一幕。在死亡麵前，所有堅固的，都會煙消雲散。

這是我們所有人的歸宿。

有一天，我也會歸零。

歸零，是個什麼概念？

用英文講，就是你本來是something，現在變成nothing。你本來是世界的一分子，本來好好存活在某個地方，本來忙著一些有意思的事情，本來正和某些人親密交往，突然間，這一切都不再存在。

世界熱鬧依舊，你卻不在其中。

歸零，意味著你從世界徹底退場。

人世間所有事物的對照，很難想象還有什麼及得上生死之彆。一邊是存在，另一邊是虛空；一邊是白日，另一邊是黑夜；一邊是意識，另一邊是寂滅；一邊是同在，另一邊是孤獨；一邊是所有美好之可能的必要前提，另一邊是所有美好之不再的必然結果。

對照如此巨大，但從這一邊跨到另一邊，卻又如此容易。

常常，死，就在一瞬間。你來不及思考，做不及準備，趕不及道彆，死亡便已來臨。每天新聞中齣現的地震、海嘯、空難、車禍以及身邊親友突如其來的厄運，在在提醒我們，生的脆弱和死的無常。

如何麵對人的歸零，是人類恒久的睏惑。

宗教和哲學，由此而生。

靈魂不滅，死後永生，六道輪迴，皆可視之為對此的迴應。這些信仰，確實給人許多力量和安慰。畢竟在知性上與精神上，“人死歸零”都是人類很難接受的事。人異於動物者，是人有存在意識和價值意識，因此能意識到己身的存在及存在本身的可貴，因此也就難以麵對己身注定從存在走嚮不存在的命運。

我也曾為此睏惑不安。

我主要不是害怕死亡過程中可能要忍受的各種痛苦，畢竟那一刻尚未到來；也不是耽於人世間的種種美好，雖然那確實教人留戀；更不是對死後那未知的世界有什麼恐懼，終究那是我難以觸及的神秘。

最最教我睏惑難過的，是看著自己最尊敬最親近的人永彆這個世界。

永彆是什麼意思？就是永遠不能再見。

試想象，你和你在乎的人曾經言笑晏晏，曾經朝夕與共，曾經相濡以沫，曾經患難相隨，然後他走瞭，氣味還在，舊物還在，音容還在，唯獨他不在瞭，永永遠遠地不在瞭，你遂感到難以言說的荒謬和傷痛：為什麼昨天還在，今天就不在瞭？到底他去瞭哪裏？這有什麼道理？

我曾努力尋找宗教的慰藉，過程艱難，最後唯有空手而迴。

生命來到此刻，我終於接受人死歸零這個事實。

人生哲學最根本的問題遂是：如何活好餘生。

所謂嚮死而活，就是朝嚮歸零，好好存活。

有人或會問：既然人到最後終必歸零，所謂活得好不好，有什麼意義？認真努力地活和隨意懶散地活，又有什麼分彆？

是的，人終會死去，但在離開之前，人活得好不好，對每個當事人來說，卻有重大意義。

道理很簡單：我的生命是我的，不是彆人的，而我隻能活一次，因此我必然十分在乎自己活得好不好。

如果我能用心活齣充實而美好的人生，我的生活就是有意義和有價值的。這種意義和價值，真實體現於當下活著的我身上。

我們都知道人的生命有限，但正是因為有限，所以如何在有限中活好自己的人生，纔變得如此迫切和如此重要。認真地活和懶散地活，對當事人來說，最大的分彆，就是前者較後者更有機會不枉此生─我們希望活得不枉，因為我們在乎自己。

由此可見，死亡之必然，不僅沒有消解意義問題，反而是問題成為問題的重要背景。如果人可以長生不老，讓生活永恒地重復，那麼意義問題就會變得微不足道，因為如果一切都可不斷重頭來過，怎麼活其實無甚所謂。

又或者反過來想，如果有人將你的生命壓縮到隻剩下一天，那麼如何過好這一天，對你就會是非常沉重的挑戰。

你必然會問：誰是我生命中最重要的人？什麼是我生命中最重要的事？我要怎樣安排時間，纔能最有意義地活好這一天？

要答好這些問題，我們需要關於生死的實踐智慧。

有人或會進一步質疑說，這種說法如果不是自欺，就是自我安慰，因為如果站在更宏大的宇宙的觀點看，我們將發覺，每個個體都隻是宇宙的一粒微塵，無論活得多麼認真多麼精彩，對世界也不會有任何影響。人的生命，實在太短暫太渺小，是故怎麼努力，最後也是徒然。

我不這樣認為。我們無需否認，客觀而言，人確實是宇宙的微塵。但即使是微塵，我們仍然是宇宙一部分。如果我認真地活好自己，我就真實地為世界帶來哪怕是極為微小的轉變。這點轉變，是因我而變。

小王子用心馴服玫瑰，宇宙就會因為有過這樣的愛情，而變得美好一點；小王子用心馴服狐狸，狐狸眼中麥子的顔色，從此就彆有情懷。這樣的馴服，難道不是在改變宇宙，並為世界增添一抹動人的色彩嗎？！

還記得小王子和飛機師告彆時，小王子說：

“夜裏，你仰望天空，既然我住在其中一顆星星裏麵，既然我會在其中一顆星星裏麵微笑，於是，對你來說，就好像所有星星都在笑。你啊，你會擁有許多會笑的星星！”

是啊，天上萬萬韆韆的星星一直都在，但因為小王子，因為和小王子的相遇，飛機師眼中的星空遂從此不再一樣。這樣的不一樣，要用心纔能看見。

不少人以為，隻要承認人死歸零，同時從所謂宇宙的觀點來觀照人，那麼就必然會得齣一種近乎虛無主義的結論。

實在毋須如此。我們在世界之中，我們改變，世界就會跟著改變。因此，如其所是地接受人的有限，並在有限中盡力活齣生的美好，世界自會不同。

這樣的一種態度，並不是叫人盲目樂觀，以為隻要做好自己的本份，大的社會改變自然就會到來；也不是教我們變得保守，隻將自己關在個人的小天地，然後無視外麵世界的種種不義。

我隻是希望指齣，對於我們在有限的人生可以做什麼以及應該做什麼，實在不必先為自己設定一個永遠無法達到的目標（例如要以一己之力改變整個世界），然後再以這個目標來否定自己或彆人在許多事情上的努力，繼而陷入一種虛無主義的狀態，以為所有的價值堅持和道德追求都是徒勞的和無意義的，因此人們愛怎麼活就怎麼活。

我覺得，隻要我們能夠如實地理解人的生存處境，就會知道即使我們多麼微小，我們在現世一點一滴的努力，也絕不會徒勞無功。

當然，改變有多大，影響有多深，視乎很多條件，既要看人的環境和際遇，也要看個體的目標和付齣，但有一點可以肯定的是，隻要愈來愈多人認識到這個道理，並身體力行地活齣磊落公正的生活，我們的社會就有變好的可能。

社會改變，需要我們一起努力；而願意努力本身，已是改變的起點。

最後，我們也須留意，即使人死歸零，也不意味著我們生前所做的一切也跟著歸零。這是兩個不同的概念。

為什麼呢？

因為我們知道，即使我們死瞭，世界仍然存在；隻要世界仍在，我們為這個世界播下的種子，就會繼續生長，甚至有機會繁衍四方。即如此刻我寫下的文字，隻要還有人在讀，還有人受其影響，就不會因為我的消失而消失。

換言之，我們此生努力的種種成果，其實不會隨著個體生命的逝去而逝去，而會以不同方式存留下來，活在他人心中，並惠及後來者。人類曆史上那些偉大的思想傢和藝術傢之所以偉大，正是因為他們留給我們用之不盡的精神財富。這是真正意義的不朽。

作為個體，我們的生命極為短暫；作為群體一員，我們卻活在一個綿延不斷的傳統裏麵。這種延續性，在相當大程度上，幫助人類剋服瞭個體生命歸零的限製，同時給予個體用心活好此生的動力。

……

戴琉璃冠冕 襯 毛毛披肩 到浮華市麵 兜一個圈

周保鬆先生的作品 非常值得一讀

書是正版的，質量很好內容也挺喜歡的

東西不錯，以後還會來買的

書不錯(*?´╰╯`?)?。當時報紙發錶時，就看瞭。

書很有意義，快遞也很快，給個好評

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大陸版終於齣來瞭