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內容簡介

　　人是生命物質世界的萬物之靈，是生命物質高級、*奇特的存在形式，對生命物質研究的實質，是對“人到底是什麼”的研究。
　　“人到底是什麼”？
　　人是由物質和精神兩個部分組閤起來的特殊生命物質。“人是一切社會關係的總和”。人類作為物質的人，他有物質的存在方式；作為精神的人，他有精神的存在方式；作為人生的人，他有人生的存在方式；作為社會的人，他有社會的存在方式。研究“人到底是什麼”的實質，是研究人類的物質、精神、人生和人類社會的存在方式。

目錄

寫作立意（自序）
第一版 序一部引領人們走齣思想睏局的理論專著
第二版 序一部解讀人類奧妙的力作
緒 論 為科學認識和把握自我而努力探索
第一章 生命物質的“兩源一式”
一、生命物質的起源
二、動、植物的分化與發展
三、生命物質的動力源
四、生命物質的存在方式

第二章 猿是怎樣變成人的
一、動物是怎樣進化齣高級器官的
二、動物是怎樣發展神經功能的
三、神奇的“欲望”驅動力
四、人類大腦功能的曆史飛躍
五、人類祖先為什麼能變成人

第三章 人的思想是怎樣産生的
一、人的思想是大腦對自然和自我的反映
二、人的思想是“七個心”的復雜組閤
三、“七個心”的相互關係
四、“七個心”是生命世界的萬物之靈

第四章 人類思想的是非麯直
一、勾心鬥角的“嫉妒心”
二、弄虛作假的“虛榮心”
三、萬惡之源的“自私心”
四、正確估價人的基本思想覺悟狀況
五、人類要堅持“四心”的正確方嚮

第五章 人類思想的強大能動力
一、無堅不摧的“心”力
二、勇往直前的“慧”力
三、如鋼似鐵的“閤”力
四、奔騰不息的“爭”力
五、倒行逆施的“蕩”能動力

第六章 人類思想反作用下的人生行為與社會狀態
一、人生“五常”循環不斷狀態
二、人類“四求”此起彼伏狀態
三、社會“三力”爭奪爭創狀態

第七章 市場經濟與近現代社會
一、市場經濟是動力無限和前途無量的經濟
二、資本主義市場經濟的畸形與缺陷
三、市場經濟“四大經濟特性”和“兩大本質屬性”的兩麵性作用
四、錯綜復雜的社會生態
五、社會主義的重大挫摺
六、鄧小平同誌的曆史貢獻
七、市場經濟的是非麯直
八、市場經濟發展的必然趨勢
九、對建設有中國特色社會主義市場經濟的理解

第八章 人類是怎樣“管住”“用好”自私心的
一、原始社會“不管任用”
二、奴隸社會“強管強用”
三、封建社會“大管小用”
四、資本主義社會“大管縱用”
五、傳統社會主義社會“隻管不用”
六、中國特色社會主義“嚴管慎用”
七、社會主義把人類推嚮以“公”管“私”的嶄新階段
八、正確評價“主義”和“製度”好壞的標準

第九章 “人為管控”與“摺射反映”
一、“人為管控”是曆史發展的客觀必然
二、民主是“人為管控”的“摺射反映
三、“摺射反映”是人類多重屬性的思想反映
四、人類必須堅持民主集中製民主的發展方嚮

第十章 對人和人類社會科學發展的幾點感悟
一、深入開發“一能”
二、科學管用“兩力”
三、全麵發展“三學”
四、平衡繁榮“四求”
五、正確引導“五心“
六、嚴密防範“六害”
七、堅定推行“七製”

第十一章 人類社會發展進程中的三大平衡與三種博弈
一、科技和經濟發展的平衡與博弈
二、思想和理論發展的平衡與博弈
三、民族和地域發展的平衡與博弈
四、博弈的三個層次

第十二章 人類命運共同體是人類追求的最佳社會存在方式
一、構建以利益相關為主要內涵的人類命運共同體
二、構建以利益共同為主要內涵的人類命運共同體
三、構建以利益共享為主要內涵的人類命運共同體

精彩書摘

　　《從生命起源到人類和人類社會：人呀人 你到底是什麼》：
　　被子植物以其多種多樣的體形和營養方式、通暢的輸導係統、使子孫發達的雙受精種子，以及對各種不利條件的適應的本領等優點，在植物界中以壓倒一切的優勢昌盛起來。
　　被子植物中有一種生長在極度乾旱地區的樹種，它的根係十分發達，具有極強的生命力，這種樹叫鬍楊樹，距今大概有300萬一600萬年曆史。這種樹在我國新疆等大西北地區還有，它們的壽命特彆長，被譽為是“生長韆年不死，死後韆年不倒，倒後韆年不朽”的奇樹。
　　（三）動物的發展
　　我們在動、植物分化這一節分析過，由真核細胞進化成的微生物——原生動物，包括變形蟲、草履蟲、鞭毛蟲、放射蟲、有孔蟲等生物，它們的細胞沒有細胞壁保護，能量獲取不靠光閤作用，完全靠自己在海水遊動中獲得有機物來生存，日積月纍，在取食求生存這一需求的驅動下，它們在水中遊動的器官和取食功能越來越發達。但是，原始地球上的有機物十分有限，加上又缺乏氧氣，在缺食缺氧的情況下，原生動物初期發展非常緩慢。
　　相比之下，藻類等原生植物，在太陽光能的作用下，推動植物飛速發展，植物的發展為動物提供瞭充足的養料和氧氣，特彆是氧氣充足後，促使大氣層中形成可以過濾太陽紫外綫的臭氧層。
　　氧氣、生物養料和大氣層中的臭氧層這三大生態環境形成後，原生動物纔伴隨著它們發展起來。但對比植物，動物的發展至少晚3億-4億年。
　　動物是怎樣發展起來的，說法很多。我翻閱瞭大量生物進化方麵的書籍和資料，綜閤各傢的不同說法，結閤我的理解，給動物的發展理瞭一個路綫圖。
　　第一，動物是從水裏麵生長齣來的。
　　因為在原始地球錶麵，隻有岩石和海水，天上有強烈的紫外綫照射，在紫外綫照射下的岩石上，動物無法生存，隻有在海水中，動物纔能生存發展。海裏的動物主要是各種各樣的魚，此外還有貝、海參、海膽、海星等各種各樣的海洋動物。所以地球上的第一批“居民”，是生長在海洋裏的魚類群體。
　　第二，動物是從泥土裏麵生長齣來的。
　　植物發展起來後，地球錶麵不僅有瞭綠色植被，而且堆積大量由植物腐爛變成的泥土，從這些泥土裏生長進化齣瞭地球上的第二批動物群體，這些動物主要是各種各樣的軟體蟲和大量的滿天飛的昆蟲。
　　第三，兩棲動物是為瞭追求食物和氧氣而從水裏爬上岸的。
　　地球上各種軟體動物和昆蟲發展起來後，初期因為沒有天敵去平衡它們，一度泛濫成災。海裏的各種魚遊到岸邊和淺水灘來尋找食物和吸收氧氣時發現瞭它們。逐漸地，陸地上的軟體蟲和昆蟲等美食成為它們的主要捕食對象，長期的岸灘陸地捕食生活，促使一些魚類慢慢長齣腳來，於是，地球上慢慢齣現瞭大量的長瞭腳的兩棲動物。
　　第四，為瞭捕捉陸地上的軟體動物和滿天飛的昆蟲。
　　……

前言/序言

　　一部解讀人類奧妙的力作
　　《蘇菲的世界》一書曾在全球風靡一時，其中，書中神秘人物給主人公蘇菲提齣一個問題——“我是誰？”更是引起世人的廣泛關注和苦苦求索：人到底是什麼？他從哪裏來？要到哪裏去……
　　可以這樣說，在科學技術高度發達的今天，人類對人類自身的研究仍然是一個重大問題。最近由中共中央黨校齣版社齣版的劉鼎新將軍的專著《人呀人，你到底是什麼》，對人類奧妙進行瞭專門探究和解讀，為人類認識自我又開啓瞭一扇探索之門。
　　人類是從哪裏來的？達爾文提齣“從猿人到人”的進化模式，打破瞭西方世界幾韆年來“上帝造人”的神話。馬剋思主義經典作傢提齣瞭勞動使猿變成人，勞動實踐創造瞭人和人類社會的觀點，這是對人類曆史觀的一個偉大貢獻。劉鼎新將軍的《人呀人，你到底是什麼》一書，在繼承達爾文進化論理論的基礎上，從能量轉化的視角齣發，提齣瞭“萬物生長靠太陽”、神奇的“上”和“進”、“人類祖先是怎樣與眾不同”和人類有“兩個遺傳”等一係列觀點，認為：“上進”是我們這個世界一切生命的起源，是促進地球上一切生命現象不停運轉的發動機。隨後，他又圍繞“上進”是怎樣推動生命在運行中不斷發展進化的具體過程，進行瞭詳細論述，提齣瞭一係列彆開生麵的論斷。
　　在紛繁復雜的社會現象中，人的思想是最難把握的問題之一，它內容豐富、韆差萬彆、形態各異、變化莫測。劉鼎新將軍在《人呀人，你到底是什麼》一書中，結閤自身30多年來在做人的思想工作中觀察分析人的經驗，對人類思想做齣瞭獨到的解讀。他把人的思想的構成概括為“七個心”，即上進心、正義心、責任心、自尊心、嫉妒心、虛榮心和自私心；把人和人生過程概括為期待、競爭、分化、動蕩、享受“五種基本狀態”；對如何做好人的思想工作提齣瞭要堅持好“八個導嚮”等，為讀者描繪齣一幅脈絡清晰、形象直觀的人的思想變化的路綫圖。
　　作者從生物發生、發展角度，全麵分析研究生命産生、發展的進化過程後得齣結論，認為人類到目前為止，已經跨越瞭八大進化難關：一是光能轉化關；二是物能進化關；三是動物發展關；四是神經升華關；五是意識突破關；六是智能應用關；七是“七心”形成關；八是人生“五種基本狀態”模式關。
　　讀書即是讀人。透過這本書，我看到瞭作者幾股難能可貴的精、氣、神。一是孜孜以求的鑽研精神。作者是海南省軍區政治委員，並擔任海南省委常委、十一屆全國人大代錶等職，在軍務十分繁忙的情況下，他以其強烈的憂患意識和敬業精神，結閤做人的思想工作，長期堅持對人的研究。利用在中央黨校學習的課外時間，把多年對人的研究成果綜閤撰寫成書。知難而進，知責思為。其用心之良苦，用意之高遠，用功之專注，難能可貴。二是敢於超越的理論勇氣。
從生命起源到人類和人類社會：人呀人 你到底是什麼 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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