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内容简介

　　《中国美育思想通史（先秦卷）》分10卷：导论、先秦卷、秦汉卷、魏晋南北朝卷、隋唐卷、宋辽金元卷、明代卷、清代卷、近代卷、现代卷，每卷20—30万字。在对中国古代美育思想史的宏观研究中，以许有为、姚全兴、单世联、聂振斌、袁济喜等学者的著作为代表。在对中国古代美育思想的断代史研究中，成果主要有祁海文、钟仕伦等学者的著作；对于中国近现代美育思想史的断代研究主要以曾繁仁、杜卫、于文杰为代表；对于20世纪中国美育思想史的研究主要以杨平、谭好哲等为代表。就目前对中国美育思想史的研究来看，存在的主要问题与空白是：一，缺少一部必要的系统、完整、贯穿古今的中国美育思想通史著作。二，对中国美育思想史的研究在史料上大多采用单一的美学标准，而与教育学、心理学纬度有关的史料极少能进入中国美育思想史的视野之中。本课题研究的意义：一，有利于系统整理中国古代乃至于当代的美育思想成果。二，有利于美育理论的学科建设。

目录

总序

第一章 概述
第一节 美育思想的起源与产生
第二节 先秦美育思想的形成与发展

第二章 上古美育传统的形成
第一节 “先王之乐”与美育传统
第二节 礼乐的起源与发展
第三节 “先王之乐”的嬗变

第三章 西周礼乐文化与美育思想的产生
第一节 “礼”的出现与“制礼作乐”
第二节 人文精神的觉醒与礼乐文化的发展
第三节 礼乐教化观念自觉与美育思想的产生

第四章 春秋礼乐观念与美育思想
第一节 “礼坏乐崩”与礼乐观念
第二节 “乐教”与“诗教”观念的嬗变

第五章 老子的礼乐批判与美育思想
第一节 先秦诸子的礼乐论争与美育思想
第二节 郭店楚简《老子》与礼乐文化
第三节 老子的礼乐批判
第四节 老子的美育观念

第六章 孔子的美育思想
第一节 儒家与礼乐教化传统
第二节 孔子之教与其思想
第三节 “志于道，据于德，依于仁，游于艺”的美育宗旨
第四节 “兴观群怨”与诗的美育功能
第五节 “文质彬彬”的君子美育

第七章 墨子的礼乐批判与其美育观
第一节 墨子的礼乐批判
第二节 “非乐”论与美育观
第三节 墨子美育观之衡定

第八章 郭店楚简的儒家美育思想
第一节 楚简与儒家教化观念
第二节 楚简的美育观
第三节 楚简与儒家美育思想的发展

第九章 孟子的美育思想
第一节 “性善”论与礼乐观念
第二节 “德教”思想的美育精神
第三节 “乐教”之主旨
第四节 “诗教”之倾向

第十章 庄子的美育思想
第一节 庄子的礼乐批判
第二节 理想人格的美育精神
第三节 人生修养论的审美情怀
第四节 庄子与道家美育思想

第十一章 荀子的美育思想
第一节 “明于天人之分”与“人之性恶”的思想取向
第二节 “化性起伪”的美育宗旨
第三节 礼乐与“化性起伪”

第十二章 商鞅、韩非的礼乐批判与其美育观
第一节 法家源流与礼乐批判
第二节 商鞅、韩非的关育观
第三节 法家美育观之评判
参考文献
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