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内容简介

　　王福庵著《说文部首检异》1卷、《麋研斋作篆通假》10卷。1907年辑《福庵藏印》16卷，36岁自辑《罗江民印稿》8册、《麋研斋印存》20卷，又重辑4卷。1938年辑《麋研斋印存续集》8册，此为福庵藏印与自刻印的合集，前13册收约40位元前辈时贤的作品265方，后7册收自刻自用印188方，丁仁等人辑《丁丑劫余印存》20卷，收明代至民国篆刻家273人的作品1900余方，福庵作为顾问，助以鉴别考定。1920年至1945年刻印自存印稿《福庵印稿》101册藏上海博物馆，收印10418方。出版书法《篆书说文部目》、《篆书阮嗣宗咏怀诗》、《篆书千字文》等。逝世前一年，他把自刻精品302方捐赠上海博物馆，逝世后，家属又遵遗愿，将家藏图籍、书画、碑帖400余件、印章300余方西冷印社。
　　《王福庵印谱》作者将黄士陵具有代表性的印艺进行整理、注释，编辑成册。适合印章设计者和爱好者，以及王福庵的追随者阅读与收藏。

内页插图

目录

《王福庵印谱．1》《王福庵印谱．2》

《王福庵印谱．3》

前言/序言

　　王福庵（一八八〇-一九六〇），浙江杭州人，原名提、寿祺，字维季，号福庵（或作福厂、福盒，后以福庵行），七十后自号持默老人，又号屈瓠，别署罗刻江民，室名麋研斋，因喜蓄并精研印学，又号“印佣”，他是近代“新浙派”的领军人物，职业印人。
　　王福庵生于有艺术氛围的书香世家，父亲王同，字肖兰，晚号昌卢老人，为光绪丁丑进士，但不愿为官，专注于诗文书刻和金石文字研究，有多种着述遗世，临橅篆隶碑版百十种。曾主杭州紫阳书院等数家书院，泽及东南士林。福庵幼禀庭训，浸染学术文艺，早年兼学书画，十二岁即操刀弄石。其《印存自序》中说：“余年十二即解，爱好印章，见汪（启淑）、丁（辅之）两氏印谱，辄心仪焉”。他还学过数学、土木工程等西方新知识，并任职于沪杭、湘鄂铁路局，培养了毕生缜密严谨的治学态度。二十四岁任教于钱唐学堂，一九二〇年赴北京受聘为政府印铸局技正，为制“中华民国国民政府印”等，一九二九年至南京任政府印铸局技正，一九三〇年辞去。又受聘于故宫古物陈列所、故宫博物院鉴定委员，一九三一年对故官所藏金石书画真迹、拓本评审鉴定，编印古铜印印谱《金薤留珍》五册。后退隐上海鬻书治印自给。一九五三年为浙江省文史馆馆员，一九五六年任中国篆刻金石研究会筹委会主任，上海中国书画院画师。他一生行踪以杭州、北京、南京、上海为主，尤在杭州、上海居留最久。
　　王福庵与丁仁（辅之、鹤庐）、昊隐（石潜、遁庵）、叶为铭（品三、叶舟）以“保存金石、研究印学”为宗旨，于一九〇四年发起创立、一九二二年正式建成西泠印社，从此“涛声听东浙，印学话西泠”，成为印学裹程碑与标志性象征，数百年来未有之盛举。这不但奠定了王福庵职业生涯的轨迹和他作为印学研究的理论家、活动家、教育家之历史定位，更宣示了“新浙派”的实力和发展愿景。由于四位创始人皆不居功自矜，相互谦让不当社首，乃共推声望年事及印学成就皆高的昊昌硕（缶庐）为首任社长。之后，西泠印社成为民国以来海内研究篆刻艺术的中心，篆刻家神往顶礼的圣地，对于整理保存传播历代印学理论着作、图文资料、石刻碑拓、书画作品厥功卓着，更使绵延一百五十余年的浙派篆刻艺术又得以薪火相传。
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