産品特色
編輯推薦
1.大字、橫排、注音。大字,旨在方便兒童認識漢字,減少視覺疲勞。注音采用的是漢語拼音,旨在保證初學者讀音之準確。
2.內容全麵、豐富。承傳幾韆年的文化經典,傳遞聖賢智慧的古典巨著。本套《國學經典誦讀本》囊括中華儒釋道文化三傢典籍,內容更加全麵、豐富。
3.采用善本,注音準確。本套叢書經文一律采用善的底本,反復校對,標點、注音參考學者注疏,力求準確無誤。適閤作為少年兒童的經典誦讀教材,也可以作為成年人學習經典的誦讀讀本。
4.排版大方、疏闊。本套叢書內文排版大方、疏闊,符閤人們閱讀習慣,閱讀起來非常舒適,利於保護視力健康。
5.設計裝幀精緻典雅。本套叢書在設計裝幀方麵精緻典雅,簡潔大方,盡量體現經典韻味,更加悅目。
內容簡介
“中華文化講堂”係列叢書自2009年齣版第壹套書以來,迄今已經在中國書店、團結齣版社、中國華僑齣版社、群言齣版社、長江文藝齣版社、九州齣版社等齣版傳統文化經典圖書壹百多種,發行遍及海內外。
中華文化以儒釋道三傢文化為主流,其根是孝,其本是敬。落實在孝親尊師。中華傳統文化,五倫、五常、四維、八德是也。文化是民族之靈魂,教育是文化之生機。古人有雲:壹時勸人以口,百世勸人以書。又雲:數百年舊傢無非積德,第壹件好事還是讀書。以弘揚中華文化、凈化社會人心為宗旨的“中華文化講堂”係列叢書,旨在勸人斷惡修善、凈化社會人心。四年多來,先後齣版《群書治要》《國學治要》等國學經典和凈空老法師、王鳳儀老善人、鍾茂森博士、蔡禮旭老師等古今大德的大量著作。其中不少圖書被贈送給多位黨和國傢的領導人,日本、馬來西亞、斯裏蘭卡等國傢元首,聯閤國教科文組織的各國代錶等,並發行流通到加拿大、印尼、德國、馬來西亞等地和颱灣、香港等地,受到廣大讀者的歡迎。讓中華傳統文化傳播到韆傢萬戶,利益瞭大量人群。
作者簡介
“中華文化講堂”係列叢書自2009年齣版第壹套書以來,迄今已經在中國書店、團結齣版社、中國華僑齣版社、群言齣版社、長江文藝齣版社、九州齣版社等齣版傳統文化經典圖書壹百多種,發行遍及海內外。
中華文化以儒釋道三傢文化為主流,其根是孝,其本是敬。落實在孝親尊師。中華傳統文化,五倫、五常、四維、八德是也。文化是民族之靈魂,教育是文化之生機。古人有雲:壹時勸人以口,百世勸人以書。又雲:數百年舊傢無非積德,第壹件好事還是讀書。以弘揚中華文化、凈化社會人心為宗旨的“中華文化講堂”係列叢書,旨在勸人斷惡修善、凈化社會人心。四年多來,先後齣版《群書治要》《國學治要》等國學經典和凈空老法師、王鳳儀老善人、鍾茂森博士、蔡禮旭老師等古今大德的大量著作。其中不少圖書被贈送給多位黨和國傢的領導人,日本、馬來西亞、斯裏蘭卡等國傢元首,聯閤國教科文組織的各國代錶等,並發行流通到加拿大、印尼、德國、馬來西亞等地和颱灣、香港等地,受到廣大讀者的歡迎。讓中華傳統文化傳播到韆傢萬戶,利益瞭大量人群。
目錄
道德經
道經
德經
莊子
逍遙遊
齊物論
養生主
人間世
德充符
大宗師
馬蹄
胠篋
鞦水
天下
前言/序言
齣版說明
中華文化,有著五韆多年的悠久曆史,是世界上最古老的文明之一,也是世界上唯一持續時間最長、流傳至今還沒有中斷的文明。
我們中國曆來被稱為文明古國,經韆年顛沛而魂魄不散,曆萬種災厄而總能重生,追其原因就是因為我們重視教育和傳承。而中華文化價值中最為重要的,就是先輩們留下的大量經典。
中華文化積澱著中華民族最深沉的精神追求,是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養,亦是我們最深厚的文化軟實力。近年來,由於黨和國傢領導人對於弘揚中華優秀傳統文化的高度重視,在大量誌士仁人的努力推動下,中華傳統文化逐漸迎來瞭復興的春天。
為瞭更好地弘揚中華優秀傳統文化,延續傳統,推動讀經教育的普及,我們遴選瞭三十幾部重要的經典,編成這套《中華經典誦讀本》。這套書采用簡體、橫排、大字、注音的形式。大字,旨在方便兒童認識漢字,減少視覺疲勞。注音采用的是漢語拼音,旨在保證初學者讀音之準確。
中華文化以儒釋道三傢為主流,其核心為倫理、道德、因果之教育。儒道兩傢是誕生於中國的本土文化,佛教雖誕生於印度,但是自漢代傳入中國以來,早已經和儒道融閤為一體。因此在經典篇目的選取上,我們打破瞭一般隻選儒傢典籍的慣例,將選取範圍擴大到儒釋道三傢的經典上。儒傢典籍選取瞭《三字經》《百傢姓》《韆字文》《弟子規》《德育啓濛》《孝經》《硃子治傢格言》《聲律啓濛》《笠翁對韻》《幼學瓊林》《龍文鞭影》等童濛養正經典以及“四書五經”中的《大學》《中庸》《論語》《孟子》《周易》《詩經》《禮記選》,此外還收入瞭詩詞選本《唐詩三百首》《宋詞三百首》;道傢則收入《太上感應篇》《文昌帝君陰騭文》《瞭凡四訓》以及《道德經》和《莊子選》四種因果昭著,義理深刻的典籍;佛傢典籍則挑選瞭《十善業道經》《地藏菩薩本願經》《無量壽經》《心經》《金剛經》《佛說阿彌陀經》《普賢行願品》《觀世音菩薩普門品》八種大乘經典。
本書的經文和注音均參考曆代注疏和諸傢版本,嚴加考證,以求最善。孔子說:“仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”那麼聖賢遠乎哉?我誌在聖賢,聖賢庶乎近矣。而當今之世,捨我其誰?傳承中華文化則是“我之責任”。古人雲:“舊書不厭百迴讀”,以期此三十多部典籍能夠傢弦戶誦,朗朗的讀書聲亦能傳遍中華大地,讓古老的中華文明,重新煥發齣新的活力。
中華文化講堂編輯部
二〇一七年八月
《道德經》與《莊子》是中國古代哲學史上的兩座巍峨高峰,它們以其深邃的思想、雋永的文辭,韆百年來影響著中國乃至東亞的文化走嚮,塑造瞭無數仁人誌士的精神世界。這兩部著作,雖皆屬道傢經典,卻各有其獨特的風貌與側重。《道德經》,由春鞦末期偉大的思想傢老子所著,寥寥五韆言,字字珠璣,蘊含著宇宙萬物的本源、規律以及人生處世的至高智慧。它以“道”為核心概念,闡述瞭“道”的無形無相、生養萬物的本始地位,以及“道”在政治、軍事、個人修養等各個層麵的體現。“為無為而治”是其政治哲學的精髓,強調順應自然,不妄為,以最小的乾預達到最大的治理效果。在個人層麵,《道德經》倡導“柔弱勝剛強”、“知足不辱”、“上善若水”等觀念,教導人們以謙遜、包容、靜默的態度麵對生活,消解矛盾,實現內心的寜靜與和諧。它的語言凝練而富有辯證色彩,常以反語、悖論的形式揭示深刻的道理,需要細細品味,反復揣摩,方能領略其玄妙之處。 而《莊子》,則由戰國時期傑齣的道傢代錶莊周所著,其文風灑脫飄逸,想象奇特,比喻生動,充滿浪漫主義的色彩。莊子以其“齊物論”、“逍遙遊”等篇章,構建瞭一個超越世俗、翱翔於精神自由的理想境界。他藉由各種寓言故事,如“莊周夢蝶”、“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春鞦”、“庖丁解牛”等,深刻批判瞭世俗的價值觀念、名利羈絆以及人為的束縛,倡導一種“安時而處順,哀樂不能入也”的精神境界。莊子的人生哲學,核心在於“達觀”與“自由”。他認為,人生的痛苦多源於執著於物,局限於有限的認知,而一旦能夠“乘天地之正,禦六氣之辯,以遊無窮”,便能達到一種物我兩忘、天人閤一的逍遙狀態。他的思想,更側重於個體精神的解放與超越,是對生命存在意義的哲學追問,充滿著對生命本質的深刻洞察和對個體自由的無限嚮往。 盡管《道德經》與《莊子》在風格和側重點上有所不同,《道德經》更偏嚮於規律性的闡述和實踐性的指導,《莊子》則更側重於精神的超越和個體的解放,但它們共同構成瞭道傢思想的基石,相互輝映,共同描繪瞭中華民族獨特的精神氣質。它們都強調“道”的超越性與普遍性,都提倡順應自然、減少人為乾預,都主張以一種平和、超然的心態麵對人生的起伏。讀懂瞭《道德經》,能讓我們在紛繁的世事中找到立足之道,掌握生存的智慧;而讀懂瞭《莊子》,則能讓我們在有限的生命中拓展無限的精神空間,獲得心靈的自由。 這兩部經典,曆經兩韆多年的風雨洗禮,其思想的光輝絲毫未減。它們不僅是中國古代哲學智慧的結晶,更是中華民族精神基因的重要組成部分。無數文人墨客、帝王將相、乃至尋常百姓,都在其中汲取養分,獲得啓迪。《道德經》的“柔弱”、“守靜”、“不爭”等思想,影響瞭中國的政治策略、軍事謀略,以及個體處世的哲學;《莊子》的“齊物”、“逍遙”、“順應自然”等理念,則滲透到中國的藝術創作、文學錶達,以及人們對生命意義的理解之中。 在現代社會,盡管物質文明高度發達,但人們內心深處的迷茫、焦慮與壓力,卻似乎有增無減。《道德經》與《莊子》所提供的思想資源,恰恰能夠為我們提供一種精神的慰藉與指引。在《道德經》中,我們可以學習如何在大潮湧動的時代保持內心的沉靜,如何在復雜的人際關係中找到處事的良方,如何在追求成功的過程中不失謙遜與包容。它教會我們認識到,真正的強大並非外在的張揚,而是內在的堅韌與平和。在《莊子》的篇章裏,我們可以暫時逃離現實的喧囂,感受精神的自由,學會以一種更加開闊的視野看待人生中的得失,用一種更加灑脫的態度麵對生活的無奈。它提醒我們,生命的價值不僅僅在於物質的擁有,更在於精神的豐盈與獨立。 因此,這兩部著作的閱讀與學習,並非僅僅是學術上的研究,更是一種生命態度的涵養,一種精神境界的提升。它們如同一麵明鏡,照見我們內心深處的渴望與睏惑;又如同一盞明燈,指引我們走嚮更加智慧、更加自由的人生。它們所蘊含的中國哲學智慧,跨越時空,曆久彌新,至今仍能給予我們深刻的啓迪與力量,幫助我們在快速變化的時代中,找到屬於自己的“道”,實現內心的安寜與精神的逍遙。 當我們將《道德經》與《莊子》並置閱讀時,便能更全麵地理解道傢思想的豐富內涵。前者如靜水流深,沉靜而有力,教導我們認識宇宙的根本法則,並以此作為安身立命的依據;後者則如清風拂麵,飄逸而浪漫,引導我們超越現實的局限,體驗精神的自由與解放。兩者結閤,便構成瞭一種既腳踏實地又仰望星空的生存智慧,一種既入世又齣世的人生哲學。這不僅是對中國傳統文化的深入瞭解,更是對個體生命存在的深刻關照。