具体描述
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又名《道德经》，是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，被誉为万经之王，是中国历史上伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量较多的文化名著。
内容简介
老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。
“道”是浑全之朴，“众妙之门”。“道”生成了万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”。
“道”不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”，而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的派生物。 “道”是先天一炁，混元无极，“道”是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗，是造成宇宙万物的源头根本。
作者简介
老子，姓李名耳，字聃，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。是我国初秋时期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
陈剑（1974-），河北抚宁人，东北师范大学古籍整理所讲师，历史学博士，研究方向为先秦文献、先秦史。
目录
前言上篇
第一章 “体道第一”
第二章 “养身第二”
第三章 “安民第三”
第四章 “无源第四”
第五章 “虚用第五”
第六章 “成象第六”
第七章 “韬光第七”
第八章 “易性第八”
第九章 “运夷第九”
第十章 “能为第十”
第十一章 “无用第十一”
第十二章 “检欲第十二”
第十三章 “猒耻第十三”
第十四章 “赞玄第十四”
第十五章 “显德第十五”
第十六章 “归根第十六”
第十七章 “淳风第十七”
第十八章 “俗薄第十八”
第十九章 “还淳第十九”
第二十章 “异俗第二十”
第二十一章 “虚心第二十一”
第二十二章 “益谦第二十二”
第二十三章 “虚无第二十三”
第二十四章 “苦恩第二十四”
第二十五章 “象元第二十五”
第二十六章 “圣德第二十六”
第二十七章 “巧用第二十七”
第二十八章 “反朴第二十八”
第二十九章 “无为第二十九”
第三十章 “俭武第三十”
第三十一章 “偃武第三十一”
第三十二章 “圣德第三十二”
第三十三章 “辩德第三十三”
第三十四章 “任成第三十四”
第三十五章 “仁德第三十五”
第三十六章 “微明第三十六”
第三十七章 “为政第三十七”
下篇
第三十八章 “论德第三十八”
第三十九章 “法本第三十九”
第四十章 “去用第四十”
第四十一章 “同异第四十一”
第四十二章 “道化第四十二”
第四十三章 “遍用第四十三”
第四十四章 “立戒第四十四”
第四十五章 “洪德第四十五”
第四十六章 “俭欲第四十六”
第四十七章 “鉴远第四十七”
第四十八章 “忘知第四十八”
第四十九章 “任德第四十九”
第五十章 “贵生第五十”
第五十一章 “养德第五十一”
第五十二章 “归元第五十二”
第五十三章 “益证第五十三”
第五十四章 “修观第五十四”
第五十五章 “玄符第五十五”
第五十六章 “玄德第五十六”
第五十七章 “淳风第五十七”
第五十八章 “顺化第五十八”
第五十九章 “守道第五十九”
第六十章 “居位第六十”
第六十一章 “谦德第六十一”
第六十二章 “为道第六十二”
第六十三章 “恩始第六十三”
第六十四章 “守微第六十四”
第六十五章 “淳德第六十五”
第六十六章 “后己第六十六”
第六十七章 “三宝第六十七”
第六十八章 “配天第六十八”
第六十九章 “玄用第六十九”
第七十章 “知难第七十”
第七十一章 “知病第七十一”
第七十二章 “爱己第七十二”
第七十三章 “任为第七十三”
第七十四章 “制惑第七十四”
第七十五章 “贪损第七十五”
第七十六章 “戒强第七十六”
第七十七章 “天道第七十七”
第七十八章 “任情第七十八”
第七十九章 “任契第七十九”
第八十章 “独立第八十”
第八十一章 “显质第八十一”
前言/序言
用户评价
读《老子》这本书，感觉像是在寻访一位久远而睿智的古人，从他那几千年前的寥寥数语中，汲取跨越时空的智慧。我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣，尤其是那些能够启迪人心的哲学经典，而《老子》无疑是其中最璀璨的一颗明珠。这本书的译注做得非常到位，我之前也读过一些《老子》的版本，但总觉得有些地方晦涩难懂，或者翻译过于直白而失了原文的韵味。但这本书的译者和注释者显然在这方面下了很大的功夫，他们既保留了原文的古朴和深邃，又用现代汉语进行了清晰的阐释，让我能够更深入地理解老子思想的精髓。
评分这本书对于我这样初涉《老子》的读者来说，无疑是一座宝库。我一直觉得，很多古代的智慧，如果直接阅读原文，往往会因为语言的隔阂而望而却步。而这本书的译注，就像一座桥梁，将我与老子的思想紧密地连接起来。它不仅仅是将文字翻译成易懂的语言，更重要的是，它还深入地剖析了每一个字词的本义，以及在当时的语境下可能包含的多重含义。这使得我在阅读过程中，能够感受到原文的丰富性和多层次性，而不是简单地接受一个现成的解释。
评分拿到这本书的时候，首先被它的装帧所吸引，古朴典雅，散发着一种宁静致远的古典气息。翻开书页，扑面而来的是一种古朴的文字，但得益于后面详细的译注，阅读过程并没有想象中的艰难。我尤其喜欢它在解读一些关键概念时，引用了大量的古代文献和史实，这让我不仅仅是在读一本哲学书，更是在进行一场关于中国古代思想史的探索。很多时候，我会被某些句子深深触动，然后停下来反复咀嚼，仿佛看到一位智者在低语，教导我如何看待世事，如何与人相处，如何安顿自己的心灵。
评分阅读这本书的过程，与其说是在学习，不如说是在与一位古圣先贤进行一场心灵的对话。我常常在读完一段译文后，会静下心来，结合注释，然后联系到自己生活中的一些经历，去体悟老子思想的现实意义。书中的很多观点，比如“知足不辱”、“上善若水”等等，都给我带来了极大的启发，让我重新审视自己的欲望和追求，学会以一种更平和、更豁达的心态去面对生活中的起起伏伏。这本书不仅仅是一本哲学读物，更像是一本指导人生、安定心灵的指南。
评分我是一个对事物本质充满好奇的人，总是想探究事物的深层原因和发展规律。《老子》这本书，以其“道”为核心的哲学体系，恰恰满足了我这样的求知欲。这本书的译注，让我对“道”有了更深刻的理解，它不是一个抽象的概念，而是贯穿宇宙万物的一种普遍规律，一种自然而然的存在方式。通过阅读，我开始反思自己日常的行为和思维方式，思考如何在生活中实践“无为而治”的智慧，如何顺应自然，减少不必要的干预。
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评分《世说新语译注》是中国传统的志人小说的名著，主要记述了汉末魏晋人物的言谈风尚和遗闻轶事。全书共36篇1130则，所记人物故事，上起于秦末，下至南朝宋，但绝大部分篇幅记的是东汉末至刘宋初近三丰百年间的人和事。它涉及的内容包括政治、经济、社会、文学、思想等许多方面，因而也是研究这一时期历史的重要资料。
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评分全注全译本，适合大众阅读。
评分《孫子》一書堪稱世界史上第一部真正的戰略思想著作，也是全世界最偉大的兵學經典之一。
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