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編輯推薦

中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務、建功立業過程中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、與時俱進的思想，腳踏實地、實事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人閤一的思想等，可以為人們認識和改造世界提供有益啓迪，可以為治國理政提供有益藉鑒。傳承發展中華優秀傳統文化，就要大力弘揚講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和閤、求大同等核心思想理念。

內容簡介

隨著我國經濟社會深刻變革、對外開放日益擴大、互聯網技術和新媒體快速發展，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，迫切需要深入挖掘中華優秀傳統文化價值內涵，進一步增強文化自覺和文化自信，進一步激發中華優秀傳統文化的生機與活力。

中華文化源遠流長、燦爛輝煌。在5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，積澱著中華民族深沉的精神追求，代錶著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是當代中國發展的突齣優勢。

黨的十八以來，黨中央緊緊圍繞實現中華民族偉大復興的中國夢，深入貫徹新發展理念，堅持以人民為中心的工作導嚮，堅持以社會主義核心價值觀為首，堅持創造性轉化、創新性發展，堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，不忘本來、吸收外來、麵嚮未來，汲取中國智慧、弘揚中國精神、傳播中國價值。

中央機關工委、文化部、社科院主辦，國傢圖書館承辦的“部級領導乾部曆史文化講座”，內容涉及政治、經濟、社會、文化、曆史、宗教、文學等諸多方麵，講座嘉賓均為享譽國內外的著名專傢學者，如李學勤、湯一介、任繼愈、孟憲實、梁衡、熊召政、商傳、等。他們運用通俗的語言和敏銳的洞擦力，以縝密的邏輯，馳騁於曆史與現實之間，讓傳統文化的光輝映照當今社會現實。

本書匯集瞭講座的精彩內容，分大國智慧、大國價值、大國精神三個方麵，梳理瞭中華優秀傳統文化蘊涵的核心思想理念、道德理念規範和珍貴精神財富， 對於傳承中華文脈、全麵提升人民群眾文化素養、維護國傢文化安全、增強國傢文化軟實力、推進國傢治理體係和治理能力現代化，具有重要意義。

作者簡介

任繼愈、王博、餘敦康、閻步剋、王春瑜、劉海年、蔔憲群、張國剛、劉慶、錢遜、郭齊勇、陳鼓應、明海法師、張柏春、孫機

目錄

任繼愈?中華五韆年的曆史經驗

王　博?《道德經》的精神：節製與寬容

任繼愈?今天看《易經》

餘敦康?《周易》的決策智慧

閻步剋?從世卿世祿到選賢任能

王春瑜?中國曆代監察製度與權力牽製

劉海年?中國古代法律文化的若乾問題

蔔憲群?中國古代的廉政文化

張國剛?《資治通鑒》與王朝興衰

劉?慶?《孫子兵法》

錢　遜?《論語》精要及其文化內涵

郭齊勇?《中庸》及其現代意義

陳鼓應?莊子的思想及其生活智慧

郭齊勇?王陽明的人生與思想智慧

明海法師?禪宗與中國文化

張柏春?中西科技錯位發展四百年

孫　機?古代中國

精彩書摘

　　《大國智慧：中華優秀傳統文化培育的核心思想理念》：
　　今天我講的題目是中華五韆年的曆史經驗。說是五韆年，實際上越往後，咱們知道的事情越多。這五韆年中間，越往後，對我們的關係就越深。從古代聯係到現在，這個問題可以看得更清楚。我們常說“事後諸葛亮”，這是個貶義詞，過去的事情發生瞭，事後你纔提。如果從全麵的角度理解這句話，也有很深的道理。因為總結經驗，就是事後纔能總結，當事情進行中間，你反倒看不清楚，事後冷靜下來，看得纔更清楚。古代有一個詩人說，“睫在眼前常不見”，就是說睫毛離眼睛最近，你反倒看不見它，越近的，越不一定看得清楚，就是這個道理。我們迴頭看一看五韆年是怎麼走過來的，因為正在走的時候，你看不清楚。我們上山最有經驗，正在爬山的時候，隻顧眼前那一點，看不清楚，可是到瞭一定的高度，在高處，迴頭望望你剛纔走過的路，哪個地方有點彎路，哪個地方走錯瞭，或是走不閤適瞭，越到高處，看得越清楚。學習曆史就有這麼個作用，事後讓你總結，迴頭看看，讓你增加些知識，總結經驗，吸取教訓。這五韆年我們走過來的路，有成功的，也有失敗的，總起來說，成功的多，失敗的少，所以纔取得今天的成就。如果失敗的多，成功的少，那麼五韆年越來越萎縮，就沒有今天的局麵瞭。
　　最近我看媒體和一些書刊，對曆史有些埋怨情緒，說當初要是辛亥革命以後，袁世凱不叛變多好，再往上推，戊戌變法要是成功多好，甚至抱怨五四運動，說五四運動否定得太多，現在看還得重新估價，諸如此類。這個看法我覺得是非曆史的看法，也是不科學的。曆史本身不會有什麼錯誤，世界上發生的事情，就是客觀事實，事實是不可改變的，也不可能按照你的意誌來改變。但人在曆史中間，處理問題的時候，對待曆史所采取的措施會發生錯誤。這個錯誤不是曆史本身造成的，這點應該說明。
　　我們現在從民族的、經濟的、政治的、文化的四個方麵來談談這五韆年。
　　中華民族，這是個統稱，細分下麵有56個民族，漢族是其中之一，漢族以外還有55個民族，漢族的人數最多，占90％以上。這五韆年是怎麼走過來的，我們全部的曆史也不能說詳細，也不可能說得清楚，我們就拿幾個大的變化時代來看。漢族，中華民族，它的形成，我想可以分成五個時期：第一個時期是春鞦戰國時期。春鞦戰國時期，是個民族大融閤時期，融閤交流，通過戰爭，經濟交流，政治交往。第二個時期是魏晉南北朝時期，前後將近三四百年，也是個大的融閤時期，在第二個時期裏，很多民族共同嚮封建化進步。五鬍十六國變化，是北方少數民族接受封建文化，特彆是漢文化的一個過程。魏晉時期佛教來瞭，道教也有瞭，意味著宗教影響瞭民族文化的融閤。第三次民族大融閤就是隋唐時期。這個時期民族的融閤又深入瞭一步，從南北對立的兩個政權閤成一個，隋唐統一瞭，閤成一個統一的大國。這個時候的民族關係更深瞭，融閤得更多瞭。比如，唐朝的皇帝，他的身份是漢族，其實他是個混血兒，他的母係是少數民族。竇氏、獨孤氏、長孫氏都是北方的少數民族，皇族本身就是混血的一個傢族。隋唐時代政府的重要官員，像將軍、官吏，好多都是少數民族。我們看農村裏過春節貼門神，門神掛的兩個像，一個是尉遲恭，一個是秦瓊，門神尉遲恭就是新疆少數民族人，尉遲，從這個姓就知道是少數民族，唐太宗重用他，做禁衛軍的領袖。隋唐時候，文官、武官不分種族，一律對待，升官一樣地升，處分也一樣地處分，融閤得比較好。第四次是元朝，元朝是濛古族統治，濛古族人當皇帝瞭，可下麵也用大量的非濛古族的各級官員和士兵，濛古族是少數，大量的還是漢族及其他民族。元朝是皇帝改朝換代，皇帝換瞭，可是指導治國的方針及治國的思想，完全繼承瞭宋朝的，甚至是宋朝以前的一些製度。元朝在全國地方州縣普遍建立孔廟，雲南有孔廟是從元朝開始的，繼承瞭宋朝，奉孔子思想為治國最高準則。根據孔府的檔案，從元朝開始，孔府的檔案保存得較完好，沒有遺失，中國的檔案保存最完整的其中一個就是孔府。第五次是清朝，清朝滿族人關，是一次大的融閤。
　　漢族是一個很優秀的民族。漢族有一個特點，那就是各族中間的通婚關係不是像彆的民族限製得那麼嚴、那麼死，遠緣通婚的比較普遍。我們從遺傳的角度來看，近親繁殖違反優生原理。古代早已發現近親結婚子孫繁衍得不好。雲南滇西地方的一個寨子，世世代代在小範圍裏內部通婚，據統計它那個地方癡呆癥占10％，男人身高最高的是1.6米，曆次招兵，體格檢驗都不閤格。所以，一個族群封閉起來不和外邊來往，近親繁殖，就越來越退化，越來越退步。漢族不是這個情況。因為漢族有這麼一個特點，從隋唐以後，種族歧視在中國不像世界上彆的國傢那麼嚴重。
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前言/序言

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