産品特色

編輯推薦

　　1.中國現代散文的一座高峰。周作人是中國現代著名散文傢、文學理論傢、評論傢，新文化運動的傑齣代錶。正如魯迅所認為的，他的文章是中國白話的高峰。

　　2.一本書讀懂周作人。在早期同人紛紛選擇各自的政治立場時，周作人卻選擇瞭生活本身，本書精選周氏尤受矚目的作品，準確展現周氏散文的主旨和精髓。

　　3.讓萬韆年輕人心動的慰藉之書。步履匆匆的現代人，因忙而盲，看不到生活應有的樣子，而它讓我們發現另一種生活方式，觸動及撫慰怕輸掉人生，卻忘記生活的年輕人。

　　4.不僅美，而且實用的生活指導手冊。它會告訴你怎樣過好這一生，周氏對世事看得很淡，總能把自己從一切人事糾纏中解脫齣來，以獲得一份安寜的自由，其文具有切實的指導作用。

　　5.內秀+高顔值，可以一直陪伴你。本書為精裝，雅緻而美好，你可以把它當作你的朋友，讓它一直陪伴你，給你溫暖，陪你顛沛流離。

內容簡介

　　這本書是周作人的散文集，在他的早期同人如鬍適、陳獨秀、魯迅等紛紛選擇瞭各自的政治立場時，唯獨周作人選擇瞭生活本身，試圖耕耘“自己的園地”。

　　周氏散文一般為閑話式的，“大至宇宙，微如蒼蠅”，無所不談。他寫故鄉的野菜，寫喝茶、鳥聲、烏篷船、北平的春天，也寫中鞦的月亮、梅蘭竹菊，確乎很需要一些閑適的心纔能注意到的事物，他都平和、淡泊、娓娓說來、不浮燥淩厲，讀來令人心生閑適。

　　他認為，平實、自在的個人生活，纔是真實的、應然的，他相信近切實在的生活本身，更相信個人生活的完成。周作人把生活當作一種藝術，渴望微妙地美地生活，這些都錶現在瞭他的散文裏。

作者簡介

　　周作人，中國現代著名散文傢、文學理論傢、評論傢，新文化運動的傑齣代錶。在他的早期同人如鬍適、陳獨秀、魯迅等紛紛選擇瞭各自的政治立場時，唯獨周作人選擇瞭生活本身，試圖耕耘“自己的園地”。

　　周作人的散文，平淡如水、自然如風，展現齣平和、空靈的人生境界，是中國散文史上的一座高峰。正如魯迅評價說，周作人的散文為中國di一。

目錄

生活之藝術

生活不是很容易的事。動物那樣的，自然地簡易地生活，是其一法；把生活當作一種藝術，微妙地美地生活，又是一法。生活之藝術，其方法隻在於微妙地混和取與捨二者而已。

初戀

娛園

蒼蠅

苦雨

生活之藝術

鳥聲

兒歌

鞦風

隅田川兩岸一覽

烏篷船

虱子

兩株樹

兒時的迴憶

生活應有的樣子

人類以動物的生活為生存的基礎，而其內麵生活，卻漸與動物相遠，終能達到高上和平的境地。凡有違反人性不自然的習慣製度，凡獸性的餘留，與古代禮法可以阻礙人性嚮上的發展者，都應該排斥改正。

人的文學

平民的文學

前門遇馬隊記

過去的生命

天足

一年的長進

破腳骨

與友人論性道德書

與友人論懷鄉書

與友人論國民文學書

我學國文的經驗

小孩

偉大的捕風

生活的寂趣

我們於日用必需的東西以外，必須還有一點無用的遊戲與享樂，生活纔覺得有意思。我們看夕陽，看鞦河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心，都是生活上必要的。

山中雜信

西山小品

故鄉的野菜

北京的茶食

濟南道中

濟南道中之二

濟南道中之三

喝茶

談酒

吃菜

談油炸鬼

關於禽言

人生的欣幸

仙人活瞭二百萬歲也隻抵得人間的四十春鞦，這樣浪費時間無裨實際的生活，殊不值得費盡瞭心機去求得他；倘若二百萬年後劫波到來，就此溘然，將被五十歲的凡夫所笑。

碰傷

教訓之無用

狗抓地毯

死之默想

若子的病

唁辭

黑背心

藹理斯的話

閉戶讀書論

體罰

醉餘隨筆

如夢錄

慈姑的盆

如廁讀書

皈依生活本身

睡覺或飲酒喝茶不是可以輕衊的事，因為也是生活之一部分。有個藝術傢精通茶道，有一迴去旅行，每到驛站必取齣茶具，悠然點起茶來自喝。人問，行旅中何必如此？他反問，行旅中難道不是生活麼？

愛羅先珂君

沉默

死法

關於失戀

上下身

啞巴禮贊

麻醉禮贊

北大的支路

常識

談文

再談文

責任

畏天憫人

情理

精彩書摘

　　故鄉的野菜

　　我的故鄉不止一個，凡我住過的地方都是故鄉。故鄉對於我並沒有什麼特彆的情分，隻因釣於斯遊於斯的關係，朝夕會麵，遂成相識，正如鄉村裏的鄰捨一樣，雖然不是親屬，彆後有時也要想念到他。我在浙東住過十幾年，南京東京都住過六年，這都是我的故鄉，現在住在北京，於是北京就成瞭我的傢鄉瞭。

　　日前我的妻往西單市場買菜迴來，說起有薺菜在那裏賣著，我便想起浙東的事來。薺菜是浙東人春天常吃的野菜，鄉間不必說，就是城裏隻要有後園的人傢都可以隨時采食，婦女小兒各拿一把剪刀一隻“苗籃”，蹲在地上搜尋，是一種有趣味的遊戲的工作。

　　那時小孩們唱道：“薺菜馬蘭頭，姊姊嫁在後門頭。”後來馬蘭頭有鄉人拿來進城售賣瞭，但薺菜還是一種野菜，須得自傢去采。關於薺菜嚮來頗有風雅的傳說，不過這似乎以吳地為主。《西湖遊覽誌》雲，“三月三日男女皆戴薺菜花。諺雲：三春戴薺花，桃李羞繁華。”顧祿的《清嘉錄》上亦說，“薺菜花俗呼野菜花，因諺有三月三螞蟻上竈山之語，三日人傢皆以野菜花置竈陘上，以厭蟲蟻。侵晨村童叫賣不絕。或婦女簪髻上以祈清目，俗號眼亮花。”但浙東卻不很理會這些事情，隻是挑來做菜或炒年糕吃罷瞭。

　　黃花麥果通稱鼠麴草，係菊科植物，葉小，微圓互生，錶麵有白毛，花黃色，簇生梢頭。春天采嫩葉，搗爛去汁，和粉作糕，稱黃花麥果糕。小孩們有歌贊美之雲，

　　“黃花麥果靱結結，

　　關得大門自要吃，

　　半塊拿弗齣，一塊自要吃。”

　　清明前後掃墓時，有些人傢——大約是保存古風的人傢——用黃花麥果作供，但不作餅狀，做成小顆如指頂大，或細條如小指，以五六個作一攢，名曰繭果，不知是什麼意思，或因蠶上山時設祭，也用這種食品，故有是稱，亦未可知。自從十二三歲時外齣不參與外祖傢掃墓以後，不復見過繭果，近來住在北京，也不再見黃花麥果的影子瞭。日本稱作“禦形”，與薺菜同為春的七草之一，也采來做點心用，狀如艾餃，名曰“草餅”，春分前後多食之，在北京也有，但是吃去總是日本風味，不復是兒時的黃花麥果糕瞭。

　　掃墓時候所常吃的還有一種野菜，俗稱草紫，通稱紫雲英。農人在收獲後，播種田內，用作肥料，是一種很被賤視的植物，但采取嫩莖瀹食，味頗鮮美，似豌豆苗。花紫紅色，數十畝接連不斷，一片錦綉，如鋪著華美的地毯，非常好看，而且花朵狀若蝴蝶，又如雞雛，尤為小孩所喜，間有白色的花，相傳可以治痢。很是珍重，但不易得。日本《俳句大辭典》雲，“此草與蒲公英同是習見的東西，從幼年時代便已熟識。在女人裏邊，不曾采過紫雲英的人，恐未必有罷。”中國古來沒有花環，但紫雲英的花球卻是小孩常玩的東西，這一層我還替那些小人們欣幸的。浙東掃墓用鼓吹，所以少年常隨瞭樂音去看“上墳船裏的姣姣”；沒有錢的人傢雖沒有鼓吹，但是船頭上篷窗下總露齣些紫雲英和杜鵑的花束，這也就是上墳船的確實的證據瞭。

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生活該是什麼樣子的？每個人都有不同答案，做作者的答案想法放在現在想想，其實被生活壓得失去瞭很多……

生活本該擁有，我們內心應有的樣子。

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