産品特色

編輯推薦

　　★冰心說梁實鞦像一朵花，是他優雅風趣；“花看半開，酒飲微醺”，是他樂生曠達。酒至微醺，正如半開半閤的花。恰逢其時，可遇不可求。

　　★梁實鞦的散文，於細微處見生活，有著平易近人的幽默，讀來輕鬆有趣。雨有雨的趣，晴有晴的妙，小鳥跳躍啄食，貓狗飽食酣睡，哪一樣不令人看瞭覺得快樂？我們為什麼要不快樂！

　　★書中還收錄瞭插畫師叁月李、顧小嶼、鄧鄧的插畫。一隻貓，一束花，一縷風，都是這平淡生活中，美好的一麵。

　　★本書封麵采用瞭128剋愛剋羅高級竪紋紙，內文則用瞭80剋白雲膠版紙，在讀書的同時，觸摸紙張的溫度。

內容簡介

　　《花看半開 酒飲微醺》，收錄瞭《麻將》《男人》《女人》《白貓王子五歲》等41篇散文和悼念亡妻之作《槐園夢憶》。作者於細微處見生活，常常有感而發，或是平易近人的人生哲思，或是忙裏偷閑的小酌微醺，或是對故園及故人的相思之情，語言亦莊亦諧，無不展現瞭其樂生曠達、優雅風趣的自在情懷。

　　人生無完滿，但生命的每一刻都有其樂趣所在，願你不勞於身，不疲於心，慢下腳步，發現生活的趣與妙，做一個快樂的人。

作者簡介

　　梁實鞦（1903－1987）

　　作傢、學者、文學批評傢、翻譯傢。

　　著有《雅捨談吃》《雅捨小品》，譯有《莎士比亞全集》等。

　　他風度翩翩把玩世間美好，並以一顆孩童般的心自得其樂。

　　梁實鞦寫日常事物，平實，隨性，有趣；寫世相人情，有自嘲，有寬容，即使是諷刺也充滿瞭善意；他善於用幽默化解生活的低潮、睏頓，盡顯樂生曠達、優雅風趣的自在情懷。

精彩書評

　　一個人應當像一朵花，不論男人或女人。花有色、香味，人有纔、情、趣，三者缺一，便不能做人傢的一個好朋友。我的朋友之中，男人中隻要梁實鞦像一朵花。

　　——冰心

　　他的文章我在清華大學讀書時就讀過不少，很欣賞他的文纔，對他潛懷崇敬之情。

　　——季羨林

　　我寫短文的模範是梁實鞦的文章，梁實鞦很幽默，他影響瞭我很多。

　　——韓寒

　　很喜歡，這個在彆人或咋呼或默然的時代裏自顧瀟灑的人。 ——豆瓣網友

目錄

第一章 我來如流水，去如風

早起/ 要此心常常攝持，讓此心做得主宰 002

快樂/ 幸遇三杯酒美，況逢一朵花新 006

寂寞/ 我所謂的寂寞，是隨緣偶得，無須強求010

麻將/ 隻有打牌可以忘記讀書013

瞭生死/ 心地光明，無所恐懼019

好容易過瞭端午節/ 我所缺乏的隻是錢023

第二章 風雨故人來

客/ 夜半待客客不至，閑敲棋子落燈花028

送行/ 你走，我不送你；你來，無論多大風多大雨，我要去接你032

談友誼/ 友誼不可透支，總要保留幾分036

沉默/ 現在想找真正懂得沉默的朋友，也不容易瞭030

健忘/ 能主動地徹底地忘，需要上乘的功夫纔辦得到043

唐人自何處來/ 統統是唐人呀048

請客/ 若要一天不得安，請客051

第三章 花看半開，酒飲微醺

飲酒/ 花看半開，酒飲微醺 058

下棋/ 弈雖小術，亦可以觀人 062

曬書記/ 讀書人竟放任蠹蟲猖狂乃爾 066

寫字/ 寫字最容易泄露一個人的個性 069

群芳小記/ 看著花抽芽放蕊，纔有趣味 072

信/ 早起最快意的一件事，莫過於在案上發現一大堆信092

相聲記/ 我們使許多愁眉苦臉的人開口笑瞭 096

白貓王子五歲/ 片時歡樂且相親 100

放風箏/ 俯瞰塵寰，怡然自得 104

第四章 參差百態是人生

“旁若無人”/ 這世界上除瞭自己還有彆人112

暴發戶/ 樹小牆新畫不古，此人必是內務府116

罵人的藝術/ 揭破一張黑幕給你瞧瞧 120

吃相/ 餐桌的禮儀要重視，不要太重視127

商店禮貌/ 倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱132

窮/ 彆看我囊中羞澀，我有所不取136

怒/ 一個人在發怒的時候，最難看140

懶/ 若忽忽不知，懶而不覺，何異草木142

男人/ 一餐盛饌之後，他的人生觀都能改變，對於什麼都樂觀起來 146

女人/ 上帝給她一張臉，她能另造一張齣來 150

計程車/ 實無論乾哪一行，要成功當然靠自己，然而也要看因緣 155

第五章 相思便是春常駐

舊/ 舊的事物之所以可愛，往往是因為它有內容，能喚起人的迴憶 162

爆竹/ 響聲起後，萬眾歡騰 166

窗外/ 從窗子望齣去，就可以看見一幅圖畫 170

樹/ 樹沐浴在熏風之中，抽芽放蕊，必有一番愉快的心情 174

疲馬戀舊秣，羈禽思故棲/ 人與疲馬羈禽無異 178

北平的鼕天/ 如果鼕天來到，春天還會遠麼 188

過年/ 我願在哪一天過年就在哪一天過年 193

我在小學/ “小時瞭瞭，大未必佳” 196

槐園夢憶——悼念故妻程季淑女士 208

精彩書摘

　　寂寞

　　 寂寞是一種清福。我在小小的書齋裏，焚起一爐香，裊裊的一縷煙綫筆直的上升，一直戳到頂棚，好像屋裏的空氣是絕對的靜止，我的呼吸都沒有攪動齣一點波瀾似的。我獨自暗暗的望著那條煙綫發怔。屋外庭院中的紫丁香還帶著不少嫣紅焦黃的葉子，枯葉亂枝時時的聲響可以很清晰的聽到；先是一小聲清脆的摺斷聲，然後是撞擊著枝乾的磕碰聲，最後是落到空階上的拍打聲。這時節，我感到瞭寂寞。在這寂寞中我意識到瞭我自己的存在——片刻的孤立的存在。這種境界並不太易得，與環境有關，但更與心境有關。寂寞不一定要到深山大澤裏去尋求，隻要內心清靜，隨便在市廛裏、陋巷裏，都可以感覺到一種空靈悠逸的境界，所謂“心遠地自偏”是也。在這種境界中，我們可以在想象中翱翔，跳齣塵世的渣滓，與古人同遊。所以我說，寂寞是一種清福。

　　 在禮拜堂裏我也有過同樣的經驗。在偉大莊嚴的教堂裏，從彩畫玻璃窗透進一股不很明亮的光綫，沉重的琴聲好像是把人的心都洗淘瞭一番似的，我感到瞭我自己的渺小。這渺小的感覺便是我意識到我自己存在的明證。因為平常連這一點點渺小之感都不會有的！

　　 我的朋友蕭麗先生蔔居在廣濟寺裏，據他告訴我，在最近一個夜晚，月光皎潔，天空如洗，他獨自踱齣僧房，立在大雄寶殿的石階上，翹首四望，月色是那樣的晶明，蓊鬱的樹是那樣的靜止，寺院是那樣的肅穆，他忽然頓有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一個人常有這樣的經驗，他的胸襟自然豁達寥廓。

　　但是寂寞的清福是不容易長久享受的。它隻是一瞬間的存在。世界有太多的東西不時的提醒我們，提醒我們一件殺風景的事實：我們的兩隻腳是踏在地上的呀！一隻蒼蠅撞在玻璃窗上掙紮不齣去，一聲“老爺太太可憐可憐我這個瞎子吧”，都可以使我們從寂寞中間一頭栽齣去，栽到苦惱煩躁的漩渦裏去。至於“催租吏”一類的東西打上門來，或是“石

　　壕吏”之類的東西半夜捉人，其足以使人敗興生氣，就更不待言瞭。這還是外界的感觸，如果自己的內心先六根不淨，隨時都意馬心猿，則雖處在最寂寞的境地裏，他也是慌成一片，忙成一團，六神無主，暴跳如雷，他永遠不得享受寂寞的清福。

　　 如此說來，所謂寂寞不即是一種唯心論，一種逃避現實的現象麼？也可以說是。一個高韜隱遁的人，在從前的社會裏還可以存在，而且還頗受人敬重，在現在的社會裏是絕對的不可能。現在似乎隻有兩種類型的人瞭，一是在現實的泥溷中打轉的人，一是偶然也從泥溷中昂起頭來喘口氣的人。寂寞便是供人喘息的幾口清新空氣。喘幾口氣之後還得耐心的低頭鑽進泥溷裏去。所以我對於能夠昂首物外的舉動並不願再多苛責。逃避現實，如果現實真能逃避，吾寤寐以求之！

　　 有過靜坐經驗的人該知道，最初努力把握著自己的心，叫它什麼也不想，而是多麼睏難的事！那是強迫自己入於寂寞的手段，所謂參禪入定完全屬於此類。我所贊美的寂寞，稍異於此。我所謂的寂寞，是隨緣偶得，無須強求，一霎間的妙悟也不嫌短，失掉瞭也不必悵惘。但凡我有一刻寂寞，我要好好的享受它。

前言/序言

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