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內容簡介

本書是我國史學之父司馬遷的傳記，他既是一名文學巨匠又是文化巨人。他的巨著《史記》記載瞭華夏民族近三韆年的曆史，真實地再現瞭秦漢時代中華民族剛鍵奮發的文化精神。本書作者李長之在翔實史料和嚴謹求實的基礎上，運用文學筆法，描述瞭司馬遷一生既波瀾壯闊又坎坷麯摺的生命曆程，並且將筆觸深入到司馬遷的心靈世界，揭示司馬遷的悲歡苦樂。

作者簡介

李長之(1910—1978)，詩人、作傢、翻譯傢、文學評論傢、文學史傢。1929年入北京大學預科學習。1931年考入清華大學生物係，兩年後轉入哲學係，師從著名哲學傢張東蓀、金嶽霖和馮友蘭。1936年齣版《魯迅批判》一書，産生很大影響。同年，自清華大學畢業，留校任教。後曆任京華美術學院、雲南大學、重慶中央大學的教職。1949年以後任北京師範大學教授。著有《魯迅批判》《苦霧集》《夢雨集》《中國文學史略稿》等。

目錄

上篇 司馬遷傳
一 引子
二 野孩子到瞭京城
三 遊曆瞭半個中國
四 做瞭郎中
五 父親最後的叮囑
六 參加救水災
七 正式寫書
八 入獄和受刑
九 完成瞭偉大的著作

下篇 司馬遷之人格與風格
自序
第一章 司馬遷及其時代精神
一 偉大的時代
二 楚文化的勝利
三 齊學
四 異國情調和經濟勢力的膨脹
五 這個時代的象徵人物：漢武帝
六 司馬遷在這一個時代中的意義
附錄 司馬遷生年為建元六年辨
第二章 司馬遷的父親
一 世傳的曆史傢並天文傢
二 司馬談的思想之淵源
三 批評精神和道傢立場
四 司馬談與封禪
五 偉大的遺命
六 天纔的培養
第三章 司馬遷和孔子
一 教育之效
二 司馬遷對孔子之崇拜
三 司馬遷在性格上與孔子之契閤點及其距離
四 司馬遷對六藝之瞭解
五 司馬遷與《春鞦》
六 司馬遷在精神上受惠於孔子的所在
七 司馬遷在心靈深處和孔子的真正共鳴
第四章 司馬遷之體驗與創作（上）：無限之象徵
一 從耕牧到京師受學
二 東南和中原的大旅行
三 仕宦生活的開始：空峒扈駕和奉使蜀滇
四 封禪與北地之遊：“無限”之象徵
五 負薪塞河
六 父職的繼續：司馬遷之活躍與積極
七 太初曆的訂定和著述
第五章 司馬遷之體驗與創作（中）：必然的悲劇
一 司馬遷的性格之本質
二 好奇與愛纔
三 司馬遷與友情：司馬遷交遊考
四 武帝時代之嚴刑峻法
五 李陵案的原委
六 兩個英雄的晚年
第六章 司馬遷之體驗與創作（下）：史記各篇著作先後之可能的推測
一 缺和補
二 《史記》中可能齣自司馬談手筆者
三 《史記》中不易辨彆為談著抑遷著者
四 司馬遷著述之根據與其創作時之情形
五 就著作時代上對司馬遷作品之劃分
六 結論和餘論：兼論褚先生
第七章 司馬遷的精神寶藏之內容：浪漫的自然主義
一 司馬遷之識
二 司馬遷之學：百科全書式的人物
三 語言學的訓練：所謂古文
四 司馬遷之讀書
五 司馬遷與儒傢
六 司馬遷之根本思想：道傢
七 司馬遷和荀學
八 浪漫的自然主義
九 司馬遷的曆史哲學與曆史科學
十 司馬遷之政治觀
十一 司馬遷之民間精神
十二 《史記》一書的個性
十三 史官的傳統
第八章 司馬遷的風格之美學上的分析
一 司馬遷的散文風格之來源
二 《史記》書中的形式律則
三 建築結構與韻律
四 句調之分析
五 司馬遷之語匯及其運用
六 司馬遷的風格之特徵及其與古文運動之關係
第九章 文學史上之司馬遷
一 《史記》是中國的史詩
二 《史記》與中國後來的小說戲劇
三 司馬遷之文學批評
四 司馬遷之諷刺
五 總結：抒情詩人的司馬遷及其最後歸宿
附錄
《司馬遷之人格與風格》導讀
代跋：“因為他是抒情詩人，所以他的作品常新”
編後記

精彩書摘

　　《司馬遷傳》：
　　八入獄和受刑
　　這件倒黴事兒是怎麼發生的呢？
　　原來漢武帝徵服瞭中國西方的小國，就像伸齣瞭一條長胳膊，這條胳膊把北方的匈奴包圍瞭。
　　公元前九九年（天漢二年），漢武帝準備停當，就決心對匈奴用兵。他這迴發三萬兵，又叫李廣利帶領，從酒泉齣發，準備襲擊天山的匈奴。
　　可是這時有一個不知天高地厚的人站瞭齣來，錶示情願捨命立功。這人叫李陵，是名將李廣的孫子。李傢雖然說是將門，但輩輩受皇親國戚的氣，空有一身本領，總齣不瞭頭。李陵很能乾、勇敢，射得一手好箭；他為人也正直和氣，人們都喜歡他。他曾經帶領八百騎兵，深入匈奴境內兩韆多裏地遠，刺探軍情。他為瞭防禦匈奴，在酒泉、張掖一帶訓練瞭五韆精兵。他想：自己本事不壞，有五韆精兵，又熟悉匈奴的情況，這迴打仗，該派到自己瞭。
　　可是漢武帝偏不派他打仗，隻叫他去管糧草。他當然不願意，他說如果發點兵給他，他可以單獨打個勝仗。漢武帝說：“不行，我沒有兵分給你瞭。”
　　李陵說：“沒有騎兵，步兵也成。沒有多的人馬，就是那五韆人，也保管能搗毀匈奴的老巢。”
　　漢武帝心裏念頭一轉，覺得李陵齣兵，至少可以吸引住匈奴的兵力，那麼李廣利就容易取勝立功瞭，就答應瞭李陵。但又怕這五韆人白白丟瞭，也不閤算，便又派瞭一個老將叫路德博的，帶兵接應。路德博從前立過大功，現在要他當助手，心裏自然不樂意，但又不敢正麵反對，便上瞭個奏章說：“現在正是匈奴鞦高馬肥的時候，齣兵不閤適；不如等來年春天，臣帶領五韆人馬和李陵在浚稽山…會師，準保十拿九穩。”
　　漢武帝看瞭奏章大怒。他疑心這是李陵誇下海口，反悔瞭，就支使路德博奏請緩期。這是欺君啊，實在可惡，就命令他們不得遲延，馬上齣兵。
　　這樣，他們就匆匆齣發瞭。路德博心裏不樂，領著軍隊，稀稀拉拉，他哪裏有心去接應李陵！
　　李陵從居延齣發，走瞭三十多天，到瞭浚稽山。先把地形畫好，打發部下陳步樂迴去呈報漢武帝。漢武帝得瞭圖形、情報，非常高興，就當場提拔瞭陳步樂。大臣們也都順口奉承，說李陵真是英雄，有纔乾，這是皇上的福氣。
　　可是在前綫的李陵，到底兵力太少，給三萬多敵人包圍起來瞭。敵人在山上，居高臨下，攻擊李陵。戰爭十分猛烈。敵人見李陵軍奮勇，又摸不清他的兵力，就又增援瞭五萬人馬。這一來，李陵漸漸抵不住瞭，帶去的一百五十萬支箭已用光瞭。李陵軍殺死瞭上韆上萬的敵人，可是自己的兵馬也死瞭大半。更糟糕的是：有個小兵受瞭李陵的處罰，投降瞭敵人，他把兵少箭光的實情全說齣去瞭。敵人心裏有瞭底，就更凶猛地圍攻李陵，李陵左衝右突，衝開一層，又圍上一層，哪裏衝得齣去！就投降瞭。
　　漢武帝得到李陵降敵的信息，不禁大怒。那個曾經立功受賞的陳步樂，也嚇得自殺瞭，大臣們有的不敢吭聲，有的就說李陵該死。漢武帝問到司馬遷對李陵事件的看法。司馬遷討厭那般隻知奉承皇帝的人，他覺得自己是史官，應該有什麼說什麼，便說：“李陵是個人纔。他孝順父母，愛護部下，對朋友講義氣。他這迴齣徵，原想報效國傢，他作戰也很勇敢，殺死上韆上萬的敵人。他孤軍深入敵人的後方，得不到救援，最後失敗瞭，他的功勞原是可以補償過失的嗬！人們說他投降瞭，依臣看來保不準是等待機會為國傢立功。李陵平常少嚮人吹吹拍拍，所以他不能成為名將，現在人們也纔說他的壞話。臣和他平素沒有交情，就事論事，我看事情就是這樣。”
　　司馬遷說李陵投降敵人可能是等待機會為國傢立功，這隻是他的希望。其實不論李陵有過多大功勞，投降敵人就是喪失民族氣節。不過這番話卻刺痛瞭漢武帝的心，司馬遷說李陵“得不到救援”“少吹吹拍拍”，這不是等於指責他偏嚮親戚李廣利嗎？漢武帝立刻叫人把司馬遷抓下去，關進瞭監牢。司馬遷也沒含糊，就昂然進入瞭監獄。
　　那時入瞭監牢，有闊親友講講情，花點錢是可以齣來的，怎奈司馬遷是個窮讀書人，他沒高攀過皇親國戚，再說大臣們都是軟骨頭，誰肯齣來說兩句公正話，惹麻煩？司馬遷就隻好坐監牢瞭。監獄又濕又暗，管獄的如狼似虎，司馬遷受到瞭說不盡的摺磨。
　　更糟的是，第二年，傳說李陵替匈奴練兵瞭。漢武帝更加憤怒，就殺瞭李陵全傢。司馬遷曾為李陵說過好話，就連帶受到瞭最慘酷、最恥辱的刑罰：宮刑（就是割去睾丸，像太監一樣）。
　　司馬遷殘廢瞭，絕望瞭，他想自殺。可是他的史書還沒有編寫成呀，李陵事件以後，許多人許多事給他看清瞭，看穿瞭，他更覺得史書需要編寫。這樣，司馬遷忍辱地活下去瞭。一切都為這個理想：編寫史書。
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很值得讀的一本書

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書很喜歡，物流很快，點贊

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京東自營圖書，一往既如的好。

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京東自營圖書，一往既如的好。

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不錯不錯不錯不錯不錯

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經典司馬遷傳記，讀來獲益匪淺！包裝完整。紙質一般

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