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内容简介

　　1688-1689然后的英国革命，为何被称为“光荣革命”？这种革命为何史发生在英国？它对英国和欧洲后来的发展产生了哪些影响？
　　本书较为详尽地给予了解读。作者屈威廉是英国近代著名的历史学家，具有很高的文学素养，对革命过程的描绘栩栩如生，让人有身临其境之感，具有较强的可读性。作者的学术观点属于辉格派，代表了现代英美史学界的观点，与我国目前主要沿用早期的史学观点不同，因而具有很高的学术价值。

作者简介

　　屈威廉(1876-1962)，英国近现代著名史学家。毕业于剑桥大学。1927-1940年主持剑桥近代史讲座，1940年起任剑桥三一学院院长。1950年被选为杜伦大学校长，任职至1958年。著有《英国社会史》、《威克利夫时代的英格兰》、《改革法案的格雷爵士》、《19世纪英国史，1782-1901》、《英国兰史》、《威廉四世的七年》、《英国革命1688-1689》等。

　　宋晓东，北京大学历史学博士，石河子大学历史系青年教师。主讲世界史，致力于英国史研究。

目录

第一章 导言
第二章 查理二世的统治
第三章 詹姆斯二世的统治
第四章 革命
第五章 革命解决方法
第六章 革命解决方法的持久与发展
第七章 革命解决方法在苏格兰和爱尔兰
第八章 结语
参考文献
索引

精彩书摘

　　《英国革命：1688-1689》：
　　第二章 查理二世的统治
　　任何人在对詹姆斯二世统治时期发生的事件，和由此产生的革命解决方法进行有成效的研究之前，他都必须首先问几个问题。在这个世纪的前几个季度里国家和教会都发生了什么事情？在詹姆斯即位之时，英格兰的政党和舆论又是处于一种怎样的状况？
　　查理二世从1660年到1685年的统治，从某种角度看，可以说是用复辟方法永久解决英国宪政体制问题的失败。这并不是说复辟方法总体上说是一个失败：它最大的优点就是它以最小的流血和报复，稀释了克伦威尔革命时期的仇恨，恢复了国王、议会，以法治取代了军事独裁。但是这种对各党派暂时的安抚和法治的恢复，在1660年只能通过一种方法才能做到，那就是在王权和议会之间建立一种平衡，这种平衡暂时推迟了君权原则和代议制原则之间最终的较量。这种平衡，克拉伦登相信，是政治智慧的顶峰，是英国宪政体制真正和最终的平衡。再不要有斯特拉福德这样的人！再不要有皮姆这样的人！。这是一个律师的政治观，带有一个律师思想的所有优点和缺点。不管是国王还是议会，都不能对之过于信任。法律和惯例应该成为这些权力的界限，不管什么权力都不能越过这个界限。这种制度太棒了！
　　但是，如果国王和议会发生了争吵该怎么办呢？在发生分歧的情况下，谁具有决定权？这两种都只具有一半主权的权力如何来统治和引导这样一个正在发展中的国家和帝国？这种王权和议会之问的平衡，的确对于复辟时期的重建工作具有无可估量的价值，但是却不能成为一个长久的解决办法。在相互协作的两种权力之间很快就发生了争吵，首先就发生在查理二世和他自己的骑士议会之间，这个议会是在他从流亡中回来后，在一种狂热的保王主义氛围中选举出来的。这场争吵在1667年终结了克拉伦登的政治生涯及其政治体制。
　　阿瑟·布莱恩特最近写了一本关于查理二世的很出色、很具有吸引力的书。该书对查理二世采取了赞扬的态度，纠正了以前一些不公正的评价。布莱恩特先生是一个很好的传记作家，但是我认为他对当时法国对欧洲的危险性认识不够，这种危险性因为查理二世1670年签署的《多弗条约》大大增加了。而且布莱恩特先生对宪政史不感兴趣，因此未能看到当时议会对王权必然会持有的态度。骑士议会一直不肯给查理二世足够的钱，并不仅仅是因为其嬉乐无度，而是因为议会无法控制他的花费，也不信任他的政策。秘密的《多弗条约》向后人证明这种不信任是完全正确的。直到议会能够监督其所批准的财政拨款：这是“光荣革命”以后的事了，企望议会，即使是一个骑士议会，来为国家的需要投票通过足够的拨款，都是毫无希望的。因为在议会对财政支出拥有控制权之前，即使它能够就拨款问题进行自由投票，它也不可能成为国家的最高权力机构，而只能沦为在都铎王朝时期那样的地位。没有哪个议会，不管是骑士党还是托利党控制的，会给查理二世和詹姆斯二世足够的钱在国内和国外执行积极的政策，因为在这些政策的决策上，议会缺乏有效的控制。
　　复辟解决办法只是王权和议会权力之间一个暂时的妥协，既有优点，也有缺点。在这样一个主权被分割的政治体制下，英格兰既无法在国内实行强有力的统治，也无法在面对着日益强大的法国时，维持她的海上强国地位、她的世界贸易和她的帝国。在她能够向她命中注定的目的地前进之前，首先，她或者变成像她的海外对手那样的一个专制政权，由国王控制税收；或者她发展出一种这个世界从未有过的新的政体，在这个政府里，下院可以决定国王和他的大臣们的政策。在1688年的“光荣革命”决定了英国要走两条道路中的后一条之后，由下院控制的国家钱包就向政府自由地敞开了，因为这个政府是议会可以信任和控制的了。
　　值得注意的是，这个问题是在1660—1678年的骑士议会时期浮出水面的。在这些年里，骑士党或者托利党，①以下院为工具，在对抗国王，捍卫议会的权利和权力时，一点也不比皮姆、汉普登等这些当年的圆颅党领袖差。虽然对清教主义和长期议会的宗教政策充满了敌意，骑士一托利党人还是承继了长期议会的政治遗嘱，将他们自己变成了与宫廷相对抗的议会党。
　　在国内事务上，骑士议会和查理二世争吵的主要问题是宗教宽容问题。如果要了解查理二世和他弟弟的统治时期，就必须明白复辟后在宗教问题上采取的解决方法，这种解决方法在“光荣革命”中只是做了修改，并没有被完全推翻。
　　事实上，在接下来的两百年里，英国政治上的一系列斗争，都是围绕着是取消，还是保持和修改1660年制定的教会问题解决方法展开的。直到维多利亚女王统治时期，托利党和辉格党这两个名字，相比于其他含义，更意味着国教徒和非国教徒在利益上的对立。
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