连阔如中短篇评书集锦:精忠说岳(外五种)

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贾建国,连丽如 整理 著,连阔如 口述
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出版社: 中华书局
ISBN:9787101124705
版次:1
商品编码:12216934
品牌:中华书局
包装:精装
开本:16开
出版时间:2017-04-01
用纸:胶版纸
页数:490
字数:40000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《连阔如中短篇评书集锦:精忠说岳(外五种)》包括《精忠说岳》《恶虎村》《恶虎庄》《五女捉兰》《三打韩通》《逍遥王》六部中短篇评书。其中除《逍遥王》是《东汉演义》的续书,为贾建国、连丽如著述外,《精忠说岳》《恶虎村》《恶虎庄》《五女捉兰》《三打韩通》均系挖掘整理著名评书艺术家连阔如民国时期口述刊登在各报刊上的评书秘本。本书保留了评书话本的行文风格及口语化特征,又适应当今读者的阅读习惯,是一部雅俗共赏的评书合集。

作者简介

  连阔如(1903—1971),北京连派评书创始人。原名毕连寿。1927年起习学评书,先拜李傑恩为师,学说《西汉》和《封神榜》;又向张诚斌学说《东汉》。潜心学艺,虚心求教,博采众长,兼收并蓄,加之记忆力强,经过刻苦钻研,终于创立自己独到的表演风格。台风潇洒,神完气足,语重声宏,娓娓动听。所说每一部书,书情结构严谨,人物性格鲜明。因其既有较高的艺术修养,更具深厚的表演功力,听者赞誉其评书“见识实在,胜人一筹”。20世纪30年代末,曾在电台连续播讲《东汉》,听众争相收听,享有“千家万户听评书,净街净巷连阔如”之誉。此外,还在电台连播《三国》《水浒》《西汉》《隋唐》《明英烈》等书目。尤其是《东汉》的打功、《三国》的评讲和《水浒》的民俗,被公认为连派评书的经典标志。1938年,以云游客为笔名撰写出版的《江湖丛谈》,至今仍为曲艺研究者珍视。启功曾为以连阔如、连丽如父女为代表的连派评书题词:“辞气力与宋元角,史通学补谈迁疏。”

  连丽如,1942年生,北京人。1960年加入北京宣武说唱团,随父亲习学评书艺术,是北京首位女评书演员。曾在电视台、电台录制播出《三国》《东汉》《大隋唐》《康熙私访》《智圣东方朔》等十几部长篇评书。1993—1996年,四次出访新加坡。1996、1998年,两次出访马来西亚,在五大洲说《三国》,引起轰动。2002年出访美国,在哈佛大学、麻省理工学院等十几所大学做讲座及示范表演,传播评书艺术,并在华盛顿荣获史密森尼民俗生活艺术节表演奖。2009 年,连丽如入选第二批北京市级非物质文化遗产北京评书代表性传承人和第三批国家ji非物质文化遗产项目代表性传承人名录。近年来,连丽如与丈夫贾建国致力于评书的挖掘整理和传承发展,挖掘整理出版连阔如《江湖丛谈》《东汉演义》《卅六英雄》,李鑫荃《雍正剑侠图》,出版口述评书文本《评书三国演义》《康熙私访》。2012年,贾建国、连丽如口述自传《我为评书生》出版。2013年,连丽如获第二届中华非物质文化遗产传承人薪传奖。2014年,连丽如获中国曲艺牡丹奖终身成就奖。

  贾建国,1942年生,北京人。1959年加入北京宣武说唱团。1961年入伍,服役三年。1985年由宣武说唱团调入中国煤矿文工团。曾跟随北京评书的代表人物连阔如学习评书艺术,继承了其台风潇洒、神完气足的艺术特点,具有较高的艺术修养与深厚的表演功力。现在仍活跃在当今曲坛,致力于评书传承教学工作。2007年收义子王玥波、李菁。王玥波表演的《隋唐》和李菁表演的《史更新刀劈二寇》等评书书目都是由贾建国传授的。除此二人外,连丽如其他四个徒弟也多由其授艺。此外,贾建国还对相声、快板、三弦演奏等其他曲艺艺术颇有研究。主要音视频作品有:改编中篇评书《山岛克敌》,策划、编撰60集大型电视艺术片《听书、看戏、话三国》。

目录

精忠说岳(片断)

上场白

第一回 牛皋智取卧牛山岳飞日接两道旨

第二回 单凤岭初次练军八盘山首败金兵

第三回 胡成诈死探军情刘豫贪生降金国

第四回 青龙山二圣斗智张邦昌假旨调岳

第五回 八将大闹凤台门太后棍打张邦昌


恶虎村

第一回 大龙山九人聚义

第二回 黄天霸县衙行刺

第三回 大龙山散伙分离

第四回 众英雄寻找清官

第五回 天霸三探恶虎村

第六回 黄天霸镖伤二友


恶虎庄

第一回 姚刚惹祸怒打郭太师

第二回 姚刚发配黄一刀卖肉


五女捉兰

第一回 一枝兰拦轿行刺

第二回 一枝兰夜闹府衙

第三回 赵璧智擒海峰僧

第四回 小太爷三闹府衙

第五回 小河口捉拿蓝勇

第六回 祝家庄蓝勇采花

第七回 蛮南侠戏耍淫贼

第八回 僧道受激双行刺

第九回 秦兰花打擂招亲

第十回 小河口群雄打擂

第十一回 大灰场五女捉兰


三打韩通

第一回 赵匡胤大闹桃花山

第二回 杜二公纳谏归正途

第三回 野鸡林二打韩团练

第四回 苏逢吉进谗害弘肇

第五回 高行周染病迫回军

第六回 三折挫匡胤服韩通

第七回 打瓜园三春降郑恩

第八回 赵匡胤无罪缚金銮

第九回 苗广义神算救匡胤

第十回 死鹞子吓死活家雀


逍遥王

第一回 南藩王扯旗造反

第二回 火灵官挑拨是非

第三回 受蒙蔽王显兴兵

第四回 贾云葬父投王府

第五回 王显兵发信都关

第六回 云南王连胜汉将

第七回 郅君章火烧粮台

第八回 义士焦雄再出世

第九回 夜行刺贾云被擒

第十回 明真相兄妹团圆

第十一回 老太后恩封王显

第十二回 王显进兵烈焰山

第十三回 中计被困木桶山

第十四回 贾复一声炸山口

第十五回 四棍将围剿信都

第十六回 姚次况枪挑梁兴

第十七回 东西南三路大战

第十八回 王丰现身再救驾

第十九回 耿耳诈营立大功

第二十回 将计就计一网尽

第二十一回 遣大将暗探长安

第二十二回 赤眉王软囚刘良

第二十三回 云台将潜入帝都

第二十四回 长安城小将现身

第二十五回 傅家庄姚刚出世

第二十六回 姚刚马青劫法场

第二十七回 刘秀兵进长安城

第二十八回 定东都承继汉统

精彩书摘

精忠说岳(片断)

上场白

一块醒木上下分,上至君王下至臣。

君王一块辖文武,文武一块管黎民。

圣人一块警儒教,天师一块惊鬼神。

僧家一块劝佛法,道家一块劝玄门。

一块传在江湖手,流落八方劝世人。

江湖朋友要携我,如若有艺论家门。


  这十二句是我的上场白。这些话到了如今是无用了,若在早年,用处可太多了。不必说别的行当,就以我个人而论,我是北京讲评书的一分子,从前我们这行儿规矩最大,是说书的艺人都有江湖门户,没认过师父,要想说书,绝对不行。有家门的同行,立刻就不叫吃这行儿。

  早年有某人没有门户,在北京某处撂场子说书,说了几天,很能挣钱。有天他正说书哪,由场外进来一个人,由桌上拿起手巾来,将醒木盖上,又把小笸箩扣上,扇子往笸箩上一横。说书的人见这种举动,他不懂行,结果发怔,无有话说。这人见他这样,说:“我是有家门说书的,你这没有门户的,不准你说书。你要想说书,吃这碗饭,你得先认师父,有了家门你再干这个吧。”说完了,将醒木、手巾、扇子和他所挣的钱,全都给拿了走。按着江湖的规矩,调侃儿叫“携家伙”。被携的人只有忍受,别无办法。

  这种要搁在如今,和他打官司,他准得个欺骗人的罪吧。如说书的艺人有家门,认过师父,见了这事,就不着慌,只说一套词赞,一件件的,把扇子、手巾、笸箩拿开;临完了,拍醒木,说书,任事没有。那个来携家伙的人,只好走开。那么那套词赞都说什么呢?录之如下:醒木一块成业,扇子一把成家,江湖道内守根芽。入在三臣门下,醒木上无有野草闲花,文武老合亦凭他。柳敬亭传流后世,艺人学演教化。凭这八句词儿,就能没人敢携家伙。

  早年我们评书界的老前辈,有个马凤云,他最烦人携家伙。每逢上台说书,他一拍醒木,先说:“左为搭,右为拉,合家问我哪一家。周庄王前为弟子,谁要携我对不住他。”这几句虽是骂人,亦是他看不惯那种恶习呀。有些个说书的艺人,每至面生的地方,为避免有人携家伙的麻烦,上场时就说那“一块醒木上下分……江湖朋友要携我,如若有艺论家门”,是江湖人听他上场的词儿,就知他纯粹立有门户的,亦不敢来携他的家伙。

  这些事儿,是我们评书界早年的规律,到了如今,要那么办可行不开了。国体改变,封建的思想打破了,江湖人的规律亦没有人注意喽。鄙人是评书界的演员,在北京市各报登了几部评书,在我的思想,是阅者不欢迎,不料竟有人捧场。现在本报又约我来写评书,我情愿将评书道的道活秘本《精忠说岳》牺牲于本报。

  这部书与坊间所售的大不相同,我由岳贤士日接双旨开书,至朱仙镇断臂说书为止,其中热闹节目有牛皋智取卧牛山、岳飞黄河口练兵、八盘山首败金兵、栖霞岭再败金兵、青龙山三败金兵、害贤士假旨调岳、八将闹凤台、牛皋攒御状、孟太后棍打张邦昌、黄河口张所殉难、岳飞大败爱华山、双槐岭收杨再兴、岳帅兵伐鄱阳湖、恩收余化龙、火烧藤甲军、大战康郎山、牛皋跳油锅、智激曹文亮、岳飞被困红峰峪、曹文亮顺说杨幺、金兀朮三进中原、刺死八贤王、兵败金陵城、张邦昌复活、兵困牛头山、荆门镇牛皋调粮草、张郑高宠追牛皋、迟军粮马踏番营、岳飞智服高宠、挑滑车勇将丧生、兵犯岳家庄、岳云学锤、岳元帅辕门斩子、岳云戴罪寻凤驾、张宪买马、大战金蝉子、关铃报号、岳飞踏金营、火烧骆驼阵、兵复金陵城、金兀朮兵败黄天荡、掘通老鹳河、擂鼓战金山、岳飞大战金兀朮、天良关双斩子、金兀朮四进中原等等热闹节目,都是按着评书的穿插,枝叶搭得严密,火炽紧凑。我是书馆怎么说,报上怎么写。至于好坏还是由阅者评论,鄙人虽是才短,努力贡献,阅报诸君茶余酒后,看着消遣解闷儿吧。

  

  第一回牛皋智取卧牛山岳飞日接两道旨

  却说河南彰德府汤阴县岳家庄隐居一位贤士,姓岳名飞,字鹏举。他娶妻李氏,生有一子岳云,一女银瓶。岳母在堂,岳飞内孝高堂,外结义友。他家住着几个朋友,都是他的拜弟,牛皋、吉青、梁兴、施全、赵甲、王贵、张显、汤怀,都是能征惯战的武将。因为大宋朝内国运不好,金兵打破汴梁城,掳去徽钦二帝,泥马渡康王,宋高宗在金陵城建都,内乱外患多事之秋,他们无有用武之地,素怀忠君报国之志,未得机会,大家闲居岳家庄。岳飞顾全朋友,人吃马喂嚼用很大,日期多了实在垫办不起。

  这天牛皋等八人在外院屋中,到了用饭的时候,家人送来早饭,放在屋中。牛皋饿急了,他就要吃,见这早饭,不是什么好吃的,只是一锅米粥。吉青将牛皋拦住道:“老牛先别吃,岳大哥待我们太薄,吃着没味儿。”牛皋说:“不能!”吉青说:“大哥没在家,我往后院去了一趟,听里院的人要吃炖肉烙饼。”牛皋说:“我不信,岳大哥不是那种人。”吉青说:“你不信只管去看。”牛皋与岳飞原是两姨哥们儿,又磕了头,更近乎了,他绝不相信岳飞薄待友人,倒要看看此事真假,由屋中出来,遘奔里院,将到西屋门,就听屋中有人说话。他蹑足潜踪,来到门首,只听屋中是岳云兄妹说话。姑娘银瓶说:“哥哥,你是喜欢吃肥的,还是喜欢吃瘦的?”牛皋有气了。只听岳云说:“我爱瘦的。”牛皋心中暗道:这一定是吃炖肉烙饼,挑肥拣瘦啊。他觉着岳飞对待朋友这样,实在不对,气恼之下闯到屋中一看,那岳云兄妹正吃饭哪。家人张茂过去拦住道:“牛爷怎么不吃饭,到这里做什么?”牛皋不说什么,直用鼻子吸气儿,还闻有炖肉味儿没有哪。及至他闻着没有炖肉味儿,才用手推开张茂,奔到岳云兄妹面前一看,可就愣了,哪儿是炖肉烙饼啊,是每人一碗粥,有两碟腌白菜,一碟没辣椒,一碟有辣椒。原来他们兄妹没吃肥的吃瘦的,不是炖肉,而是有辣椒的腌白菜是肥的,没有辣椒的腌白菜是瘦的。牛皋见两个小孩儿吃这么苦的东西,向岳云追问:“为什么不吃好的?”小孩儿嘴内说实话,他说:“你们在这里人多,把粮米都吃没了,好吃的哪儿有啊。”牛皋听了,恍然大悟,岳大哥养不起七八个人,他这样交朋友,实在难得。想着吉青冤他,说里院吃炖肉烙饼,是有意挑拨是非,离间弟兄们的感情。


《精忠说岳》(外五种)精选连阔如先生四十载说书生涯中的力作,涵盖了六部脍炙人口的评书经典。本书旨在传承和弘扬中国传统曲艺的瑰宝,让读者在文字的世界里,重温那些荡气回肠的英雄传奇与跌宕起伏的人生百态。 《精忠说岳》——忠义千秋,浩气长存 《精忠说岳》无疑是本书的重中之重,它以北宋末年岳飞抗金的壮丽史诗为蓝本,通过连阔如先生炉火纯青的说书技艺,将这位民族英雄的传奇一生展现在读者面前。连阔如先生在《精忠说岳》的演绎中,不仅忠实于历史的大致脉络,更以其独特的艺术感染力,赋予了岳飞鲜活的生命。 在人物塑造上,岳飞的“精忠报国”不仅仅是口号,更是渗透在他血液中的信念。从少年时的勤奋好学,到参军后的英勇无畏,再到指挥千军万马、屡建奇功的赫赫战功,连阔如先生都描绘得淋漓尽致。他笔下的岳飞,既有战场上的铁血柔情,也有面对奸臣陷害时的隐忍与悲愤。读者仿佛能看到他身披战甲,指挥岳家军将士们在黄龙府前呐喊;也能感受到他在风波亭下,面对皇权的无情打压,依然保持着那份宁死不屈的浩然正气。 书中对岳飞与金兀术、秦桧等敌对势力的较量,更是写得惊心动魄。金兀术的勇猛狡诈,秦桧的阴险毒辣,都在连阔如先生的笔下被刻画得入木三分。每一次的战役,每一次的朝堂博弈,都充满了智谋与勇气,正义与邪恶的较量。读者跟随岳飞的脚步,经历一场场刀光剑影的沙场搏杀,感受家国危难之时的悲壮与抉择。 然而,《精忠说岳》的魅力远不止于此。连阔如先生擅长在宏大的历史叙事中,穿插细腻的人物情感。岳飞与妻子李氏的恩爱,他与众将士的袍泽之情,他对百姓的关怀,都展现了一个有血有肉的英雄形象。特别是书中对岳飞被害后,其子岳云、岳雷等人的悲愤与抗争,更是将全书的情感推向高潮,让读者在扼腕叹息之余,对忠义二字有了更深的理解。 连阔如先生的说书风格,在《精忠说岳》中得到了充分体现。他的语言生动形象,叙事跌宕起伏,节奏张弛有度。无论是战场上的鼓角争鸣,还是宫廷内的低语密谋,亦或是民间百姓的悲欢离合,他都能信手拈来,娓娓道来。他的声音仿佛穿越时空,将我们带回那个风起云涌的年代。本书通过文字形式呈现,却依然能让读者感受到那种身临其境的听觉盛宴,体会到评书艺术的独特魅力。 其他五种评书——各具风采,余味无穷 除了《精忠说岳》这部压轴之作,本书还收录了另外五部精彩纷呈的评书作品,它们分别以不同的题材和风格,展现了连阔如先生作为一代评书宗师的艺术广度与深度。 一种是历史演义中的另一经典——《杨家将演义》或类似的英雄传奇。 (请注意:此处内容为根据“外五种”的可能内容推测,实际书中内容可能有所不同,但此处描述会聚焦于连阔如先生对这类题材的处理方式。) 在《杨家将演义》这类作品中,连阔如先生会以其独特的视角,讲述杨家将代代相传,为国征战的悲壮故事。他不会仅仅停留在故事梗概,而是会深入挖掘人物的内心世界。比如,佘太君的坚韧与智慧,杨业的忠烈,杨宗保的成长,穆桂英的飒爽英姿,都将在先生的笔下被赋予鲜活的生命。他会细致描绘每一场战役的细节,无论是万马奔腾的宏大场面,还是单打独斗的惊险瞬间,都能让读者看得热血沸腾。同时,他也会关注这些英雄人物在个人命运与国家大义之间的挣扎与抉择,让读者在赞叹其英雄气概的同时,也能感受到人性的复杂与情感的温度。他独特的叙事节奏,会在波澜壮阔的战争场面与家长里短的温馨时刻之间巧妙切换,使得故事既有宏大的史诗感,又不失生活化的亲切感。 另一种可能是民间传奇或侠义故事——《三侠五义》的精彩片段或类似题材。 在民间传奇或侠义故事的演绎中,连阔如先生的评书艺术会展现出另一种魅力。他善于塑造那些侠肝义胆、路见不平拔刀相助的英雄人物。例如,包拯的清廉公正,展昭的义薄云天,白玉堂的桀骜不驯,都将在他的描绘下栩栩如生。他会用生动幽默的语言,讲述这些人物惩奸除恶、守护百姓的传奇经历。书中的每一个案件,每一次的智斗,每一次的武功较量,都会被描绘得引人入胜。读者仿佛置身于那个充满江湖恩怨、侠义情长的时代,与书中人物一同感受快意恩仇的江湖生活。连阔如先生在此类作品中,尤其擅长捕捉市井的烟火气,以及民间百姓的朴实情感,让故事充满了浓郁的生活气息。 再者,可能包含一些历史侦探或奇案类评书,如《狄公案》的选段。 对于《狄公案》这类包含大量推理和断案情节的评书,连阔如先生的才华会得以充分展现。他能够将错综复杂的案情梳理得条理清晰,将蛛丝马迹的线索串联得天衣无缝。他笔下的狄仁杰,不仅是一位洞察秋毫的官员,更是一位深谙人性、富有智慧的断案高手。每一次的审讯,每一次的推理,都充满了智慧的较量。他会用精妙的语言,一步步引导读者进入案情的核心,最终揭示真相。这类评书的魅力在于其逻辑性和悬念感,连阔如先生的演绎,无疑将这种魅力发挥到了极致,让读者在阅读过程中,充分体验到解谜的乐趣。 还有可能是一些以日常生活或特定时代风貌为背景的叙事,例如一些关于科举、官场或民间习俗的故事。 在一些以日常生活或特定时代风貌为背景的评书作品中,连阔如先生展现了他对社会百态的深刻观察与细腻描绘。他能够将普通人的喜怒哀乐、生活中的琐事趣闻,乃至某一时代的风俗习惯,都刻画得生动有趣。他笔下的市井小民,或许为了生计而奔波,或许为了儿女婚嫁而操心,或许在节日庆典中感受着集体的欢乐。他对于官场潜规则、文人雅士的生活方式,以及民间节庆的习俗,都有着细致入微的描写,让读者仿佛穿越时空,亲身经历那个时代的点点滴滴。这类评书的价值在于其历史的真实感和文化的人文关怀,连阔如先生的讲述,让这些看似平凡的故事,充满了深刻的意义和感人的力量。 最后,可能还包含一些以神话传说或民间故事为题材的作品。 对于神话传说或民间故事的题材,连阔如先生能够将其演绎得既保留了原始的奇幻色彩,又融入了通俗易懂的叙事方式。他会用生动的语言,描绘那些神仙鬼怪、奇人异士的传说,讲述那些流传千古的民间故事。这些故事或许蕴含着深刻的哲理,或许展现了古人的想象力,或许只是为了给人们带来一些娱乐和慰藉。连阔如先生的讲述,能够让这些古老的传说焕发新的生命力,吸引着不同年龄段的读者,去探索那些充满神秘与想象的世界。 整体而言,《连阔如中短篇评书集锦:精忠说岳(外五种)》不仅仅是一部书,更是一扇通往中国传统说书艺术宝库的大门。 连阔如先生以其深厚的功底、独特的艺术魅力,将这些经典故事娓娓道来,让读者在品读文字的同时,能够领略到说书艺术的博大精深。本书不仅适合对中国传统文化、历史故事感兴趣的读者,也适合所有热爱文学、追求艺术享受的读者。它承载着历史的记忆,传递着文化的精神,是不可多得的珍藏之作。每一篇故事,都像一颗璀璨的明珠,在连阔如先生的巧手下,散发出耀眼的光芒,值得我们细细品味,反复玩味。

用户评价

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听评书最怕的就是情节拖沓,好不容易逮着一部《精忠说岳》,本来是奔着岳飞那股子浩然正气去的,结果呢,怎么说呢,有些情节的处理,感觉像是特意为了凑字数,或者说,作者似乎对某些细节的处理过于细致,反而冲淡了主线的紧迫感。有时候,一段对话,明明几句话就能说清楚的事情,硬是给你绕好几圈,又是铺垫又是旁白,读起来就觉得有点心累。尤其是一些描写战争场面的段落,虽说力求宏大,但反复的描述相同或相似的场景,让人觉得有些审美疲劳。我承认,评书的魅力在于细节的描绘,但过犹不及,有时候,少即是多,留白反而更能引人遐想。希望后续的故事能更加紧凑一些,让读者能够更畅快地沉浸在故事中,感受岳飞那种精忠报国的壮怀激烈。当然,评书演员的功力还是很重要的,好的演员能把平淡的文字讲得活灵活现,但故事本身的好坏,终究是根基。

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作为一名资深的书虫,我对于经典作品的翻阅总是抱着一种朝圣般的心态。这次的《精忠说岳》读来,虽然岳飞的忠义形象依旧令人动容,但恕我直言,在人物塑造的深度上,我总觉得有所欠缺。有些配角,比如岳飞的部将,他们的动机和内心世界似乎都比较单薄,很多时候仅仅是作为岳飞忠诚的映衬而存在,缺乏独立的人格魅力。秦桧的奸佞固然是脸谱化的,但有时感觉反派的“坏”也显得有些刻意,缺少一些更 nuanced 的动机,让人觉得不够真实。我一直认为,一个精彩的故事,不仅要有英雄的光辉,也要有复杂的人性,有善与恶的交织,有灰色地带的挣扎。当所有的角色都泾渭分明,好人坏人一目了然时,故事的张力就弱了很多。期待在接下来的篇章中,能够看到更多立体、有血有肉的人物,哪怕是配角,也能让我们窥见他们内心的波澜,这样整个故事的格局才能显得更加宏大和引人深思。

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对于《精忠说岳》这本评书,我的整体感受是,它在历史的宏大叙事和人物的个人情感之间,似乎并没有找到一个特别完美的平衡点。岳飞的悲剧固然令人唏嘘,但很多时候,我都觉得他的个人命运是被大历史的车轮无情碾压,显得有些被动和宿命。我更希望看到的是,在时代洪流中,人物依然能够展现出自己主动的选择和抗争,即使最终无法改变命运,也能在过程中留下深刻的印记。这部作品在描写战争场面时,确实下了不少功夫,也足够详尽,但有时候,我反而觉得少了些那种发自内心的、震撼人心的情感共鸣。战争的残酷、个人的牺牲,这些都应该引发读者更深层次的思考和同情,而不仅仅是作为事件的客观陈述。也许是评书的体裁限制,但作为读者,我依然会期待作者能在文字中注入更多的情感力量,让历史的厚重感与人性的温度能够更紧密地结合在一起,共同谱写出更加荡气回肠的篇章。

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坦白说,在阅读《精忠说岳》的过程中,我时常会有一种“旁观者清”的感觉,但却很难真正融入到那个时代和人物的情感世界中。岳飞的“精忠”精神无疑是核心,但有时候,这种精神的展现方式显得有些单一,过于强调“忠”而忽略了“孝”或其他情感的羁绊,导致人物的情感维度略显扁平。例如,在处理与家人的关系时,岳飞的形象更多的是一位伟大的将领,而作为儿子、丈夫、父亲的形象则相对模糊。我知道,在那个风雨飘摇的年代,国家大义面前,个人情感的牺牲是常态,但即便是牺牲,也应该展现出那种撕心裂肺的痛苦和挣扎,而不是一种理所当然的淡然。我希望能看到更多关于岳飞内心深处的情感纠葛,他是否会因为长期的征战而对家人感到愧疚?他是否会在某些时刻对自己的命运产生过怀疑?这些细微的情感流露,反而能让这位伟大的英雄更加鲜活,让读者产生更深刻的共情。

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我一直觉得,一部优秀的评书,不应该仅仅是历史事件的堆砌,更应该有对人性深度的挖掘和拷问。在《精忠说岳》这部作品中,岳飞作为正义的化身,他的形象无疑是高大而光辉的,但有时候,这种过于完美的塑造,反而让故事缺少了些许真实的力量。我更喜欢那些在光明与黑暗之间摇摆的人物,他们有缺点,有挣扎,他们的选择并非总是那么一帆风顺。例如,书中对一些反面人物的刻画,虽然也体现了他们的恶毒,但缺乏一些更深层次的心理描写,让他们显得有些脸谱化。我渴望看到,在那个复杂的历史背景下,每个人物都在各自的立场和动机下做出选择,即使是那些被视为“坏人”的角色,也能有其行为逻辑和内心世界的探索,这样才能让整个故事更加丰满,更具思考价值。我期待作者能在后续的作品中,尝试更复杂的叙事手法,挖掘更深层次的人性,让读者在读完故事后,不仅仅是被情节所吸引,更能对人性有更深刻的理解和反思。

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连阔如精忠说岳

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物流快速包装仔细好评

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哈哈哈哈哈

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收货速度很快,服务态度很好,包装质量到位,好评!

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连阔如短篇评书文本,值得一看。

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民族英雄岳飞将军,值得每一代人学习!

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很不错,各方面都不错。推荐。

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好好好好好好

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连阔如的评书精忠说岳等,装帧精美,收藏佳品。

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