海內外中國戲劇史傢自選集 華瑋捲 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

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海內外中國戲劇史傢自選集 華瑋捲

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華瑋 著,康保成 編



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發表於2024-12-23


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齣版社: 大象齣版社
ISBN:9787534792458
版次:1
商品編碼:12216665
品牌:大象齣版社
包裝:精裝
開本:16開
齣版時間:2017-09-01
用紙:膠版紙

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具體描述

編輯推薦

我感到戲麯這種文體或許可以給一些不能在正統管道中“發聲”的男女個人創造齣一種自由,因為戲麯是代言體,而且編劇可以利用生、旦、淨、末、醜不同的腳色行當,造成多元的發聲和觀點。且因為戲麯是不被重視的小道,所以反而便於錶達新聲(心聲),使其中包含著往往容易被我們忽視的、文化曆史的“真實”。我受颱灣和美國的文學教育影響,注重文本細讀,重視文學研究的社會曆史脈絡,把戲麯視為一時一地的人群的情感曆史,一種社會能量的流動,其原因在此。——華瑋

內容簡介

《海內外中國戲劇史傢自選集 華瑋捲》收錄瞭我國颱灣著名學者華瑋教授的十三篇重要論文,全麵展現瞭作者的研究興趣與學術風貌。其中,“湯顯祖研究”欄目的四篇文章,既有對湯顯祖的總論,也有從人物、視覺以及意象和語言的角度對劇作的具體分析。“明清女性戲麯研究”及“戲麯評點研究”欄目的四篇文章,填補瞭中國戲麯學界有關女麯傢及其作品、女性與戲麯文化等研究課題上的空白。“清代曆史劇研究”欄目的五篇文章,則分彆討論瞭清人如何(與為何)以悲劇和喜劇模式書寫前朝崇禎與正德皇帝,並以真實女性王翠翹、婁妃、吳宗愛生平事跡的重寫,探索瞭清代戲麯中值得重視的“曆史記憶與女性角色”的議題。

作者簡介

華瑋,1955年生於颱北。美國伯剋利加州大學比較文學博士。現為香港中文大學中國語言及文學係教授兼學部主任、“昆麯研究推廣計劃”主持,中國戲麯學會湯顯祖研究分會理事。學術興趣以中國古典戲麯、明清文學與婦女文學為主。學術著作有《走近湯顯祖》《明清戲麯中的女性聲音與曆史記憶》等,另發錶中英文論文數十篇,其中《<牡丹>能有多危險?——文本空間、<纔子牡丹亭>與情色天然》獲選為《中國昆麯年鑒》2011年度推薦理論研究文章。另曾榮獲香港中文大學2013-2014年度傑齣研究奬。

目錄

麯海無涯(代序)
湯顯祖研究
世間隻有情難訴
———試論湯顯祖的“情”觀與其劇作的關係
一、湯顯祖“情”觀的幾個論辯
二、情真、情深、情至、情瞭———湯顯祖的“情”觀
三、湯顯祖劇中“情”的對立和統一
人世上愁人日老
———論《紫簫記》與杜鞦娘
一、《紫簫記》的背景及研究意義
二、杜鞦娘、情與時間
三、陸機《百年歌》的重唱
四、杜鞦娘的文學靈感
五、餘論:《紫簫記》之後
一點情韆場影戲
———論《南柯夢》裏的視覺與宗教啓悟的關係
一、情瞭為佛:《南柯太守傳》的改編
二、雙重視界:契玄與淳於棼
三、《南柯夢》的視覺性、戲劇性與宗教啓悟的關係
唱一個殘夢到黃粱
———論《邯鄲夢》的飲食和語言
一、“字字俱費經營”
二、飲食、欲望與人生
三、語言、認知與意義的重組
四、餘論:有意義的“多餘”
明清女性戲麯研究
馬湘蘭與明代後期的麯壇
一、前言
二、北麯《西廂記》的演唱與傳播
三、散麯的寫作
四、雜劇《紅綫女》的刊印
五、傳奇《三生傳》的創作
六、對《白練裙》《紫簫記》等劇作的啓發
七、結語
無聲之聲:明清婦女劇作中之情、欲書寫
一、前言
二、明清婦女劇作傢與作品概述
三、明清女性對書寫與戲麯的觀照
四、明清婦女劇作中“情、欲書寫”特色的總體觀察
五、結語
戲麯評點研究
婦女評點《牡丹亭》
———《吳吳山三婦閤評牡丹亭還魂記》與《纔子牡丹亭》析論

一、引言
二、《三婦評本》之批語內容及其特色
三、《纔子牡丹亭》對《三婦評本》之繼承與開展
四、《三婦評本》與《纔子牡丹亭》在《牡丹亭》批評曆史上之意義

五、結語
《牡丹》能有多危險?
———文本空間、《纔子牡丹亭》與情色天然
一、《纔子牡丹亭》的作者:吳震生、程瓊夫婦
二、情色天然:情色語匯與論述
三、“色情難壞”
四、情欲與日常生活的審美化
五、女性的情欲滿足權
六、作為社會介入與文化批評的戲麯評點
七、結語
聖嘆之繼聲
———從周昂《增訂金批西廂》看清代戲麯評點中主體意識之展現
一、前言
二、周昂生平
三、戲麯評點與自我發聲
四、序文書寫:文化傳承與創新者的自覺
五、與“金批西廂”的對話:藉比較批評凸顯自我
六、帶有異端性質的批改:《酬簡》情色成分的增加
七、對鶯鶯之情的解讀:主觀思想情感影響下的閱讀接受

八、結語
清代曆史劇研究
誰是主角? 誰在觀看?
———論清代戲麯中的崇禎之死
一、前言
二、“鐵冠圖”與《煤山》
三、曹寅《虎口餘生》與孔尚任《桃花扇》
四、遺民外史《虎口餘生》、唐英《傭中人》與董榕《芝龕記》
五、黃燮清《帝女花》
六、結語
清代民間舞颱上的“正德微行”:意義及曆史
一、前言
二、真情與憂患意識:李漁《玉搔頭》
三、君威與君恩的強調:唐英《梅龍鎮》對梆子腔《戲鳳》的改寫
四、承應燈戲與正德形象的二重性:無名氏《遊龍傳(燈戲腳本)》
五、文人燈戲與女性關懷:黃治《玉簪記》
六、結語
女性、曆史與戲麯
———清傳奇中王翠翹故事對史傳與小說的改寫及其意涵
一、引言
二、情、自喻與民族記憶:王鑨的《鞦虎丘》
三、由民族國傢嚮城市生活的傾斜:“蘇州派”葉稚斐的《琥珀匙》
四、小說《金雲翹傳》的戲劇呈現及其教化意義:夏秉衡的《雙翠圓》
五、結語
演史與詠史中的自我
———論蔣士銓的三部婁妃劇
一、引言
二、當下的曆史感悟:詠史之劇《一片石》
三、追悼彭傢屏與《第二碑》的續作
四、傳演本事的《采樵圖》與王陽明
五、結語
由私人生活到公眾展演:對清初女性吳宗愛的記憶建構與重寫
一、前言
二、吳宗愛詩集的齣版
三、《徐烈婦詩鈔》的文本與副文本
四、傳奇《桃溪雪》中對吳宗愛的呈現
五、結語

精彩書摘

  《海內外中國戲劇史傢自選集 華瑋捲》:
  曆史上的明武宗常被批評為昏君,正史對他的評價貶大於褒。他耽樂嬉遊,行事齣格,我行我素,不安居於禁城內苑,經常微服私行。這樣一位放縱不羈、不受禮法責任束縛的正德皇帝,成為清代通俗文藝往往正麵描寫而廣受民眾喜愛的人物。從曆史到虛構,從文本到錶演,許多關於正德皇帝的戲麯、小說、說唱,鋪陳他由帝國的中心遊走至邊緣,在皇權暫時懸置的旅程中,他由京城至居墉關,至宣府,至大同,不一而足。在民間想象的微行故事裏,正德皇帝自隱身份,不啻紆尊降貴,以至於君民的平等互動成為可能。而男女百姓得近龍顔,從原本社會階層晉升、發跡變泰的美夢,也不再隻是空中樓閣般虛無縹緲,無法企及。這些以“皇權與百姓關係”為主題的喜劇,對正德皇帝的刻畫多半強調他的人性、人情;就情節而言,泰半包含帝王現寶炫富、擄獲美人芳心、懲治逆賊豪強、封賞忠臣良民的通俗內容,以滿足一般平民百姓好貨、好色、好權,亦即物欲、性欲與權力欲的渴望。而“人們觀察皇帝的角度,也由仰視而變為平視,甚至俯視。卸脫瞭精神枷鎖,獲得的是—種可以昌昌洋洋、恣意揶揄皇帝、議論朝政的快感。人們對於武宗故事錶現齣極大的熱情,不能不估計到這種鬱塞消解、禁忌打破、心理解放的作用。
  ……
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