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内容简介

　　“中国历代绘画作品集粹”以题材划分，把各个朝代中有代表性的名家作品收集成册。
　　《中国历代绘画作品集粹（手卷部分）：韩熙载夜宴图》收录了历代绘画名家的经典作品，《中国历代绘画作品集粹（手卷部分）：韩熙载夜宴图》用详实的文字进行绘画手法的分析并配以精彩的局部图解，是一本很实用的临摹教材。

内页插图

前言/序言

　　顾闳中，江南人，南唐翰林画院待诏，以善绘人物画著称。关于其生卒年代已无从考证，在史料中关于他的创作活动记载甚少，《韩熙载夜宴图》是顾闳中唯一的传世作品，也是我国古代人物画的重要作品之一，现藏于北京故宫博物院，绘写的是南唐中书侍郎韩熙载夜宴的情景。
　　韩熙载，字叔言，北海一今山东潍坊一人，后唐进士。其父因祸被诛，他被迫投奔南唐，因擅长诗文书画，且有出色的政治才能，受到南唐中主李璟的器重，官至光正殿学士等。韩熙载曾有统一中原之志，多次参政，屡献战策要求渡江北伐，但李璟“重文轻政”，认为依靠长江天险可安然度日，谏言频遭拒绝‘终不被采纳。后主李煜继位时，南唐国势不振，李煜对朝廷的存亡忧虑不安。对于韩熙载，李煜想重用而心又畏之。韩熙载也意识到，南唐大势已去，更欲避谦，并在生活上以疏狂自放、纵情声色的方式以求自保。关于《韩熙载夜宴图》的创作缘由，有不同说法。《宣和画谱》记载：“顾闳中，江南人也。事伪主李氏为待诏。善画，独见于人物。是时中书舍人韩熙载，以贵游世胄，多好声伎，专为夜饮，虽宾客糅杂，欢呼狂逸，不复拘制，李氏惜其才，置而不问。声传中外，颇闻其荒纵，然欲见樽俎灯烛间觥筹交错之态度不可得，乃命闳中夜至其第窃窥之，目识心记，图绘以上之，故世有夜宴图。”《五代史补》则说；韩熙载晚年生活荒纵，“伪主知之，虽怒，以其大臣，不欲直指其过，因命待诏画为图以赐之，使其自愧，而熙载自知安然”。总之，不管出于何种目的，此图为顾闳中奉诏而画。
　　《韩熙载夜宴图》，绢本，设色，横三百三十三点五厘米，纵二十八点七厘米，是典型的长卷式工笔重彩人物画。它不仅是一幅描写私人生活的图画，更重要的是反映了那个特定时代的风情。画面分为五个段落，分别为听乐、观舞、暂歇、清吹和散宴，以韩熙载为中心，共描绘了四十六个神态各异的人物。作品以分段叙事的长卷形式如实地再现了韩熙载夜宴宾客的历史情景，细致地描绘了宴会上弹丝吹竹、清歌艳舞、主客糅杂、调笑欢乐的热闹场面，又深入地刻画了主人公超脱不羁、沉郁寡欢的复杂性格。
　　第一段，听乐。描写韩熙载及宾客们宴饮并听教坊副使李家明之妹琵琶演奏的情景，场面宏大、人物最多，共十二人。韩熙载与状元郎粲坐床榻上，两人眼神凝集于左边同一方向，李家明坐其妹旁转身侧视，家伎王屋山站在李家明旁。在场听乐宾客还有在几端的太常博士陈致雍、近处背坐的紫微阁大学士朱铣，以及门生舒雅诸人。画上每一个人物的精神和视线，都集中到了琵琶女的身上。画家对于不同的人物，根据他们不同的身份和年龄，刻画出他们各自不同的姿态、性格和表情，显示出作者不同凡响的画艺。
　　第二段，观舞。本段描绘的是众人观看韩熙载的宠伎王屋山表演当时最流行的“六幺”舞。只见她身着天蓝色长袖窄襟舞衣，娇小玲珑的背影面对着观众，舞姿柔美轻盈，突出了舞蹈的柔美感。此时，韩熙载已换了身衣裳，正挽袖亲擂红漆“羯鼓”助兴，好友德明和尚不期而遇此景，神情尴尬地拱手背立，非常符合他此情此景的特定神情。这段出现的人物，主次分明，有聚有散，有动有静，却显得十分和谐。
　　第三段’暂歇。画面由动转入静。歌舞结束，宾客们稍作休息，与家伎们同坐榻上的韩熙载正在净手，另外两名侍女正在置备乐器以及宾客们的茶点。这一段既符合生活的真实，也是整个画卷所描绘的宴会情节上的一个间歇。
　　第四段，清吹。描写五乐伎并排坐在一起吹奏横笛和竖箫，人物排布疏密得当、错落有致。从她们的吹奏动作可使人感到丰富的管乐和声，似乎画面弥漫着清澈悦耳的音乐。韩熙载已更换了衣裳，袒胸露腹盘腿而坐，持扇与一侍女说话。此段内容与第一段似有重复，但处理手法上并不雷同。第一段是众人听一个人独奏，这一段却恰恰相反，是几个人合奏，听众却只有韩熙载和他的侍女。
　　第五段，散宴3以人们三三两两的活动和韩熙载着黄衫、手持鼓槌送别的情节，结束了整个画卷。
　　纵观全画不难看出，画家在构图上作了精心安排，虽分为五段，每段一个情节、一组地点、一个人物组合，但均用屏风转换衔接，使得每段既独立成章，同时又被巧妙地连贯起来。画面整体中寓变化，布局有起有伏，情节有张有弛，充分体现出画家统一而完整的艺术构思。
　　画家对人物的刻画尤为深入，以形写神，显示出高超的艺术水平。尤其是韩熙载，在五个段落中服饰、动作虽各不相同，但其形貌和性格却是前后统一的。他头戴轻纱帽，身躯魁伟，长脸美髯，显示出一种超脱、豁达、大度的精神气质。然而，画家似乎也窥见了韩熙载借纵情声色来逃避政治祸害的用心。一方面，他在宴会上与宾客觥筹交错，不拘小节，如亲自击鼓为王屋山伴奏，敞胸露怀听女乐合奏，送别时任客人与家伎厮混，充分反映了他狂放不羁、纵情声色的处世态度和生活追求；另一方面又心不在焉、满怀忧郁，如擂鼓时双目凝视、面不露笑，听清吹时漫不经心，与对面侍女闲谈，这些情绪都揭示了他沉郁寡欢的心情，显示出他内心复杂的心理状态。
　　整幅作品在用笔设色方面也技艺高超。在用笔上，结构严谨，用墨浓淡有致，线条工细流畅，属典型的铁线游丝白描法。如韩熙载面部的须眉勾染工细，蓬松的须发像是从肌肤中生长出来的，而衣纹组织得既严整又简练，非常利落洒脱。对“清吹”一段五个乐伎的描绘既有精细、轻重、疾缓之分，又充分显示了衣衫的质感。在用色上，色彩绚丽清雅。五个乐伎的服饰为红绿两色相互穿插，既有对比又有呼应；仕女的素妆艳服与男宾的青黑色衣衫形成鲜明对照；几案、坐榻等黑色家具沉厚古雅；仕女裙衫、帘幕、帐幔、枕席上的图案又绚烂多彩。不同色彩对比参差、交相辉映，使整体色调艳而不俗，绚中出素，呈现出高雅、素淡的格调。这一作品体现了我国传统工笔重彩画的杰出成就，在我国古代美术史上占有重要的地位。
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