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編輯推薦

　　清末民初文獻叢刊（影印本）：
　　古有先秦諸子百傢爭鳴，近有民國大師百花齊放，西學東漸東西交融，盡享思想學術文化盛宴。
　　《勸學篇》
　　★首倡“中學為體，西學為用”的“立學宗旨”
　　★此書剛齣版，就被譯成英文、法文等文字齣版，影響廣播於海內外，由此成為一代名著

內容簡介

　　《勸學篇》，張之洞著於光緒二十四年（1898），並於同年發錶。《勸學篇》的基本思想，是說教育首先要傳授中國傳統的經史之學，這是一切學問的基礎，要放在率先的地位，然後再學習西學中有用的東西，以補中學的不足。張之洞把中學的內容概括為經、史、子、集，尤其強調“明綱”，認為三綱五常是中學之本原。他把西學概括為西史、西藝、西政三部分。並一再強調“中學為體，西學為用”這一主張。

作者簡介

　　張之洞（1837—1909），字孝達，號香濤，又號香嚴，晚年號抱冰老人，清朝直隸（河北）南皮人。27歲時中進士，並從此開始瞭長達40餘年的仕宦生涯。張之洞是清朝末有影響的封疆大吏，尤其在湖廣任內，大辦洋務，興實業，辦工廠，主張工業救國，成為清末傑齣的洋務派代錶人物。同時，他在任地方官和主管學部期間，大力創辦新學堂，改革舊書院，倡導留學教育，而且親自參與瞭中國近代di一個學製的製定工作，從而使得他成為中國近代zui有實際影響的教育改革傢。然而，真正使得他在中國教育史上占有重要地位的，還不僅僅是因為這些，而是他在長期的政治和教育實踐基礎上，迎閤瞭時代發展的潮流，在中西文化大衝突和大融閤的特殊曆史的環境與氛圍中，全麵地總結瞭洋務派和清王朝統治集團開明人士的政教思想，以新儒傢的文化價值觀和文化調和論為思想基礎，提齣瞭“中學為體，西學為用”的係統的教育主張，這一教育主張深遠地影響瞭中國近現代的教育理論與實踐的改革方嚮及文化發展趨嚮，亦成為中國近代zui有影響的教育思想傢。

內頁插圖

精彩書評

　　★張之洞撰寫《勸學篇》的根本宗旨，是要在新舊鬥爭激烈之際，激發忠愛之心，講求富強之道。
　　——江蘇大學教授周誌初

　　★戊戌維新運動間，張之洞寫瞭《勸學篇》內外篇，主觀意願為維護鞏固封建統治，但外篇關於教育救國，興學育纔，以教育促經濟發展思想，是一幅中國資本主義發展的藍圖，為維新社會經濟的發展起瞭客觀的促進作用。
　　——重慶師範學院教授任光敏

目錄

上諭
原刊本扉頁（清光緒二十四年三月兩湖書院刊本》
勸學篇序
勸學篇上內篇
同心第一
教忠第二
明綱第三
知類第四
宗經第五
正權第六
循序第七
守約第八
去毒第九
勸學篇下外篇
益智第一
遊學第二
設學第三
學製第四
廣譯第五
閱報第六
變法第七
變科舉第八
農工商學第九
兵學第十
礦學第十一
鐵路第十二
會通第十三
非弭兵第十四
非攻教第十五
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