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内容简介

　　我们可以设想，所有关于主体的理论总是适合男性的。当女性屈从于这种理论时，女性就陷入了这样一种境地：她不能意识到她这样做的同时，其实是放弃自己与自身想象之间的关系的特性，通过成为“女性”，在话语中使自己屈从于客体化。一旦她宣称她认同男性主体时，她便再度将自身客体化为男性主体。这是否是一种在自身内重新将自身认做缺失的（母亲—女性）客体的主体？

　　主体性拒绝接受女性，作为表现、话语及欲望的客体。这无疑为每个无法精简的政体提供了财政支持。女性在可能的想象中失去自身固有的特征，这一情况是可以想见的。另一方面（客体）作为水准基点较之于主体更具最终的决定意义。因为男人可以借着反弹冲开一些客体目标而保存自身。如果没有“大地”供其压迫、压抑，供其劳作，供其表达无尽的（为己的）欲望，如果没有（女性）自身在理论中的晦暗不明的麻烦，那么“主体”的“先在”还剩下什么呢？如果大地自行旋转，尤其转向自身，也许会挫败主体的勃起，并且有可能使其丧失高度和穿透力。那么，从什么开始暴动呢？在什么之上演练他的权利呢？并且从哪里开始切入呢？

作者简介

　　露西伊利格瑞（Luce Irigaray, 1931-）法国著名女性主义理论家,曾分别获哲学、心理学和语言学三个博士学位。在哲学、心理学、语言学、社会学、政治学等领域都有深入而精到的研究。主要著作有《他者女人的窥镜》（1974）、《非一之性》（1980）、《东西方之间》（1999）。出于反思与批判的目的，露西·伊利格瑞的《他者女人的窥镜》从内容到结构都具有强烈的革命性色彩：它没有开头，也没有结尾，由弗洛伊德始，至柏拉图终——这是一个颠倒了正常时间顺序的书写，但中间章节又是按哲学家们出现的历史顺序进行论述的——这难道不正是一个“窥镜”吗？借助“窥镜”揭示传统哲学中的菲勒斯中心主义、同一性逻辑，使女性从以男性为标准的逻辑中解放出来，不再作为“他者”，重新发现、确立女性的主体身份正是伊利格瑞的目的所在。

　　译者简介

　　屈雅君：陕西师范大学文学院教授，博士生导师；主要研究方向：女性主义文学理论、性别文化批评。

　　赵文：2005年毕业于北京大学，获博士学位，现为陕西师范大学文学院副教授；主要研究方向：西方文论。

　　李欣: 2004年毕业于复旦大学，获博士学位，现为同济大学哲学系副教授；主要研究方向：美学、康德哲学。

　　霍炬：2005年毕业于华东师范大学， 获博士学位，现为陕西师范大学文学院副教授；主要研究方向：文学理论。

目录

译著前言………………………………………… 1

英译者致谢…………………………………………… 1

上 部 古老的对称梦幻的盲区

第一章 女人，科学的未知数 ………… 3

第二章 小女孩（仅）是一个小男孩 …… 28

第三章 她的终点就在她的起点中吗？……… 46

第四章 另一个“原因”——阉割 ……70

第五章 阴茎羡嫉...... 90

第六章 成长为女人的痛苦之路 ………… 10

第七章 一种真正忧郁的性征 ………………113

第八章 阴茎=父亲的孩子…… 129

第九章 阉割的延迟行为 …………… 146

第十章 不可缺少的被动性高潮 ……………167

第十一章 女性同性恋 ...............183

第十二章 一种不可行的性关系.........196

第十三章 “女性是某种特征缺乏的结果”...... 211

中 部 镜子

第十四章 所有关于主体的理论总是适合于男性 ......249

第十五章 少女雕像：年轻处女，眼睛的瞳仁 ...... 279

第十六章 在柏拉图著作的索引中女人 ............ 288

第十七章 如何构想（孕育）一个女孩？............304

第十八章 不纯粹的透明之物 ................319

第十九章 ......并且如果，拿一个才死不久的（男）眼球来说...345

第二十章 女性的秘仪 .....................371

第二十一章 先验的谬论 ...................397

第二十二章 公共体的永恒反讽 .............424

第二十三章 容积——易变流动性 ...........453

下 部 柏拉图的“子宫”

第二十四章 舞台设置 ............ 487

第二十五章 话语 .................515

第二十六章 避免（男子气的）歇斯底里........ 537

第二十七章 洞穴的“出口”.................. 555

第二十八章 需要聚集和调整目光的时候 ........565

第二十九章 父亲的视力：没有问题的历史的结果 ...... 585

第三十章 永远相同的形式 ..................602

第三十一章 教养的完成 .....................618

第三十二章 哲学中的生命 ...................634

第三十三章 神的知识 .......................653

第三十四章 口齿不清的中介人：感性和理性之间的裂隙 ......672

第三十五章 返回父亲之名 ........... 684

第三十六章 女人的“快感” ..........701

译 后 记……………………………………… 727

精彩书摘

　　《他者女人的窥镜》：
　　这条被遗忘的阴道。这个迷失的、闲置无用的，处于内与外、正与负之间的“路”，与这样的结果同时存在，即所有的分歧最终都成为比例、函数、关系，以便能够被划人同一性原则，在一个、同一性个体、综合、有序中进行记录和假定。它无声地、无形地指定着子女们的相似和不同。即便是那些看上去可以为清楚明白的东西命名或是理解它的所指的东西，例如太阳。再如真理，或是善，或是父亲，或是阳具？也是如此。因而，在差异的中心，（？）或者说在它的发源地，规定那些被如此命名的泉源或水源，就从理论上保证了它的行为，特别是作为一个十足的他人或他者的行为。但是以这种方式，无论用什么来保证差别的作用，对于已有的多重差异，或者对更正确的差异行为来说都是异质的。因为一旦那颈状物、走廊、过道被忘记，这些差异便已被包装得远离真实了。只有那些在同一性条件下被标准化的差异游戏，或者符合相似性原则的，在不可表述的、不可视的对于子宫的解释过程中被重新标定的相似性原则的差异游戏，才被允许运作。在被投影所环绕的、有限的视野内（这个视野内子宫以隐喻方式呈现）关于差异的舞蹈比赛已经结束，所有关于外界的秩序的和自身的分数都已经决出，以适应它们之间的联系、它们之间的结合以及关于它们的隐喻。对于放逐、置换事实的隐喻来说：被湮灭的通道、颈状物、过渡物都被安置在类似家族的相似性格局中。
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很好，很好很好很好很好很好的呢。

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送货迅速，包装专业，开卷有益。

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这本压的太厉害

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感觉不错…活动时候收的…很划算

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可以的可以的可以的……

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