三岛由纪夫作品系列：美德的动摇 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[日] 三岛由纪夫 著，陈岩 译

图书标签:

• 三岛由纪夫
• 日本文学
• 现代文学
• 小说集
• 文学经典
• 美学
• 文化
• 思想
• 艺术
• 经典作品

出版社： 上海译文出版社

ISBN：9787532773855

版次：1

商品编码：12162762

包装：平装

丛书名： 三岛由纪夫作品系列

开本：32开

出版时间：2017-04-01

用纸：胶版纸

页数：130

字数：66000

正文语种：中文

编辑推荐

适读人群 ：广大读者
　　《三岛由纪夫作品系列：美德的动摇》是三岛由纪夫中晚期小说之一，完成于1957年，同年由日本讲谈社出版。主人公仓越节子出生于一个管教甚严、门第高尚的家庭，但却洋溢着官能的天赋。小说描写了仓越节子不甘于寂寞，宽容空想，主动成为有着英俊面容和矫健身体的青年土屋的情妇，希望在官能世界中大放异彩，却又害怕美德堕落的心理。

内容简介

　　《三岛由纪夫作品系列：美德的动摇》以古典优雅笔触全新定义不伦之恋！
　　节子有许多女性朋友，尽管她不怎么机灵但是很可爱，所以大家都喜欢她。虽说朋友都先后出嫁了，但情爱事件连续不断，节子便成了忠实的听众。事件中的男人们，仿佛刺客般地潜伏在大街小巷，丝毫不放过任何机会。然而，节子在现实生活中并没有见过这类男人。
　　因此，有人问起节子喜欢的男人类型时。她总是照例说出那么几个演员的名字。可以说，节子的喜好极具官能性。只要男人有着不俗的英俊面容及矫健的身体就好。*重要的一点，还要年轻。
　　至于男人的雄心壮志、对工作的热情、精神境界等方面，节子对这些丝毫不关心。在节子眼里，精力十足地投身于事业及理想的肥胖、丑陋的男人，实在是滑稽可笑。外表邋遢的世界著名学者也让人不敢恭维。尽管人们常说忘我工作的男人*美，但是，相貌平庸的男人努力工作又能怎样呢？节子坚信用女性的目光所看到的世界，她绝不可能像那些所谓的“才女”们那样，被男人片面的判断所迷惑。

作者简介

　　三岛由纪夫（1925—1970），日本小说家、剧作家。本名平冈公威，生于东京。一九四九年出版长篇小说《假面自白》，文坛地位确立。一九七〇年十一月二十五日写完《丰饶之海》第四部《天人五衰》后自杀。一生创作四十部中长篇小说、二十部短篇小说集和十八部剧本集。主要著作还有《禁色》、《潮骚》、《近代能乐集》、《金阁寺》和《萨德侯爵夫人》等。

精彩书摘

　　《三岛由纪夫作品系列：美德的动摇》：
　　第一节
　　一提笔就开始这么不严肃的话题，可能会被认为有悖常理，但我要说的是，仓越夫人尽管才二十八岁，却从头到脚洋溢着感官性的天赋。仓越夫人名叫节子，出身于一个管教甚严、门第高尚的家庭。可以说，她与探索心、理论、有品位的谈话、文学等感官以外的事物根本无缘，因此，她命中注定最终只能是老老实实地沉浸在官能的海洋中。被这类女人爱上的男人，才称得上幸福。
　　节子的娘家——藤井家的人们，是属于缺乏情趣而清高的一族。繁忙的家长总不在家，因此女人们撑起了门面。虽说家中总是断不了笑声，但却渐渐不见了情趣。越是高雅的家庭便越是如此。节子从孩提时代开始，就耳濡目染地适应了伪善的一套，并且做梦也没有想到这有什么不好，当然这不是她的过错。
　　然而，由于处在这种环境之下，节子对于音乐、服装等方面怀有兴趣，并且深谙个中三昧。尽管她在言谈中缺少随机应变的本领，但从她那微于的口中轻柔、快捷地弹出的话保持着一定速度，又措辞得当，稍有点儿眼光的人哪怕仅仅通过电话，也会感觉到节子的良好教养。这是暴发户无论如何也模仿不了的、只是有一定身份的阶层才具有的特征。
　　在现代，仅仅因为没有野心就会被称为优雅。如此说来，节子也属于优雅之类。优雅对于女人来说，完全可以成为“美”的代名词。因为男人所向往的，并非大杂院里的美女，而是虽相貌平常但却优雅的女人。
　　虽说节子少女时代也有过几个中意的男人，但她最终还是和父母决定的男人结了婚。丈夫仓越一郎，如世间一般男人那样给了节子爱的启蒙，节子也老老实实地接受了。而且两人之间有了一个男孩。
　　然而，生活中却存在着某种缺陷。假如没有丈夫爱的启蒙，节子也许不会想到河对岸的世界。节子被丈夫带到河岸边，那里随风拂动的野草尽人她的眼帘。可是，在河岸的这边，丈夫常长卧不起，年纪轻轻竟睡起了午觉。结婚刚三年，连夫妻生活也没有了。
　　节子时常回想起婚前与在避暑胜地结识的同龄青年——土屋的接吻，那是她与丈夫之外的男人唯一的一次接吻。虽然不能说那次接吻是孩子般的游戏，但却是相当拙笨的，留在节子印象中的仅仅是他那慌乱而又干燥的嘴唇的微微一碰。而从丈夫那里学到的接吻技巧，与之相比就显得丰富多彩了。
　　尽管与土屋的接吻只有一次，仅仅是一瞬间，并且是拙笨的，但这反而在节子的记忆中留下了深刻的印象。每当节子百无聊赖之时，便会幻想着把从丈夫那里学到的丰富的接吻技巧，一项一项地尝试用在土屋身上，此时节子会感到浑身颤抖。“这绝不是爱情。假如那时的我是此时的我，也会教给他更多的东西。”节子胡思乱想着，正如一个忠实的学生，偶尔会想成为老师一样。
　　节子的道德观念很强，只不过是对空想的事情采取了宽容的态度而已。因为这位有教养的女士的羞耻心本来就是作为一种教养存在的，所以无论她如何妄想，她都不感到丝毫的难为情。自己独自做的梦难道还担心被人看到吗？
　　其实，节子结婚以后，也屡屡遇见土屋。他们在舞会就见过面，在餐厅、茶楼也见过面，在酒店大厅及车站候车室等地也相遇过。
　　每次相遇，土屋总是满面愁云地望着节子，只言片语的寒暄也显得生硬。消瘦而结实的身体，略显苍白的脸色，还有那富有诗意的嘴唇——土屋和二十岁的时候相比丝毫未变。穿戴得干净利落，喜欢略微出格的打扮，一副怯生生满脸消极的神情，节子不明白这个男子为何而生存。这个男人生活在这个世间，而自己也在此生活着，节子对此感到不可思议。
　　假如说所有这一切都是缘于土屋忘不了节子的话，事情就会显得合乎情理。倘若节子也有同样想法的话当然好，这么一来，事情就更加合乎情理了。
　　在酒店的大厅、茶楼、机场候机厅，或是意想不到的偏僻的街头小巷，每每与土屋邂逅，在两三分钟短暂的站着说话期间，节子都不由得要看上一眼土屋的嘴唇。他的嘴唇恰好位于节子眼睛的高度。冬季相遇，他的嘴唇是开裂的；夏季相遇，他的嘴唇是干燥的。节子吻过的是他夏季的嘴唇。
　　有一天，两个个体仅仅是轻微地嘴唇相触，之后，便像什么也没发生似的分开各自生活，节子对此并不感到那么惋惜。因为这种诗一般的体验也会有一次出现在并非诗人的普通人的身上。
　　……

三岛由纪夫作品系列：美德的动摇 卷首语： 文学，是时代的回声，是灵魂的镜子，更是人类情感与思考的深邃探索。三岛由纪夫，这位日本近代文学的巨匠，以其瑰丽的文笔、深刻的哲学思辨和对传统文化近乎虔诚的守护，在世界文学的星空中留下了浓墨重彩的一笔。他的作品，常常在美的极致与毁灭的边缘徘徊，在肉体与精神的交织中拷问人性的根源，在对日本传统美学与现代社会价值的冲突中，展现出令人震撼的力量。“三岛由纪夫作品系列：美德的动摇”，正是这样一套集结了他那些触及人性深处、挑战既有认知、并在美学上达到登峰造 Jika 的代表性作品。本系列旨在引领读者深入三岛由纪夫宏大而复杂的文学世界，感受他笔下那些在时代洪流中摇曳不定、在传统与现代的夹缝中挣扎的人物命运，以及他对“美德”这一概念近乎偏执的追寻与审视。 导论：在古典的余韵与现代的喧嚣中 三岛由纪夫的文学，如同一座精雕细琢的古老庭院，既有池泉回游式的宁静与典雅，又有武士道精神的凛冽与决绝。他的创作生涯，贯穿着对日本传统文化，尤其是对古典美的自觉传承与创新。从源氏物语的细腻情感到俳句的凝练意境，从浮世绘的绚烂色彩到武士的忠诚与荣誉，这些元素在他笔下被重新赋予生命，并与二十世纪后半叶日本社会剧烈的现代化进程产生激烈碰撞。 他笔下的人物，往往是古典美德的化身，却又深陷于现代社会的泥沼。他们可能拥有超凡的容貌，对艺术有着极致的追求，却又被压抑的欲望、病态的心理、或是对现实的极度不满所吞噬。这种古典与现代的张力，是理解三岛由纪夫作品的关键。他并非简单地怀旧，而是试图在现代性侵蚀下的日本社会中，重新找回那些被遗忘的、支撑民族精神的“美德”，尽管他自身对这些“美德”的定义，也常常充满了矛盾与动摇。 系列主题：《美德的动摇》 “美德”，这个在古老哲学中被视为人类行为最高准则的概念，在三岛由纪夫的作品中，却并非一道牢不可破的道德防线。相反，它常常是脆弱的、易碎的，甚至是具有毁灭性的。本系列的作品，正是围绕着“美德的动摇”这一核心主题展开。 对美的极端追求与精神的异化： 三岛由纪夫的作品中，美常常是至高无上的。然而，这种对美的追求，有时会走向极端，甚至演变成一种病态的痴迷。人物们可能为了达到身体的完美，不惜牺牲健康；为了追求艺术的极致，而忽视人性的温情。当美的标准变得扭曲，当对美的执着超越了对生命的尊重，美德便开始动摇，取而代之的是一种令人不安的偏执与癫狂。这种对美的极致追求，往往也伴随着对现实世界的疏离，以及对精神世界的极度内省，有时甚至导致个体精神的异化，走向自我毁灭的深渊。 身体与精神的边界： 三岛由纪夫对身体的描写，向来是细致入微，充满感官刺激的。他笔下的男性身体，常常是强健、健美的，带着一种古典的阳刚之美；而女性身体，则往往流露出一种脆弱、易碎的美感，或是被欲望侵蚀的痕迹。然而，身体的强健并不代表精神的健全，肉体的痛苦也可能折磨着精神。他反复探索身体与精神之间错综复杂的关系，试图揭示当身体的欲望与精神的道德感发生冲突时，个体将如何抉择，以及这种抉择如何动摇其内在的美德。身体的禁忌、性压抑、以及对死亡的迷恋，都在他的作品中被赤裸裸地展现，它们与所谓的“美德”构成了复杂而充满张力的对话。 传统价值的崩塌与身份的迷失： 随着日本社会的现代化，旧有的等级制度、武士道精神、以及根植于传统的家庭观念，都受到了前所未有的冲击。三岛由纪夫的作品，深刻地反映了这种传统价值的崩塌所带来的身份危机。他的许多人物，都是在旧时代背景下成长起来的，他们试图坚守那些被认为是不容置疑的美德，却发现自己已无法适应新的时代。这种身份的迷失，使得他们内心的平衡被打破，原有的道德罗盘失灵，最终走向迷茫、绝望，甚至疯狂。他们对“日本精神”的眷恋，也常常伴随着对现代文明的批判，这种批判并非简单的否定，而是对一种正在消逝的美好事物进行深情的挽歌。 忠诚、荣誉与背叛的困境： 在三岛由纪夫的文学世界里，“忠诚”与“荣誉”是几个反复出现的重要概念，它们往往与武士道精神紧密相连。然而，当忠诚的对象不再纯粹，当荣誉的定义变得模糊，当现实的利益与内心的道德准则发生冲突时，个体便陷入了巨大的困境。一些人物可能为了维护所谓的荣誉，而采取极端手段；另一些人则可能在个人利益与忠诚之间摇摆不定，最终背叛了自己曾经坚守的原则。这种对忠诚与荣誉的拆解与重构，揭示了在动荡的时代背景下，人性的复杂与脆弱，以及“美德”的相对性与易变性。 死亡作为美的终极形态： 死亡，在三岛由纪夫的作品中，常常与美紧密地联系在一起。他笔下的许多人物，最终都选择了以死亡来终结自己的生命，而这种死亡，有时被赋予了一种近乎神圣的意义。它并非是生命的失败，而是一种对生命极致的升华，一种对不完美现实的终极逃离，一种对永恒之美的追寻。他笔下的“切腹自尽”，更是一种仪式化的死亡，承载着对武士道精神的最后捍卫，以及对国家命运的沉重反思。然而，这种对死亡的崇拜，也反映了作者内心深处对生命无常的悲哀，以及对现实世界无法弥合的裂痕的无奈。当死亡成为美的终极归宿，当生命的价值被赋予一种悲壮的色彩，那所谓的美德，便在对生命的极致体验中，达到了令人颤栗的动摇。 系列亮点： 本系列作品，不仅是文学作品的集合，更是对三岛由纪夫思想的深度解读。通过这些经典篇章，读者可以： 领略大师的语言魅力： 三岛由纪夫的文字，如同一首首华丽的诗篇，又如同一幅幅精美的画卷。他善于捕捉细微的情感，描绘生动的场景，并通过精准的词汇和富有节奏感的句式，营造出独特的美学氛围。 深入剖析人性： 作品中的人物，无论其身份地位如何，都面临着内心深处的挣扎与冲突。三岛由纪夫以其敏锐的洞察力，将人性的复杂、欲望的纠葛、以及道德的困境，展现得淋漓尽致。 理解日本文化精髓： 作品中融入了丰富的日本传统文化元素，包括美学、宗教、历史和哲学思想。通过阅读，读者能够更深入地理解日本民族独特的精神世界。 引发深刻的哲学思考： 从美的本质到生死的意义，从个体的自由到社会的责任，三岛由纪夫的作品引发着读者对人生、艺术、社会以及历史等诸多重大问题的深刻思考。 结语： “三岛由纪夫作品系列：美德的动摇”，是一场通往灵魂深处的旅程。它将带领读者穿越历史的迷雾，潜入人性的幽暗，在极端的美与极致的毁灭之间，感受生命最真实的脉搏。愿读者在这系列作品中，找到属于自己的思考，体会文学的震撼，并重新审视那些关于“美德”的永恒命题。

评分☆☆☆☆☆

这部作品给我带来的冲击，是那种需要时间去消化和反复咀嚼的类型。它不像那些直白地宣泄情感的小说，反而像是一面打磨得极其光滑的镜子，映照出的却是人心中最幽微、最难以启齿的欲望与矛盾。作者对人物心理的刻画，简直达到了令人毛骨悚然的精准度。每一个角色的选择，看似是突发奇想或一时冲动，实则背后都有着严密而扭曲的逻辑链条在支撑。我尤其欣赏作者在构建场景时的那种近乎偏执的细节描绘，那些色彩、光影、气味，都不仅仅是背景，它们本身就是角色情绪的延伸，是推动情节暗流涌动的暗语。读到某些段落时，我甚至能清晰地感受到角色在道德十字路口挣扎时的那种令人窒息的压迫感。那种挣扎，不是正邪对抗的简单二元对立，而是美与丑、崇高与卑劣在同一具躯体内撕扯的痛苦。整本书读下来，我感觉自己仿佛经历了一次漫长而隐秘的心理探险，它挑战了我对于“正确”和“自然”的固有认知，迫使我去重新审视那些被社会规范牢牢捆绑住的“美德”究竟有着怎样的脆弱底色。这本书的后劲十足，合上书页很久之后，那些晦暗的思绪依然在我脑海中盘旋不去，久久不能平静。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书的阅读体验是复杂而充满张力的。它不是那种读完可以简单归纳出“主题是什么”的作品。作者似乎更热衷于展示“过程”，展示那种从清晰到混沌，从规则到僭越的微妙转变。我注意到，作品中大量运用了对比手法，比如自然与人工的对立，肉体与精神的分离，传统与革新的冲突。这些对立元素相互碰撞、渗透，产生出一种强烈的化学反应，让故事的张力始终维持在一个高位。更让我感到震撼的是，作者对“美”的诠释是如此的具有颠覆性。那些常人避之唯恐不及的阴暗面，在他笔下却被赋予了一种近乎神圣的光环。这迫使我不断地去反思，那些我们深信不疑的道德界限，在面对极端的审美追求时，是否会像纸糊的一样轻易被撕裂。这本书的魅力就在于它的暧昧性，它不给你明确的答案，而是留下一个巨大的问号，让你自己去填充关于“人性边界”的思考。它要求读者走出舒适区，去直面那些令人不适但又真实存在的内在冲动。

评分☆☆☆☆☆

这本书的气质非常独特，它弥漫着一种颓废而又极度自律的美感。作者描绘的世界，仿佛是一个被精心布置的舞台，所有的角色都穿着华丽的戏服，上演着一出关于“意义”与“虚无”的悲喜剧。我发现，书中人物对“完成”的执念，远远超过了对“生存”本身的渴望。他们追求的不是世俗的成功或幸福，而是一种近乎艺术品般的自我实现，哪怕这种实现必须以自我毁灭为代价。这种对“完成”的崇拜，让整个故事笼罩在一层既高贵又令人心寒的氛围中。文字的运用上，我感受到了极强的雕琢痕迹，每一个句子都仿佛经过了千锤百炼，力求达到一种形式上的完美，这与书中人物对完美境界的追求形成了完美的互文。然而，也正是在这种对形式的极致追求中，我看到了人性的脆弱和无助。当所有外在的标签、社会赋予的价值都被剥离后，剩下的那份赤裸裸的“存在感”，是如此的令人不安。这本书像一杯陈年的烈酒，初尝时或许辛辣难耐，但回味无穷，它让你开始思考，我们究竟是为了什么而活，又该如何定义我们自身的价值。

评分☆☆☆☆☆

读完这本，我最大的感受是，作者的笔触如同手术刀般锋利而冷静，却又带着一种近乎病态的迷恋。他似乎对“极致”有着近乎宗教般的虔诚，无论是对美学的追求，还是对毁灭的向往，都达到了一个令人咋舌的高度。这本书的叙事节奏掌握得极其老道，时而如平静无波的湖面，让人放松警惕，所有的情感和冲突都潜藏在水面之下，只偶尔泛起一两点涟漪；时而又陡然加速，在关键的转折点上，作者会用一种近乎残酷的简洁，将人物推入万劫不复的境地。我特别欣赏他对古典意象和现代精神的融合处理。那种对形式的执着，对传统规范的颠覆，构成了极其独特的张力。它不是一本读起来让人感到轻松愉快的书，相反，它要求读者投入极大的心力去解构那些被层层包裹的象征意义。我甚至觉得，阅读它更像是在进行一场智力上的博弈，去追逐作者埋下的每一个伏笔，去理解他为何要选择如此极端的方式来探讨人性的幽深之处。对于那些习惯了平铺直叙的读者来说，这本书的阅读门槛或许会稍高，但一旦沉浸其中，那种智识上的满足感和精神上的震撼是无与伦比的。

评分☆☆☆☆☆

这是一部在结构和意象上都极为讲究的作品，读起来就像是走入一座精心设计的日式庭院，每一步都需要小心翼翼，生怕惊扰了那些沉睡的象征符号。作品中对于传统文化的引用和解构，达到了一个极高的水准，它不仅仅是背景装饰，而是构成人物内心世界的基石。我特别留意到，作者在处理时间流逝和永恒性这一主题时，采用了非常巧妙的手法，使得故事在特定的瞬间被无限拉长，而宏大的历史叙事又被压缩在人物细微的动作之中。这种对时间维度的操纵，营造出一种既古典又超验的氛围。这本书中弥漫着一种对“形式崇拜”的深切忧患，似乎在哀叹，在现代性的洪流中，那些凝练而坚固的“美德”外壳正在被一点点腐蚀，而里面留下的，可能是某种更原始、更难以驯服的力量。合上书本后，我感受到了一种深沉的、近乎历史宿命般的悲凉感，那种美，与其说是令人向往，不如说是令人敬畏，因为它背后承载的重量，是普通人难以承受的。

评分☆☆☆☆☆

鞭辟入里，生动精彩，发人之未发，说人之想说，收获多多，满意大大。确实是一本难得的佳作。

评分☆☆☆☆☆

??三岛由纪夫作品系列：美德的动摇

评分☆☆☆☆☆

修订本《魏书》以百衲本为底本，以三朝本、南监本、北监本、殿本为通校本，以汲古阁本、局本为参校本，谨慎吸收了新出土的墓志材料和新研究成果，严格遵循古籍整理规范，审慎去取。《魏书》点校本原有校勘记1993条，修订本校勘记增加到了3306条。其中，删去旧校90余条，新增校记1400余条，改写旧校450余条，沿用旧校（含依体例改动）1450余条。新增校记相当于原有校记的七成。原点校本分段、标点成就卓著，此次修订主要针对原先的错误或新规定要求作了必要的调整。《魏书》修订本是在原点校本基础上的全新升级本。

评分☆☆☆☆☆

特别特别特别喜欢！！！！！就是喜欢

评分☆☆☆☆☆

书终于读完了，坚持读到一半的时候好想弃读，总体感觉文采一般，中间好多叙述是跟书本身主题不太有关联的谈话内容，好不容易到后面有点兴趣，可是结尾又那么突兀。失望

评分☆☆☆☆☆

不错，是新书 满意

评分☆☆☆☆☆

包装很好，印刷不错，字体也十分清晰，无可挑剔。封面很喜欢喜欢，很好玩好玩，很棒的一本书。

评分☆☆☆☆☆

喜欢三岛由纪夫很久了，终于又出了一本，很赞，心情很激动

评分☆☆☆☆☆

好书、正版，价廉物美，京东还是不错的