编辑推荐

　　自然与人文的巨制鸿篇，

　　诗意与远方的不朽经典。

　　问世一百五十年之后，《瓦尔登湖》业已成为回归自然、保护环境、反对商业和抗拒体制的终ji象征……以至于这本书可能会变得像《圣经》一样受人尊崇，又像《圣经》一样少人阅读。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——美国著名作家约翰`厄普代克

内容简介

　　《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔所见、所思、所悟的记录。他在湖畔自己建造的小屋里生活了两年零两个月零两天。他笔下的瓦尔登湖清澄纯净，深沉隽永，宜冬宜夏，宜晴宜雨，宜远望宜近观，宜细读宜浅品，宜于千秋万世，以之为涤荡俗尘、洗濯精神的凭借。这位伟大的诗人徜徉在湖边，他用他的才情和哲思，用他的生花妙笔，将这个只有61英亩的小湖，变成了一片举世仰望的璀璨星空。这是一本简单的书，也是一本深邃的书，是一本素朴的书，也是一本绚烂的书。在自然生态受到前所未有的污染和破坏的今天，更加具有特别的意义。瓦尔登湖已经成为一种象征，代表人类渴望回归自然的理想。

作者简介

　　亨利`戴维`梭罗（1817-1862），美国作家、思想家、自然主义者，19世纪超验主义运动的重要代表人物。梭罗的著作都是根据他在大自然中的体验写成，发表了对自然、人生和文艺问题的见解。在他笔下，自然、人以及超验主义理想交融汇合，浑然一体。梭罗是生活的智者，也是那个时代的孤独者。因为一个半世纪前，人类对于技术的崇拜与痴迷是不允许任何人来亵渎的。但随着时光的流逝，《瓦尔登湖》越来越得到人们的重视，梭罗的声誉也与日俱增，被誉为美国生态运动的思想先驱，他在书中所阐述的许多思想，已经成为美国精神的重要组成部分，影响了一代又一代人。

　　李家真，1972年生人，曾任《中国文学》执行主编、《英语学习》副主编、外研社综合英语事业部总经理及编委会主任等职，现居北京，专事文字工作。

目录

去星空垂钓（代译序）1

简朴生活

我居何所，所求者何

阅读

声音

独处

访客

豆田

镇子

湖

贝克农场

高等法则

动物邻居

暖屋

旧日居民与冬日访客

冬天的动物

冬天的湖

春

结语

附梭罗小传（爱默生）

精彩书摘

　　出版说明

　　在二十一世纪的当代中国，国民的阅读生活中最迫切的事情是什么？我们的回答是：阅读经典！

　　在承担着国民基础知识体系构建的中国基础教育被功利和应试扭曲了的今天，我们要阅读经典；当数字化、网络化带来的“信息爆炸”占领人们的头脑、占用人们的时间时，我们要阅读经典；当中华民族迈向和平崛起、民族复兴的伟大征程时，我们更要阅读经典。

　　经典是我们知识体系的根基，是精神世界的家园，是走向未来的起点。这就是我们编选这套《国民阅读经典》丛书的缘起，也因此决定了这套丛书的几个特点：

　　首先，入选的经典是指古今中外人文社科领域的名著。世界的眼光、历史的观点和中国的根基，是我们编选这套丛书的三个基本的立足点。

　　第二，入选的经典，不是指某时某地某一专业领域之内的重要著作，而是指历经岁月的淘洗、汇聚人类最重要的精神创造和知识积累的基础名著，都是人人应读、必读和常读的名著。我们从中精选出一百部，分辑出版。

　　第三，入选的经典，我们坚持优中选优的原则，尽量选择最好的版本，选择最好的注本或译本。

　　我们真诚地希望，这套经典丛书能够进入你的生活，相伴你的左右。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中华书局编辑部

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二○一二年四月

前言/序言

　　去星空垂钓（代译序）

　　英国作家道格拉斯`亚当斯（Douglas Adams, 1952-2001）著有妙趣横生的科幻小说《银河系漫游指南》（The Hitchhiker's Guide to the Galaxy, 1979），这本书一开篇就说：“银河系西旋臂的尽头是一片悖时倒运、无人知晓的穷乡僻壤，当中有一颗微不足道、无人问津的黄色太阳。绕着太阳旋转的，是一颗完全不值一提的蓝绿色小行星……”

　　千真万确，宇宙如此浩茫无际，我们栖居的这颗“蓝绿色小行星”，只能说是“完全不值一提”。这颗完全不值一提的小行星容纳了一二百个国家，其中一国分成了四五十个州，其中一州有一个名唤“康科德”的小镇，小镇南郊，有一个名唤“瓦尔登”的小池塘。用现实时空的标准来衡量，瓦尔登湖只能说是小之又小，更加不值一提，然而，湖边曾经徜徉着一位伟大的诗人，拥有超越时空的才情与哲思，这位诗人的生花妙笔，使这个不值一提的小小水凼，变成了一片举世仰望的璀璨星空。

　　梭罗（Henry David Thoreau, 1817-1862）的《瓦尔登湖》（Walden, 1854），和他在书中深情赞美的瓦尔登湖一样，清澄纯净，深沉隽永，宜冬宜夏，宜晴宜雨，宜远望宜近观，宜细读宜浅品，宜于千秋万世，以之为涤荡俗尘、洗濯精神的凭借。这是一本简单的书，也是一本深邃的书，是一本素朴的书，也是一本绚烂的书。这本书里有一个寓言，寓言的主角是一位力求完美的艺术家。这位艺术家花费了亿万年的时间来制作一根手杖，使得手杖最终成为了“梵天一切造物之中最美的一件”。显而易见，这位艺术家挣脱了时空的藩篱，因为对于他和他的作品来说，“时间的流逝仅仅是一种幻觉”。我们不妨把这个寓言看作梭罗的夫子自道，而他的《瓦尔登湖》，便是与这根手杖一样的艺术瑰宝。

　　以现实事功而论，梭罗的短暂人生只能说是建树无多，以致友人爱默生在他的葬礼上发出了这样的嗟叹：“他没能成为整个美国的设计师，倒成了采果队伍的领队。捣碎豆子，诚然有助于有朝一日捣碎帝国，可要是年复一年，捣杵之下始终只是豆子，那便如何！”（见本书所附爱默生《梭罗小传》）身为超验主义哲学（Transcendentalism）的领军人物，爱默生这番话一点儿也不“超验”，倒有几分神似于《红楼梦》里薛宝钗对贾宝玉的劝诫，虽然说存心忠厚，毕竟是流于俗见，落了下乘。梭罗的素淡人生，诚可谓“大成若缺”。他说他想做一只报晓的雄鸡，唤街坊起身迎接黎明，倘若街坊们耳朵太背，或者是睡得太死，并不是雄鸡的伤悲，更不是雄鸡的过失。

　　迻译《瓦尔登湖》的过程中，我每每为梭罗的真知灼见与奇思妙想衷心赞叹，在我译过乃至读过的所有书籍之中，没有几本曾使我产生如此强烈的共鸣。译这本书所用的时间，远远超出了我自己的预计，这一方面是因为梭罗的文字往往意蕴悠长，确实需要着意推敲，更重要的原因则是朝夕浸润，受到了书中诗意的感染。做任何事情都应该从容自得，用心体会其中的乐趣与教益，当下便是最宝贵的时刻，干吗要急不可耐，铆足了劲儿冲向不可知的未来？译书不过是读书的一种方法，而读书诚如梭罗所说，“必须跟作者一样殚精竭虑，一样专心致志”。照我自己的感觉，倒不是所有的书都值得这么读，当然，只瞧得起经典著作的梭罗多半会出言反驳，不值得这么读的书，读它作甚？

　　今天的人们喜欢谈论诗意和远方，大概是因为物质和物欲汹汹迫人，同时压缩了地理的空间和心灵的疆域，使得远方和诗意再无容身之地。美国第二任总统约翰`亚当斯（John Adams, 1735-1826）曾说，“我必须研习政治和战争，好让我的子孙有机会研习数学和哲学”（I must study politics and war that my sons may have liberty to study mathematics and philosophy），意思是先辈在物质层面的筚路蓝缕，是为了给后人的精神追求提供便利，就像梭罗说的那样，“给高雅艺术腾出一点儿时间”。只可惜，物质的发展似乎并没有带来精神的自由，反倒造成了更加严重的奴役和压迫。以物质而论，当今时代远比梭罗的时代发达，远比梭罗的时代丰富，但人们似乎并没有“仓廪实则知礼节”，反倒是更深地陷进了物质的泥沼，更加疏离于自然的怀抱和生命的本真。幸好，梭罗为我们留下了这样一本杰作，用至为深刻又至为简易的文字告诉了我们，什么叫做远方，什么叫做诗意。

　　不过，读者们切勿把《瓦尔登湖》当作一本人生指南，汲汲于从中求取人生的答案。梭罗在书中说：“我这本书或许格外适合寒门学子，其他读者则不妨各取所需。我相信谁也不会罔顾绽线之虞，硬要套上尺码太小的衣服，因为衣服必须合体，穿起来才会舒适。”这本书当然远不只是适合“寒门学子”，但梭罗无意充任我们的人生导师，只是以思想的斧凿打穿现实的铜墙铁壁，为我们提供了一扇窗子，一个凭窗望远的机会。诗意与远方不在别处，只在认真探索的旅途之中，正如书中所说：“其实我绝不希望任何人袭用我的生活方式……我只是希望，每个人都能认真审慎地寻找并践行自己的道路，不去走父母或邻人的老路”，因为“从一个圆心可以画出多少条半径，生活的道路就有多少条。所有的改变想来都是奇迹，但这样的奇迹时时刻刻都在发生”。

　　译到本书末篇“春”的时候，北国的春天恰好来临，窗外春云浅淡，柳绵飞舞，花香阵阵，鸟语载途。我以为，梭罗用礼赞春天的文字收摄全书，是因为宇宙与自然充满生机，人生也充满希望，只要我们朝夕惕厉，终归有超拔升华的可能。东坡先生曾经慨叹：“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”（《行香子`述怀》）他说的“作个闲人”，自然不是教大家饱食终日，无所用心，而是说人生旅途不只有喧嚣弥漫的红尘，还有琴酒溪云，还有更值得悉心品味的东西。梭罗在《瓦尔登湖》中说，“我想饮更深的水，想去繁星铺底的天河垂钓”，大致也是同样的意思。

　　既是如此，我们不妨追随前贤的脚步，从心底抽出诗意的钓丝，投向迢遥浩瀚的广宇，去钓取无数光年之外，那些微光闪闪、亘古不灭的游鱼。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　李家真

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二〇一六年六月十六日

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