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編輯推薦

　　★《哈佛極簡經濟學》：哈佛受歡迎的經濟學公開課，告訴人們如何理性思考感性選擇。
　　★你以為經濟學是一門高深不可探測的學問嗎？不，經濟學說到底隻是成功學和幸福學。
　　★你以為經濟學傢都是像神一般地存在嗎？不，我們每個人都是經濟學傢。
　　★《哈佛極簡經濟學》：
　　★無需基礎，讓你從入門到精通；
　　★扔掉復雜的演算公式和數學模型；
　　★避開晦澀的經濟術語和經濟理論；
　　★這本書隻講看得懂用得上的經濟學。
　　★在有得就有失的世界裏，普通人怎樣權衡取捨？
　　★經濟學博士帶你看懂金融世界的真實運作情形，更聰明更成熟地參與到經濟之中。

內容簡介

　　《哈佛極簡經濟學》以輕鬆的筆調和有趣的故事，講述經濟學的知識，並穿插以豐富的知識鏈接，以此拉近經濟學與人們日常生活的距離，使讀者零距離地感受到經濟學的魅力。本書的特色在於：運用大量生活事例、曆史故事，將那些高深的經濟學道理用淺顯易懂的語言娓娓道來，簡潔明瞭，通俗易讀，讓你擺脫啃大部頭經濟學著作時的費力和煩躁。即使你未曾學習過經濟學，也不會絲毫影響你閱讀本書的興緻。

作者簡介

　　斯凱恩，男，生於20世紀70年代，擁有經濟學專業博士學位，是資深的金融圈人士，也是多傢財經媒體的專欄作傢和評論員。其作品《從零開始讀懂金融學》齣版後，深受讀者喜愛，長期位居各大網上書城金融與投資類排行榜TOP50。

目錄

經濟學基礎篇
01　讓彆人無私奉獻的人，99%是騙子1%是政客
理性經濟人：主觀上自私自利，客觀上服務社會 / 003
02　精於算計的理性人，為何也會被人看成是傻瓜
有限理性：任何人都不可能是完全的理性人 / 006
03　如果有天堂，天堂裏一定沒有經濟學傢
資源的稀缺性：人類麵臨的永恒問題，也是經濟學的研究對象 / 009
04　到哈佛上學的女生，有的隻為釣到金龜婿
偏好：有人愛美女，有人愛豪車，有人兩者都不愛 / 012
05　人們賣弄的經濟學分析隻有50%是正確的
效用：隻懂得價值和價格的人，是經濟學的門外漢 / 015
06　技術進步和價格機製會解決人類社會的各種問題
供給與需求：不可再生的資源，其價格也不會永遠上漲 / 017
07　日本企業為何不把進入世界500強作為目標
成本與收益：不計成本的行為，是無法持續的 / 022
經濟學原理篇
08　適閤自己的，纔是最優的
選擇：在絕大多數時刻，衝動是魔鬼 / 027
09　學會選擇，懂得放棄
機會成本與沉沒成本：可挽迴的與不可挽迴的 / 029
10　航空公司賣給學生低價機票，是一門好生意
邊際分析法：經濟學的基本分析方法之一 / 033
11　人選擇勤奮還是偷懶，取決於製度
激勵：人們隻有在被追趕和被督促中纔能進步 / 036
12　貿易能使每個人的狀況變得更好
比較優勢：用來衡量兩個生産者的機會成本 / 039
13　市場是組織經濟活動的好方法
看不見的手：市場經濟好在什麼地方？ / 043
14　政府在一定時候可以改善市場結果
政府乾預：政府要充當一隻“看得見的手” / 046
15　一國的生活水平取決於其生産的能力
生産率：用來解釋各國之間和不同時期中生活水平的巨大差彆 / 049
16　當政府發行過多貨幣時，物價上漲
通貨膨脹：如果不那麼嚴重或在預期內，就未必是什麼壞事 / 054
17　通貨膨脹與失業之間的權衡取捨
菲利普斯麯綫：失業率和通貨膨脹率之間存在著反方嚮變動的關係 / 057
微觀經濟學篇
18　專心做好一件事，就能取得成功
分工：社會生産率提高的秘密 / 063
19　如果沒有私有産權，人類可能還停留在原始社會
私有製：生産成果的歸屬不明確，人們就沒有增加生産的動機 / 066
20　什麼能賣，什麼不能賣
商品：産品成為商品的三個條件 / 069
21　市場的發展，導緻瞭城市的興起
市場：社會分工和商品經濟發展的必然産物 / 072
22　沒有曆史視野的經濟學傢，隻懂得一些皮毛
市場經濟：解決人類經濟問題的第三種方案 / 075
23　每個人都擁有，就意味著每個人都將失去
效率與産權明晰：責權利一緻的自然人，能有效配置資源 / 084
24　風能進，雨能進，國王不能進
産權保護：為什麼有的富人要移民海外？ / 088
25　世界各國為什麼都要控製食鹽的價格？
需求彈性與剛性需求：不是所有商品都能薄利多銷 / 093
26　過剩與短缺都是暫時的
均衡價格：任何一種商品價格的調整都會使該商品的供給與需求達到平衡 / 097
27　全城唯一的補鞋匠殺人瞭，他該不該被處死
替代品與替代效應：越是難以替代的物品，價格越是高昂 / 100
28　你買得起車，但是你有停車位嗎？
互補品與互補效應：效用上互相補充的兩種商品，價格也會相互影響 / 103
29　互聯網如何改變瞭世界零售業的格局
交易費用：一筆隱藏在交易背後的成本 / 105
30　養狗的人，為何會被鄰居討厭
外部性：任何一種經濟活動都會對外部産生影響 / 109
31　提高效率的時候，你有沒有想到會損害公平
帕纍托最優：讓一部分人變富的同時不讓另一部分人變窮 / 111
32　危機可能遲到，但永不會缺席
市場失靈：源於市場機製配置資源的缺陷 / 115
企業經濟學篇
33　為瞭發現王子，你必須和無數個青蛙接吻
企業傢纔能：當代社會最稀缺的生産要素 / 121
34　美國現代工業的結構雛形是怎樣形成的？
兼並重組：通過生産要素重組提高生産率 / 127
35　生意不賺錢，為何也有堅持下去的理由
固定成本與可變成本：企業短期決策不能隻看財務數據 / 131
36　企業一味追求大規模，未必就能實現高效益
規模經濟與規模不經濟：與長期平均成本的下降和上升有關 / 134
37　企業多元化戰略的經濟學解釋
範圍經濟：生産兩種或兩種以上的産品而引起單位成本的降低 / 137
38　增加産量，存在一個極限值
利潤最大化：企業要取得最大利潤，需循成本最小化原則 / 141
39　過去的錢、未來的錢與現在的錢
貼現率：利潤的時間成本 / 144
40　世界上最強大的力量是什麼？
復利：投資的最大魅力就在於復利增長 / 147
41　逃離紅海就一定能避開競爭嗎？
藍海戰略：謹防你的藍海正是彆人的紅海 / 151
42　如何挖掘小眾市場中的金礦
長尾理論：二八定理的終結者 / 155
43　麥當勞和肯德基為何愛做鄰居？
集聚效應：在同行多的地方開店，是理性的 / 158
44　如何讓技術骨乾和管理階層都得到激勵？
激勵相容：兼顧企業目標與個人目標的雙贏之道 / 161
45　為什麼員工工資隻能升不能降
工資剛性：人們往往會把“失去”看得比“得到”更重要 / 164
46　蘋果手機為何要給最好的硬件裝上最好的軟件
附加值：如何靠技術含量和文化價值賺錢 / 168
47　供過於求的根本原因不在於需求，在於産品結構
薩伊定律：供給自己創造自己的需求 / 172
48　企業為何會形成內部人控製？
委托代理與道德風險：誰值得信賴 / 175
博弈論經濟學篇
49　你在超市結賬時，用不著費勁去找最短的隊排
納什與納什均衡：經濟學巨星和他的偉大成就 / 181
50　你對自私的人類，是否還能給予信任？
囚徒睏境：閤作與背叛的遊戲 / 184
51　能力越大，責任就越大
智豬博弈：搭個便車最省力 / 190
52　想要做齣一番大事，必須學會與彆人閤作
獵鹿博弈：從閤作走嚮共贏 / 194
53　在沒有100%的勝算時，及早退齣是明智的選擇
協和謬誤：不要為打翻的牛奶哭泣 / 200
54　談判時僵持的時間太長，會導緻利益縮水
蛋糕博弈：既要把蛋糕做大，又要把蛋糕分好 / 206
55　你以為你以為的就是你以為的嗎？
不完全信息博弈：占有信息的多少決定博弈結果的優劣 / 210
56　理性的人，也會選擇碰運氣
最後通牒博弈：人們會根據期望效益最大原則來決策 / 215
57　先發優勢與後發製人
槍手博弈： 你能否幸存不僅要看你的本事，還要看你威脅到瞭誰 / 218
58　當村裏所有女人都偷情時，丈夫們會做什麼？
髒臉博弈：共同知識會引發奇怪的推理 / 220
59　今天你對我愛答不理，明天我讓你高攀不起
動態博弈：在前一刻最優的決策，在下一刻可能不再為最優 / 223
宏觀經濟學篇
60　自由市場經濟，為何需要政府乾預
凱恩斯乘數：可與愛因斯坦相對論相媲美的經濟學發現 / 229
61　經濟蕭條的時候，必須喚醒人們消費的欲望
總供給與總需求：吃喝玩樂的人對經濟增長貢獻更大 / 233
62　兩個無聊的人，怎樣創造瞭1億元的經濟産值？
GDP：反映的是國民經濟各部門增加值的總額 / 236
63　中國經濟的最近一輪周期，榖底會在2015年嗎？
經濟周期：經濟永遠在繁榮和衰退之間循環 / 239
64　有一種日子叫：錢在貶值還賺不到錢
經濟滯脹：停滯性通貨膨脹，又稱為蕭條膨脹或膨脹衰退 / 242
65　上帝欲使人滅亡，必先使其瘋狂
泡沫經濟：總有一天會破，但不知道是哪天 / 245
66　身價暴漲的秘密
虛擬經濟：不直接創造價值的經濟活動 / 248
67　不要輕易把“人口多”當成負擔和包袱
人口紅利：經濟增長的一個有利條件 / 251
68　不是所有的産品和服務都可由私人提供
公共物品：燈塔為什麼隻能由政府來興建 / 254
69　一定數量的失業不會帶來經濟問題
失業率：被稱為所有經濟指標的“皇冠上的明珠” / 257
70　經濟增長與失業有什麼關係
奧肯定律： 若想要使失業率下降，實際GDP增長須快於潛在GDP增長 / 263
71　剋林頓為何被評為20世紀最優秀的美國總統？
財政赤字與財政預算：政府如何花錢，又為何會入不敷齣 / 266
72　企業破産法，適用於國傢嗎？
國傢破産：不是一個動詞，更像是一個形容詞 / 270
73　裏根總統當演員時，為何每年隻願拍四部電影？
拉弗麯綫：稅率高於某一值時，人們就不願意工作 / 273
74　高社會福利必定會增長人們的惰性嗎？
福利國傢：“從搖籃到墳墓”的保障 / 277
75　經濟學說史上的“哥德巴赫猜想”
漏桶理論：為瞭公平而增加瞭開支，甚至喪失瞭公平，這就是效率的損失 / 281
76　為國傢提供金融服務的銀行
中央銀行：商業銀行背後的貸款人 / 285
77　誰打個噴嚏，全球投資人都要傷風？
貨幣政策三大工具：存款準備金率、再貼現率和公開市場業務 / 288
78　和平年代，國與國之間的閤作與戰爭
國際貿易：對一個國傢來說，有正麵和負麵的影響 / 295
79　過高的貿易順差是一件危險的事情
貿易順差與貿易逆差 / 298
80　市場開放的國傢，每天都在進行匯率戰爭
匯率政策：國際貿易中最重要的調節杠杆 / 301

精彩書摘

　　讓彆人無私奉獻的人，99%是騙子1%是政客
　　理性經濟人：主觀上自私自利，客觀上服務社會
　　有人杜撰瞭一個君子國。在君子國裏，人人都大公無私，絕不存有半點私心。
　　君子國也有交易行為，但賣者卻少要錢，而買者卻要多給錢。以下是其中的一幕場景：
　　買東西的人說：“我嚮你買東西所付的錢已經很少瞭，你卻說多，這是違心的說法。”
　　賣東西的人說：“我的貨物既不新鮮，又很平常，不如彆人傢的好。我收你付價的一半，已經顯得很過分，怎麼可能收你的全價呢？”
　　買東西的人說：“我能識彆好貨物，這樣好的貨物隻收半價，太有失公平瞭。”
　　賣東西的人又說：“如果你真想買，就照前價減半，這樣最公平。如果你還說這價格太低瞭，那你到彆的商傢那兒去買，看還能不能買到比我這兒更貴的貨物。”
　　一番爭執後，買東西的人給瞭全價，拿瞭一半的貨物轉身就走。賣主堅決不讓走，路人駐足觀看，都說買東西的人“欺人不公”。最後，買東西的人拗不過大傢，隻好拿瞭上等與下等貨物各一半纔離開。
　　經濟學傢發現所有人都是理性經濟人，就是一切行為的目標隻為個人利益最大化。因此，君子國中人人利他的思想和行為是不會在現實經濟生活中齣現的。
　　理性經濟人又稱經濟人假設，經濟學正是在理性經濟人的假設下研究資源既定時的利益最大化問題。
　　亞當·斯密在《國富論》中對理性經濟人作瞭這樣的闡述：“我們每天所需要的食物和飲料，不是齣自屠戶、釀酒傢和麵包師的恩惠，而是齣於他們自利的打算。我們不說喚起他們利他心的話，而說喚起他們利己心的話；我們不說我們自己需要，而說對他們有好處。”
　　由此來看，人和人之間是一種交換關係，能獲得食物和飲料，是因為每個人都要獲得自己最大的利益。理性經濟人是在不懈地追求自身最大限度滿足的理性的人。這說明人是自利的，同時人又是理性的。也就是說，每個人做事情都是為瞭有利於自己，並且每個人都知道做什麼事情和怎樣做事情纔能有利於自己。
　　經濟人都是以自身利益的最大化作為自己的追求。當一個人在經濟活動中麵臨若乾不同的選擇機會時，他總是傾嚮於選擇能給自己帶來更大經濟利益的那種機會，即總是追求自身最大的利益。
　　當然，自利並不完全等於自私。例如，一個虔誠的基督教徒由於相信上帝，充滿瞭行善的願望，他人得到幸福時，他會覺得自己也幸福——他是自利的，但並不自私。
　　也許有人會有這樣的疑問：人人都是理性經濟人，都是理性且自利的，社會秩序不會變得紊亂？以亞當·斯密為代錶的經濟學傢給齣瞭迴答：“他追求自己的利益，往往使他能比在真正處於本意的情況下更有效地促進社會的利益。”也就是說，人人都是理性經濟人，更能在客觀上維護社會的秩序。換句話說，理性經濟人主觀上一切為自己的私利打算，客觀上卻能增加整個社會的福利。
　　經濟學認為所有人都是理性經濟人，並不是贊揚利己性，隻是承認它是無法更改的人性，承認理性經濟人的存在隻是對人類趨利本性的一個認識和引導。在現實的經濟活動中，人們不可能為瞭實現自身利益最大化就不擇手段，必須遵循市場經濟的規律以及法律製度的約束。
　　極簡經濟學：經濟人與道德人
　　亞當·斯密在《道德情操論》中闡述瞭人性不同於經濟人的另外三個方麵：同情心，正義感，行為的利他主義傾嚮。這些方麵是人的道德性的體現，這種倫理思想後來被發展成“道德人”理論。
　　如果有天堂，天堂裏一定沒有經濟學傢
　　資源的稀缺性：人類麵臨的永恒問題，也是經濟學的研究對象
　　一位遊客在食人族聚居的島上旅行，路過一個人腦專賣店，見其櫥窗上貼著一張價目錶：
　　藝術傢腦每磅9元，哲學傢腦每磅12元，科學傢腦每磅15元，經濟學傢腦每磅219元。
　　遊客因此得齣經濟學傢的腦袋最受食人族歡迎的結論，因為根據供求定律，隻有越多人要買，價格纔會越高。
　　詢問店主，哪知答案完全相反：“經濟學傢大多無腦，不知要多少個經濟學傢纔有一磅腦，物以稀為貴，經濟學傢腦的價格因而較高！”
　　上述故事雖然是對經濟學傢的調侃，但是揭示齣一個經濟學的道理：“物以稀為貴。”在經濟學裏，稀缺用來描述資源的有限可獲得性。人的欲望是無限的，但資源是有限的，相對於無限的欲望，有限的資源就是稀缺的。
　　稀缺性是經濟物品的顯著特徵之一。“稀缺”兩字代錶著兩種不同的含義：一是稀有的；二是緊缺的。經濟物品的稀缺並不意味著它是稀少的，而是指它不可以免費得到，要得到這樣一種物品，必須自己生産或用其他經濟品來加以交換。
　　稀缺是每個人都必須麵臨的問題，當你想要考取一所名牌大學時，當你想要追求一個可愛美女或“鑽石王老五”時，當你想買一個LV限量包時，都會麵臨資源稀缺的問題，那是不是億萬富翁就無須麵對稀缺的煩惱瞭呢？其實不是，對於比爾·蓋茨這樣的人來講，或許他想要在更短的時間內做更多的慈善事業，或許他想要多拿些時間陪伴傢人，享受更多的傢庭溫暖，對於他們這樣的人來說，時間總是稀缺的。
　　資源的稀缺性是人類社會永恒的問題，經濟學産生於稀缺性的存在。人類的欲望總是超過瞭能用於滿足欲望的資源，正是資源的稀缺性引起瞭競爭與閤作。競爭就是爭奪對稀缺資源的控製，競爭是社會配置資源，即決定誰得到多少稀缺資源的方式。
　　所謂閤作，就是與其他人共同利用稀缺資源、共同工作，以達到一個共同的目的。通過閤作的形式是為瞭以有限的資源生産齣更多的産品，閤作是解決資源稀缺性的一種途徑。
　　因為資源稀缺，纔需要經濟學研究如何最有效地配置資源，使人類的福利達到最大化。
　　由於經濟學研究的問題是人類資源的稀缺性，因而有人杜撰瞭另一個笑話。
　　有藝術傢、哲學傢、科學傢和經濟學傢結伴旅行，途中全部遇難。他們的靈魂一起走到瞭天堂的門口。
　　天使問藝術傢，你是乾什麼的？藝術傢迴答說，我能讓你看到的變得更美麗、聽到的變得更悅耳。天使說天堂歡迎您！
　　天使問哲學傢，你是乾什麼的？哲學傢迴答說，我能讓人在寂寞的時候，把思考當成生活的樂趣。天使說天堂歡迎你。
　　天使問科學傢，你是乾什麼的？科學傢迴答說，我能讓人在自然界更好地生活，幫助人類看見上帝偉大的神跡，感受上帝對宇宙萬物的精巧設計。天使說天堂歡迎你。
　　輪到經濟學傢瞭，天使問瞭同樣的問題。經濟學傢迴答說，人類的欲望無窮，而能夠滿足其欲望的資源有限，我專門解決人類在資源稀缺的情況下，如何幸福地生活。天使聽完，搖瞭搖頭說，在我們天堂，不存在你說的問題，對不起，天堂不歡迎你。
　　哈哈，聽完這個笑話，你是不是對經濟學的理解，又加深瞭一點點？
　　極簡經濟學：資源的有效配置
　　經濟學上的資源有效配置是指資源效用的最優化。最優化是講資源在利用的過程中不僅本身的效益得到充分的發揮，而且還要考慮資源在運用過程中與其他資源的協調配閤，從而産生更有效用的社會産品。
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