幣緣是人們在貨幣交換過程中形成的社會關係。它是久已存在，卻長期被人們所忽略的一種重要的社會現象。與一般體現在個體間的金錢關係不同，幣緣主要反映著貨幣體係與群體、國傢之間的互動式關係。在長期的曆史進程中，基於國內貨幣體係的幣緣，曾經對國傢政治和社會生活産生過重要影響。隨著資本主義世界體係的擴張，國際貨幣—資本體係衍生齣的幣緣成為國際社會的重要關係。在金融全球化的當代，幣緣已成為左右世界經濟與政治乃至影響整個國際社會的關鍵性因素。

幣緣是推動人類文明進程的重要力量。作為從貨幣中派生齣來的一種社會關係，幣緣推動人們的分工閤作從生産領域嚮社會領域延伸，從而形成更廣泛、更持久的社會聯係。與貨幣功能主要體現在經濟領域不同，幣緣所反映的不僅是人們相互間因金錢而産生的社會關係，更是整個貨幣製度體係與國傢、民族等巨型社會組織之間支配與閤作的政治性關係。它對人類社會發展和文明的演進，産生著重要作用。

一個時代有一個時代的幣緣。在漫長的曆史進程中，幣緣對社會的經濟、政治、文化的影響在不同曆史階段有著不同的作用。在農耕、遊牧經濟占據經濟主導地位的時代，社會的主要財富形態並不是貨幣，擁有較多貨幣的商人階級，在社會上的地位並不高，甚至還會受到政府和社會的抑製。幣緣在此時並不是主要的社會關係，對國際社會也不具有決定性的影響力。

白銀推動的全球性交換，産生瞭全球性幣緣，開啓瞭全球化的新時代。控製美洲白銀的歐洲，通過控製全球貿易所需的世界貨幣，逐漸獲取瞭對世界其他地區的全麵優勢。歐洲在白銀世界貨幣化基礎上實現瞭白銀資本化，發展齣瞭以資本持續增殖為目標的資本主義生産方式。此時的貨幣與資本，不僅成為財富的代錶，也成為權力的服務對象甚至成為權力本身。幣緣被基於資本力量的政治關係所主導，發展齣為資本增殖服務、具有強烈排他性的社會控製力。在一國之內，幣緣錶現為資本傢階層對其他階層的支配性關係；而在國際領域，幣緣則演變為資本主義國傢與其他國傢之間的權力關係。英國正是通過黃金的世界貨幣化和資本化的金本位製，獲得瞭對世界貨幣體係、貿易體係和生産體係的支配權，為日不落帝國奠定瞭基礎。

幣緣在推進資本主義世界體係的進程中發生瞭由公平關係到等級關係的政治異化。貨幣和幣緣的政治化，即是擁有貨幣財富的階層、國傢推進的財富權力化過程。如果這一過程不受到來自社會和其他國傢的有效製約，將導緻幣權的全球性暴政。當資本主義成為世界性體係之後，政治化的貨幣與資本成為支配全球社會的主要力量，幣緣亦演變為國際政治舞颱上新的權力杠杆。

在貨幣的金銀本位時代，獲取更多金銀形態的貨幣，是資本主義國傢占據世界經濟高地、進而支配世界的不二法門。曾經的西班牙帝國、荷蘭王國、大英帝國和今天的美國，都是通過先控製更多金銀，繼而獲取世界貨幣體係的支配權，然後成為世界體係主導國傢。在美國關閉美元兌換黃金的窗口後，世界各國的貨幣相繼擺脫實物之錨，世界貨幣體係進入信用貨幣時代。貨幣性質的重大改變，引起瞭幣緣領域的深刻變化，以金銀多寡決定貨幣權力大小的傳統被徹底顛覆。

貨幣的基礎由實物變成瞭國傢主權信用，這意味著國傢信用成為貨幣價值的基本保障。然而，“國傢信用”並不會自動成為“國際信用”，要完成這一演變，國傢需要擁有支配國際社會的力量。隻有有能力控製國際經濟、政治與安全秩序的國傢，也就是擁有世界性霸權的國傢，纔有可能嚮世界市場提供主權信用貨幣。幣權與霸權相互支撐、融閤，閤二為一。發鈔成為獲取財富的最便捷方式，貨幣霸權成為最重要的權力。在少數國傢的主權信用貨幣充當世界貨幣的製度框架下，産生於霸權國傢貨幣體係的幣緣，成為這些國傢剝奪其他國傢經濟成果的工具，體現為支配與被支配的權力關係。

盛極而衰。在30多年時間裏，金融資本為瞭實現更多、更快的贏利，不斷將實業轉移到外圍國傢，而全力投入金融遊戲中。過度膨脹的金融衍生産品，透支瞭貨幣霸權國傢的最後一點信用。自華爾街2007年引發世界性危機之後，盛極一時的美元霸權已經越過權力的巔峰，開始進入漫長的下滑軌道。那種利用國傢和超國傢信用大量發行虛擬資本，再用虛擬資本進行投資獲得超額收益的經濟模式，也陷入難以延續的睏境。依靠金融衍生資本支撐的幣緣權力，也在逐步衰減。在一次次危機的衝擊下，幣緣權力的杠杆已然從華爾街豐腴卻衰老的掌中滑脫，開始落入實體經濟國傢筋骨粗糲的手中。

貨幣與幣緣本應成為促進公平貿易，維持平等閤作的紐帶。然而，在虛擬資本主義時代，貨幣與幣緣卻成為金融衍生資本獲取最大化利潤的重要杠杆。如今虛擬資本主義正進入危機時刻，世界貨幣體係正在重構，幣緣有望成為實體經濟國傢維護自身利益的工具，同時也成瞭人們控製和把握曆史進程的樞紐。幣緣主導權的歸屬，關乎全球性的利益分配，也關係到未來世界秩序如何去構建。在當代，金融創新與貨幣體係太重要瞭，以至於不能將它們僅賦予市場或銀行傢和金融機構去管理，而須由國傢和區域共同體的最高領導層來掌控。這一做法應成為幣緣政治的原則。目前關於幣緣主導權的博弈，正在圍繞商品定價權、資産評估權、貿易規則製定權、國際關鍵貨幣的構成與權重等多個領域展開，這些領域的爭奪已經成為國際政治的新焦點。如何通過建立新的全球貨幣體係來更加公平地分配世界的財富與權力，是當代國際政治的核心。

從白銀、黃金、金匯兌到美元本位的曆史證明，交換工具——貨幣的創新，將會導緻世界交換樣式的改變。對於曆史進程，貨幣的創新具有不亞於生産工具創新的作用。每一個率先做到瞭這一點的國傢和地區，都通過控製世界交換而控製瞭世界。可以推論，在區塊鏈技術顛覆傳統貨幣的當代，新的交換工具會徹底改變價值交換的樣式。更加重要的是，由新貨幣生成的新幣緣將使人類社會發生重大的改變——在充滿紛爭的國際領域達成兼顧彼此利益的共識，進而推動超越資本—民族—國傢的互惠閤作，催生新的全球秩序。

需要指齣的是，忽略或過度突齣幣緣因素都是思想的偏狹。幣緣是影響當下及未來世界體係演變的關鍵因素之一，卻不是決定曆史前進方嚮的唯一要素。人類社會中的血緣、地緣、宗教信仰、語言文字、技術進步等諸多傳統的或新生的因素，依然對社會的演變有著重要的影響。同樣，國際政治的其他要素對幣緣也具有重要的影響力。

曆史總在走閤力綫。所有因素疊加及彼此間復雜互動的綜閤性結果，纔決定著曆史的真實走嚮。因此，我們不能忽略有可能會影響曆史走嚮的重要因素，也不應過度推崇包括幣緣在內的任何單一因素。

管控資本的重要工具

與貨幣一樣，資本也是人類發明的一種工具。對貨幣與資本有過深入研究的馬剋思認為，貨幣是具有實用價值的一般等價物，而資本則是“能夠帶來剩餘價值的價值”。根據他的研究，剩餘價值源於勞動者的剩餘勞動，這意味著資本的增殖源於對勞動者剩餘價值的占有。正因為如此，馬剋思對資本和資本主義的生産方式始終持堅定的批判態度：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯髒的東西”，“資本是死勞動，像吸血鬼一樣，必須吸收活的勞動，方纔活得起來，並且吸收得愈多，它的活力就愈是大”。馬剋思也看到，資本作為資本主義生産方式的核心要素，具有促進社會生産力發展的作用，這構成瞭“資本的文明麵”。

資本所具有的文明和反文明的二重性，使人們一方麵利用資本來促進生産，另一方麵又在編織防範資本的籬牆，試圖阻止資本乾預人們的生活，尤其是限製資本進入政治領域演變成對社會的支配者。然而，當資本發展成為資本主義，成為人類社會的基本生産方式時，就不可避免地會發展成為一種社會製度，甚至會衍生齣一整套意識形態及行為規範：由資本建立的工廠和租用的寫字樓，在不斷塑造維係資本增殖所需的藍領和白領勞動者；資本創建的學校在批量化生産勞動後備大軍；資本控製的媒體，決定社會可能得到什麼樣的信息、看什麼樣的電影和電視節目、欣賞什麼樣的藝術和擁有什麼樣的美感；資本提供的政治捐贈，決定什麼樣的政治傢可以在選舉中獲勝，什麼人將會被淘汰齣局；資本力量決定瞭什麼樣的法律可以通過或廢除，什麼樣的律師可以贏得訴訟；資本的資助決定科學傢進行什麼樣的研究，而技術成果是被迅速推廣還是被束之高閣也取決於資本對其贏利前景的判斷；軍事工業—資本集團，塑造著暴力的形態和作戰樣式；金融資本集團則決定著世界的和平與戰爭。資本不僅成為社會的支配者，也成為世界乃至地球生物圈的支配力量，這導緻瞭日益嚴重的生態問題。進入金融資本主義時代，資本越來越多地錶現齣摧毀社會生産力和奴役人們的反文明一麵。

在經曆數百年的擴張之後，資本主義體係已經涵蓋瞭全球，資本通過對西方國傢特彆是對世界體係主導國傢的控製，實現瞭對世界其他地方和國際社會保持著決定性的影響力。資本的權力無處不在。在資本主義世界體係邊緣地帶的大量貧窮國傢和民族，成為維持資本不斷增殖和發達國傢持續繁榮的基礎。正因為如此，資本統治世界而導緻的絕望，成為世界性恐怖主義和文明衝突之源。

最早認識到資本主義弊端的馬剋思，提齣以階級鬥爭的方式建立無産階級專政，摧毀資本主義製度，建設社會主義和共産主義社會。作為推動瞭延續百年、波及全球社會運動的馬剋思主義，無疑是一種對世界近當代曆史影響最大的思潮。近年《資本論》在全球熱銷，說明其至今仍保有強大的生命力。從社會實踐的情況看，無産階級鬥爭的確抑製瞭資本的殘酷積纍，與虎謀皮般地在歐洲廣泛建立瞭社會民主主義的福利化社會，並在一些地區建立瞭具有各自特色的社會主義國傢。盡管現代資本主義福利化社會的成本，在很大程度上轉移到邊緣地帶國傢，而社會主義實踐還局限在一定地域，但還是在一定時空範圍遏製瞭資本的惡性膨脹。

現代西方學者也認識到必須抑製資本。在蘇珊?斯特蘭奇看來，要冷卻已經膨脹起來的全球賭場，恢復因失控而陷入無序的金融體係，可以開齣諸如通過國際閤作清理債務或改革國際貨幣金融組織等許多“處方”。然而，要讓“處方”可行，首先要從轉變華盛頓的觀念開始。因為美國現在實際上控製著全球體係，如果沒有美國的同意，國際組織采取的行動就沒有權威。可問題在於，已經被金融資本控製、高度依賴於金融市場及其利潤的美國，如何纔能抑製資本的貪婪，控製“大到不能管”的金融資本和金融機構？諸如給飛快鏇轉的資本之輪加點沙子的“托賓稅”，或者是皮凱蒂徵收資本纍進稅的主意，都有勸誡資本“迴頭是岸”的善良願望，卻都難以實施。稅收是政治，無法離開強力的保障。索羅斯在《改革全球資本主義》一書中則提齣要管製全球金融市場，因為金融資本比其他資本更具流動性，它可以輕易地削弱國傢對資本徵稅和管製能力，使世界更加不公平。然而，全球金融秩序的不穩定性尚沒有製度性的解決辦法。他的建議是人們要放棄市場原教旨主義和廢除國傢貨幣。另一些在國際金融體係中有長期實際工作經驗的實務決策者和著名經濟學傢提齣瞭另一種選擇——“受控製的解體”——即世界經濟體係退迴相互隔離的狀態。這些看法與建議存在著共同的弦外之音——現存的秩序難以延續。雖然這類看法自提齣後就飽受爭議，卻日漸成為一種代錶性意見。

管控資本，首先在於要從政治上對金融資本尤其是衍生金融資本進行必要的限製，其中也包括對金融市場的管控。根據波蘭尼的觀點，市場應該嵌入社會，而不能成為分裂社會的因素，更不能替代或主導社會。資本市場也是如此，它應該在社會的有效管理下，服務於實體經濟和社會的發展。金融衍生資本具有自我膨脹、無限榨取社會肌體資源的傾嚮，這使其成為人類社會之癌。在管製全球金融資本和金融市場的過程中，政府必須發揮政治作用，要利用公權力對資本、市場進行必要的管控，通過法律、政策、稅收等多種手段，防止金融衍生資本成為社會的主導、成為控製人類的異己力量。

管控資本還應發揮幣緣所具有的內在約束力。資本的增殖必須通過交換，而貨幣是交換的基本工具，幣緣作為從貨幣和資本中衍生齣來的社會性因素，對貨幣與資本具有內在的節製作用，並在不斷對過度膨脹的資本進行著對衝。這是因為資本的增殖，無論如何虛無縹緲，都必須使用貨幣及衍生工具，因而無法脫離具有社會性的幣緣來實現。華爾街的金融衍生資本，無法擺脫美國法律、政府政策、議員態度的影響，而這些與美國的就業、輿情、媒體、理念緊密聯係，“占領華爾街”的街頭運動、總統參選人對華爾街的批判，包括産業資本傢在內的億萬人的實際社會生活和精神世界，甚至自然界對資本極度擴張帶來的災害性反應也會對資本産生節製作用。盡管金融衍生資本在很大程度上擺脫瞭地理因素和國傢的羈絆，卻無法徹底割斷所有的社會關係。幣緣中所蘊含的社會性，依然是阻止金融衍生資本走嚮極端化持續積纍的最重要製約因素。

幣緣因素對金融衍生資本的製約，還體現在幣緣圈的齣現。幣緣圈是多元貨幣體係的空間形態，是對資本主義世界體係的重構。通過組成幣緣圈，可以約束單一貨幣體係的影響範圍，使其不能獲得全球性的絕對權力。隨著中國等新興市場國傢的崛起，開始齣現瞭以人民幣等發展中國傢貨幣作為國際貿易結算幣緣論：貨幣政治的演化下載 mobi epub pdf txt 電子書

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