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内容简介

　　《林伦伦教授六秩传薪集》主要分为履道、传灯、奉觞三编。这三编的命名不仅反映了各章的内容，也展现了伦兄治学为人的高远境界。履道编记载林伦伦的生平和主要著作目录，从中可以一窥其丰硕研究成果。林伦伦的两位高足也分别回忆了从师的经历，反映出林伦伦在研究、教学和指导学生方面的特点。在他们的描述中，老师治学时钻研刻苦、一丝不苟，让人深感钦佩，对待学生，则循循善诱、平易近人，关心学生成长，积极培养后进，令人赞赏。
　　传灯编收入了九篇林伦伦所撰的序和文章，反映了他在治学研究方面的经验和心得。从这些生动活泼的论述中，可以看到他如何受到老师的影响，在学术的道路上成长、成熟、自成一家。这些心得的分享对年轻学子大有裨益，值得参考借鉴。
　　奉觞编篇幅大，收集了活跃在各研究领域的林门弟子近四十篇精彩论文。

作者简介

　　陈景熙，男，广东澄海人，汕头大学文学硕士，中山大学历史学博士，中国社会科学院宗教学博士后，曾先后在新加坡国立大学中文系、荷兰莱顿大学汉学研究院、泰国法政大学东亚研究所访学。现任华侨大学华侨华人文献中心主任、海外华人宗教研究中心副主任。《华侨华人文献学刊》常务副主编，中国宗教学会理事，中国华侨历史学会理事，潮学网站长，泰国德教会紫真阁荣誉顾问。

内页插图

目录

序一
序二

履道编
林伦伦教授履历
林伦伦教授主要著作目录（1986—2016）
乐为乡音著文章——小记潮汕方言与文化学者林伦伦教授
师从林伦伦教授的记忆

传灯编
书院三朝毓文化，澄中百载播芳菲——写在澄海中学百年校庆之际
《黄际遇先生纪念文集》序言
乐为乡音著文章——澄海籍方言学家记略
乐为乡亲著文章
登临恨不高千仞——记潮籍著名语言学家黄家教教授
《李新魁音韵学论集》评介
李新魁教授对汉语方言研究的贡献
李新魁师轶事
在高华年先生门下读书的那些事儿

奉觞编·语言学卷
粤东闽语声调的地理类型学研究
外砂话声调与澄海话、汕头话的比较研究
基于音系学优选论——饶平话连读变调研究
阳声韵中的一个音变圈——潮州话“鼻尾韵）鼻化韵）鼻音韵）鼻尾韵”的演变
丰顺汤南“半山客”话与潮州话的语音接触与变异
广东海丰“占米话”之语音、词汇比较研究
汕头方言词汇改革开放以来的变化
“有序异质”理论在汉语方言词汇研究中的价值
极性程度义“掉渣”的功能、搭配与成因
辽西方言特征词说略
广州话与普通话三字格重叠变式形容词比较研究一
沭阳方言的构词特征
安徽含山话完成体标记“着”及起始体标记“了”的比较研究
广东揭阳闽语的小称“儿”缀
翁著《潮汕方言》中的民俗文化
《潮汕方言历时研究》读后——兼谈韩愈对潮汕方言发展的影响
粤菜命名说略
广东潮安县李工坑村畲民语言生活调查
广东潮州凤凰山畲族语言现状与保护对策
饶平县蛋家人语言生活状况调查报告
现代英语中的汉语借词说略
广东省城乡居民口语夹用英语单词情况调查研究
中文媒体中的英语词语借用现象及其成因
影响广东媒体新词的动态语境变量分析
微博语言特点说略
论对外汉语口语句典的编写
对外汉语听力教学模式评介
非洲留学生汉语学习观念的社会语言学调查
对话理论在阅读教学中的实践探索

奉觞编·文学卷
以禅通艺，道通为一——饶宗颐书学成就与其诗文琴画之关系
从民俗看潮汕文化的多元因素
潮汕民间文学多模态传承体系的构建及其传播路径
影片《当幸福来敲门》所诠释的幸福法则
论《史记》中所描写的项羽这一人物形象的悲剧性格因子

奉觞编·历史学卷
从八二风灾看地方应急救助运作——以澄海县为例
揭阳民国时期海外华人捐助活动探析——以现存的题捐碑刻文献为中心

奉觞编·宗教学卷
海外华人宗教的文化适应——以泰国德教白云师尊造像演变为案例
近代汕头基督教会女校研究——以淑德女校为例

奉觞编·管理学卷
会展产业链盈利模式分析
基于SWOT分析模型的广东省职业技术院校教师信息素质调查研究

跋

精彩书摘

　　《林伦伦教授六秩传薪集》：
　　潮汕民间文学是指潮汕民系口头创作、口头流传，以潮汕方言为载体并不断修改、加工的流传于潮汕地区民间的文学作品，主要有潮州歌册、潮语歌谣、潮汕民间传说、故事、谜语、熟语等。其中潮州歌册作为说唱艺术成为第一批……“非遗”代表性项目；民间传说中的《陈三五娘》则为第三批省级“非遗”项目；潮语歌谣又称潮汕方言歌谣或潮州歌谣，属于民间口传文学，2015年成为第六批广东省省级“非遗”项目。可以说，潮汕民间文学以其浓郁的地域色彩和较高的文化价值，陆续成为国家…和省级“非遗”代表性保护项目。
　　与其他“非遗”项目不同，民系方言文学是以方占为载体，其濒危的主要原因除了生存社会环境巨大变化之外，还有语言环境的致命打击。共处同一语言文字社会，一种语言的推广必然导致其他语言（方言）的萎缩乃至消亡。共同语的普及，势必缩小方言的使用范围和交际等功能。以前潮汕孩子最先学会的是自己民系的童谣，现在孩子们进入幼儿园更多的是学习普通话儿歌，方言文学几乎被遗忘，陷入了生存危机，处于濒危状态。
　　……

前言/序言

　　林伦伦学长为高华年先生人室高弟，高先生尝师从罗莘田、李方桂二先生，诸公为学界泰斗，天下所共知也。语苑耆宿黄畴夫（家教）李星桥（新魁）二教授，皆我澄邑翘楚，学长亦尝从之游，深造有得。师贤而后有佳弟子，此之谓也。陈君景熙为学长之高弟，来书云，林门诸弟子拭爵涤晷，欲颂师寿，冀彰潜德而报师恩，或理董旧作，或另铸新篇，裒为一册，命日传薪集。书成，欲付剞劂，属序于余，余不自量，欣然允之。
　　学长少时学名少光，乳名伦伦（亦作轮轮），下乡后反以乳名行。学长自幼颖异，遭逢变乱之日，年未弱冠而别离乡井，赴雷州务农。越四年，入读中山大学中文系。尝于汕头大学执教十九载，播芳传芬，有口皆碑。复返穗垣，长广东技术师范学院。越六年，秉铎潮州，主政韩山师范学院。
　　宋人刘彝日：读万卷书，行万里路。学长深赏此语，勤读躬行，初欲颜其庐日行读斋，余谓毋宁作读行斋，一则缩略合乎刘氏语序，二则治学贵在戛戛独造，读行音谐独行也，学长然之，且恳请浊斋陈永正先生（陈永正）为之书榜。学长早年访里俗，咨遗岢，遡流讨源，远挹周秦汉晋，搜旧籍，证本真，凡八百余事，一字一词一声一韵一调，深思博辨，参互质证，探赜钩玄，撰成《潮汕话方言词考释》初稿数十万字，经星桥先生审阅修订，学长历时数月，手自誊钞，溽暑挥汗，一笔不苟，精美独绝，影印问世，学界奖誉交至焉。
　　学长懃恳孜砣，每缒幽凿险，以今为古，因俚俗而证雅正，或博考潮风潮事，或钩稽流行语秘密语，述作累累。复纂字典词书，闳纤毕赅，体备法精，遂风行于海内外。尤擅撰短文，近譬曲喻，机锋迭出，化艰深为浅显；又乐为乡邦著文章，耽此不疲，妇孺咸知。学长容姿俊朗，风标特举。凡登坛宣讲，高致隽语，舌若翻澜；燕居茗叙，抵掌谈谑，一座倾倒。
　　并世士人，才与学兼具者众，而学长绩于学且富于才，其治学矜严有如高先生，睿智善谑有如黄先生，博洽秀拔有如李先生，诚超凡轶群者也。六十年华，优游仕与学之间，敷教化育，惠流遐迩。虽政务倥偬，而治学有恒，方言学音韵学文化学潮学饶学均有造诣。且读且行且述且作积三十余年，得专书三十余种，论文百数十通，无虑数百万字，家藏户诵，名重当世。学长于书法茶道摄影烹饪靡不擅长，游历欧美澳日辄以光影纪之，有书行世云。
　　返潮数载，学长德业辉耀梓里。尝语余云，从政任教治学虽薄有声名，实无足重者，双亲年逾八旬，今得以晨昏省侍，最为乐事也。诗云：孝子不匮，永锡尔类。学长孝心殷殷，推己及人，以此治事，何往不胜？何事不遂？
　　致仕居穗，他日学长课徒晴窗之下，弦歌不辍，且笔耕不倦，新作泉涌，可逆睹也。学长先余一年入康乐园，相知垂四十载，且有同邑同校同窗同道之谊。元宵甫过，余适有事至增城，客寓仙村，夜色似水，眺望窗外，群山若睡，月光如银，武也不文，奋兹秃笔，略缀芜词，以祈语学潮学饶学之福，为学长遐龄上寿之祷，并应景熙君之命云尔。
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