編輯推薦

★“現代瑜伽之父”——B.K.S.艾揚格自傳簡體版登錄中國。

“我的自傳就是我的瑜伽學習經曆。瑜伽引導瞭我，也給瞭我第二次生命。”——B.K.S.艾揚格

★艾揚格親述80餘年瑜伽人生路，展現自己從痛苦之身破繭而齣的生命曆程。

“在我的生命曆程中，我把早年的病痛、貧窮、缺乏教育，還有我上師的苛求當做我平生zui大的福音。沒有那些苦難與喪失，我也許永遠不會始終不渝地追求瑜伽。”——B.K.S.艾揚格

★作者B.K.S.艾揚格是艾揚格瑜伽創始人，被《時代周刊》譽為“世界zui具影響力100人”之一，所著《瑜伽之光》堪稱“現代瑜伽聖經”，風靡全球。

★本書分享瞭B.K.S.艾揚格的瑜伽之路、瑜伽修習及教學感悟，讀者可以從中學習大師在瑜伽方麵的獨到見解，感受他的豐富個性和獨特魅力。

內容簡介

B.K.S.艾揚格是現代瑜伽之父、艾揚格瑜伽的創始人，其所教導的瑜伽習練為人們帶來身體、頭腦、情感、智慧和意識的健康，並最終引領人們獲得至高的健康，曆來倍受推崇。讀者在習練的同時，也從他的生活和工作中收獲啓發。

本書就是一本記錄艾揚格真實工作和生活狀況的傳記，是讀者瞭解艾揚格、瞭解瑜伽文化很重要的資料。書中除瞭艾揚格自述瑜伽之路及對瑜伽習練與教學的感悟之外，也收錄瞭其重要的演講和采訪資料，另外還有人們對於艾揚格大師的評論性文章。讀者不僅可以從書中瞭解他是如何從一個疾病纏身的少年成長為影響世界的傳奇，還可以深入領會他對於生活和工作的態度，學習他在瑜伽習練中的獨到見解，感受他的豐富個性。

作者簡介

艾揚格（B.K.S.Iyengar），艾揚格瑜伽創始人，《時代周刊》“全球影響力100人”之一。

1918年12月14日齣生於印度一個貧睏的傢庭，小時候體弱多病，藉由瑜伽的習練得到改善。他一生周遊25個國傢，並被授予上百個奬項。他富有藝術性的瑜伽習練方式，為他贏得瞭“瑜伽界米開朗基羅”的稱號。

他為現代瑜伽的推廣做齣瞭巨大貢獻，正是在他不遺餘力地推廣之下，瑜伽成為風靡全球的健身運動。他所創立的艾揚格瑜伽也成為世界上zui為廣泛練習的一種瑜伽。

所著《瑜伽之光》被譽為“瑜伽體式習練的聖經”，並被翻譯成19種語言。另著《調息之光》《帕坦伽利瑜伽經之光》等。

精彩書評

我需要一把小提琴來錶達自己，他什麼都不需要——除瞭他所成就的自己……通過他的簡單，他獲得瞭身體和靈魂的完整、平衡的完整、與他的同胞之關係的完整——除此之外，人還能渴望什麼呢？

——耶鬍迪·梅紐因 世界知名小提琴演奏傢

他的正直和對瑜伽藝術的獻身啓發並激勵瞭許多人去精進自己的瑜伽習練。艾揚格先生沒有創造齣一批剋隆人或是一群忠實的羊羔，他讓學生心中的自我省察和自我成長之瑜伽理想獲得滋養。他鼓勵老師們去開發自己的天資，用這天資去創造對瑜伽的熱愛，去滋養每一個習練者的靈魂。

——馬努索·馬諾斯 全球級彆zui高艾揚格認證老師之一

因為艾揚格是如此當仁不讓的“體式之王”，人們反倒常常忽略瞭他的信息和意圖中的靈性。

——《瑜伽與健康》雜誌

艾揚格可能不怎麼圓滑，但他絕對真實。……他的魅力源自他對真實瑜伽一生的奉獻。……對我而言，無論他有著怎樣的自我，卻對整體瑜伽有著正確的態度。

——D.I.M.羅賓斯 原“瑜伽之輪”秘書長

目錄

第一章? ? 身體是我的廟宇

——艾揚格的瑜伽之路 // 001

童年和啓濛 // 001

普納成為我的傢 // 012

婚姻和傢庭 // 026

西方的呼喚 // 046

拉瑪——我的生命之光 // 057

朝聖梵蒂岡 // 062

第二章? ? 這是你我的天性

——艾揚格自述瑜伽感悟 // 069

日常生活中的阿斯湯加瑜伽 // 069

瑜伽和體式 // 078
瑜伽——當今問題的良藥 // 087
西方對瑜伽的興趣何以如此之大 // 089
瑜伽和淨行（禁欲） // 094
放鬆的藝術 // 098
瑜伽和精神安寜 // 103
我如何自學呼吸控製法 // 107
生命能量（prana）和呼吸控製法（pranayama） // 112
瑜伽和冥想 // 118
瑜伽：自我實現之路 // 122
瑜伽老師的必要品質 // 123
關於證書問題 // 126
瑜伽和阿育吠陀在治療上的相似性 // 133

第三章? ? 睹見自我之光明

——艾揚格的評論 // 153

瑜伽的藝術 // 153
瑜伽和法（達摩） // 154

身體之法（Sharira Dharma）的重要性 // 156
瑜伽教育之於學校的意義 // 158
關於食物 // 162
呼吸控製法的功效 // 163
三摩地 // 163

第四章? ? 成為自己的醫生

——艾揚格訪談 // 165

關於上師瑜伽阿查爾雅剋裏希那瑪查雅 // 165
關於拉瑪瑪尼艾揚格紀念瑜伽學院 // 176
關於瑜伽療法（一） // 187
關於瑜伽療法（二） // 210
瑜伽對人格的塑造 // 215
與室利·B.K.S. 艾揚格的一小時 // 221
瑜伽在西方和人類的病痛 // 228
拜訪 B.K.S. 艾揚格 // 238
聯閤采訪 Commonwealth // 250

第五章? ? 他所成就的自己

——對大師的評論性文章 // 262

第五章艾揚格和比利時王後 // 262
一位阿查爾雅（Acharya）的演化 // 265
行動和完美主義 // 273
艾揚格——老師 // 279
艾揚格——藝術傢 // 290
兩手空空的音樂傢 // 297
艾揚格——一個難解之謎 // 300
獅子和羔羊 // 303
B.K.S. 艾揚格的肖像 // 311
首屆國際艾揚格瑜伽大會 // 321
艾揚格——他自己 // 324
真我存在於每一個細胞中 // 330
《瑜伽之光》如何寫成 // 333
《瑜伽之光》中的音樂光芒 // 339
普納學院 // 341

精彩書摘

第一章 身體是我的廟宇

——艾揚格的瑜伽之路

童年和啓濛

我的父親百勒爾·剋裏希那馬查爾齣生於戈拉爾區百勒爾村的一戶貧苦傢庭，這一地區現在隸屬於卡納塔剋州。父親擔任納薩普爾鎮唯一的一所小學的校長。他任教 33 年後於 1924 年退休。

我生於 1918 年 12 月 14 日，一個周六的晚上。我的母親佘莎瑪在生産時患瞭風寒，這是當時的流行性疾病，很多人都沒能熬過去。多虧神的賜福，母親和我都活瞭下來。我的膚色很深，頭大得一直處於懸垂狀態，我要花很大力氣纔能抬起頭。我的頭和身體比例很不協調，因而常常遭到哥哥姐姐們的戲弄。我的父親在我 5 歲時離開村子到瞭班加羅爾，在一個穆斯林人阿普杜拉經營的供銷商店工作。我父親為人耿直又勤勤懇懇，老闆對他很是滿意。於是他

對待父親就像兄弟一般，並且給我們傢提供瞭很多經濟上的幫助。我們兄弟姐妹一共 13 人，但隻有十個活下來瞭，我排行十一。我父親在去世前分彆為三兒三女操辦瞭婚事。

剋裏希那瑪查雅（T Krishnamachar） 教授早年在尼泊爾遇見瑜伽士羅摩穆罕（Ram Mohan Brahmachari），並跟隨他學習瑜伽。教授曾於貝拿勒斯（現在的瓦拉納西）大學、安拉阿巴德大學和加爾各答大學研讀梵文、哲學、邏輯學、數論派和彌曼差諸學科。之後他又在班加羅爾講授宗教學，他也教授體式。1927 年的一天，他和幾個親戚來到我傢，其中也有我的舅舅。舅舅是來給室利·剋裏希那瑪查雅提親的。當時我的三姐納瑪吉瑞阿瑪（Namagiriamma）到瞭適婚年齡，舅舅很是中意這門親事，父親也同意瞭，於是就給他們籌辦瞭婚禮。

之後，他就返迴邁索爾開始推廣瑜伽。邁索爾的大公——尊貴的室利·剋裏希那拉賈·瓦迪亞爾（Sri Krishnaraja Wadiyar）對哲學興趣甚濃，在聽聞瞭教授的成就後，大公對教授推崇備至，之後自己也成為瞭一名瑜伽習練者，室利·剋裏希那瑪查雅的指導讓他領會瞭瑜伽的價值。於是，大公在嘉甘莫漢王宮專為王室成員成立瞭一所瑜伽學校。之後，王室之外的成員通過書麵許可也可以進入這裏的瑜伽課堂。

室利·剋裏希那瑪查雅在多個領域纔藝非凡，而且是一位偉大的學者。在彌曼差、吠檀多、數論派和瑜伽領域的公共考試中，在頂級成員中，他始終位列第一名的地位。他還被多所大學授予印度古典哲學流派的榮譽頭銜：彌曼差之聖（MimamsaRatna，ratna 意為珍珠、最中之最）、彌曼差上師（Mimamsa-Tirtha，tirtha 意為朝聖地、上師 / 教師）、數論 - 瑜伽之冠（Sankhya-Yoga Shikhamani，shikhamani 意為頂飾上的珠寶、頭/首領）、吠檀多大師（Vedanta-Vagisha，vagisha 意為大師或上師 ）、吠陀之王（Veda-Kesari，kesari 意為領導人、母獅子）、尼夜耶阿查爾雅（或尼夜耶導師 Nyayacharya）和瑜伽教授。除瑜伽之外，他還通曉天文學、阿育吠陀以及經典的卡納蒂剋音樂，並擅長演奏印度的七弦琴。同時，他也是一位齣色的廚師，善於烹飪。盡管如此，他還是有一些怪癖。比如，他走路從不左顧右盼，於是有人誤以為他很傲慢。我知道他不會站在鏡子前麵查看自己的身體，但他堅持讓周圍的每個人都照料他們自己的身體，而他自己卻這身體毫不在意。但他的身體還是非常健美，肢體比例諧調。

我父親到班加羅爾後的幾年間，一切都很順利，但他年輕時曾患過闌尾炎，也沒有得到治療。後來舊病復發，於1928年去世，享年60歲。父親一生都善待所有子女，當有人質疑時，他會說他的孩子們是他的財富。他曾喚我到他的病榻前告訴我，他會在我 9 歲時去世。因為他自己也是 9 歲失去父親的，於是他覺得他也會在我9 歲時去世。父親還告訴我：“我年輕時曆經掙紮，你也會經曆艱苦的青年歲月，但最終你會過上幸福的生活。”我敢說父親的這一預言真的應驗瞭。

我母親於 1958 去世，享年 80 歲。她單純、善良、虔誠，並且保持著極為傳統的生活習慣，她對神有著毋庸置疑的信仰。我自從有收入以來就一直分擔一部分支持母親日常所需的責任，直到她去世。她對傳統的遵從，使得她一直生活在班加羅爾。她隻喝井水，拒絕飲用自來水。我定居普納之後，一直希望她能搬來和我一起生活，但因為井水難得，她就拒絕瞭。所以我未能如願親自孝養母親。

父親在世時我讀小學四年級。他走後，撫養年幼弟妹的重任就落在瞭三個哥哥肩上。他們成瞭傢裏的經濟來源。大哥多爾斯瓦米（Doreswami）是個會計，二哥拉賈艾揚格（Rajaiyangar）在學校當老師，他們都把傢安在瞭班加羅爾。三哥韋丹塔查爾（Vedantachar）當時在馬德拉斯和南馬拉地鐵路公司任初級救援員，之後在距離班加羅爾20英裏（32韆米）的馬勒爾任站長。哥哥們都有自己的傢庭需要照料，我們就成瞭他們的負擔。

四哥拉瑪斯瓦米（Ramaswami）未能通過初中畢業考試，於是終止瞭學業，後來成瞭一名裁縫。我的小弟Cheluvarajan一直由二姐茹卡瑪（Rukkamma）照顧，而小妹賈婭瑪（Jayamma）則由三姐納瑪吉瑞阿瑪照料。

我一直體質虛弱，又在 1931 年感染瘧疾，之後高燒不退。醫生認為我染上瞭傷寒，建議哥哥送我到班加羅爾的維多利亞醫院住院治療。我住瞭一個月的院，盡管燒退瞭，但在之後的一年時間裏，我的健康狀況還是沒有絲毫的改善。我還是一如既往的虛弱，學業也因此受到影響，1932 年我沒能通過英語考試。在長輩的祝福中，我於 1933 年迎來瞭初中畢業考，但是在大考的最後一天我從自行車上摔瞭下來，暈倒瞭。當我昏昏沉沉趕到考場時已經遲到瞭。我記得那次的科目是衛生學，開始的半個小時我頭腦一片空白，之後慢慢有瞭信心，寫瞭點兒什麼就齣來瞭。值得慶幸的是我通過瞭考試，通不過的話就不能進入高中學習。

我住在大哥傢準備進入高中。我記得1934-1935期間，邁索爾有個醫生在學校裏為我做瞭體檢。我當時身高4英尺10英寸（約147厘米），體重70磅（不足32韆剋），胸圍22英寸（55.88 厘米），而胸擴張僅為半英寸（1.27 厘米）。而今我身高5英尺6英寸（約168 厘米），體重 145 磅（約66韆剋），而胸擴張則達到瞭5英寸（12.7厘米）。

當時，初中及以下的教育是免費的，而高中階段則一年需支付8 個月的學費。哥哥們錶示已無力支持我的學業，但命運之神還是很眷顧我。我的哥哥拉賈艾揚格，也正好是那個學校的老師，帶我到班加羅爾，介紹我見瞭幾個商人，這些人都是父親的舊相識。他們很友善並且慷慨解囊，最終我收獲瞭8個盧比的教育金。此事鼓勵我在高中申請一席之地。入學費是1盧比，學費每月3盧比，體育和圖書館費用是1盧比12安那，醫療費8安那，共計6盧比4安那。哥哥問我每月的學費如何籌集，我知道不能繼續指望那些商人，哥哥的問題使我陷入瞭沉默。

經過多方努力，我拿到一封 K.T. 巴斯亞瑪先生寫的免費生推薦信，他是個很有影響力的律師，曾經為我父親的雇主做辯護律師。巴斯亞瑪後來做瞭邁索爾政府的法律和勞動部長。我很幸運地成為瞭半費生，並通過瞭年度考試。

我的身體還是很虛弱，醫生覺得我得瞭肺癆。1934 年的4-5月，我的姐夫受邁索爾大公之邀去孟買會見斯瓦米庫瓦拉亞南達（Swami Sri Kuvalayananda），並參觀他在婁納瓦拉（Lonavla）和孟買的瑜伽學校。姐夫在去孟買途中來到班加羅爾，要我在他齣行期間去陪伴姐姐。因為剛好是暑假，於是我就答應瞭。姐夫為我買瞭火車票，我就動身去瞭邁索爾，我也是真的很想見識一下邁索爾大公的宮殿。當室利·剋裏希那瑪查雅返迴之後我就請求他送我迴班加羅爾，他卻要我繼續留在邁索爾學習。於是我留瞭下來，並且進入瞭馬哈拉賈高中，我的半費資格也能在這個學校繼續使用。

剛開始時，我很享受我的學校生活。我的姐夫雖說心地善良，但也是個火爆性子。漸漸地，我心中對他的懼怕越來越強烈，後來乾脆發展到隻要他在場，我就會坐立不安，他還不允許我的同學們來看我。盡管我在邁索爾待瞭兩年，卻沒能和任何同學成為朋友。室利·剋裏希那瑪查雅要求我練習瑜伽體式，但是，幾個月的時間裏他什麼體式也沒教我。當我自行嘗試練習某些體式時，卻發現身體硬得跟燒火棍一樣，任何類型的彎麯對我都是奢望。室利·剋裏希那瑪查雅不讓我去瑜伽學校，好幾個月過去瞭，我甚至連瑜伽學校在哪兒都不知道。

非常不錯，可以詳細瞭解大師走過的路。

“現代瑜伽之父”——B.K.S.艾揚格-----瑜伽裏麵的大腕級人物，也是一個高壽的人。

書的質量不錯

經典，其實無需太多語言。

瑜伽大師，人生導師。很多啓迪

??????????????

瑜伽大師，人生導師。很多啓迪

書質量不錯！多次在京東買瞭！

瑜伽是控製心意波動的方法。