産品特色

編輯推薦

★紀念硃光潛誕辰120周年全新修訂精裝插圖典藏版。

★美學大師送給年輕人的成長禮物，與您傾心暢談，如何在迷茫又彷徨的十字路口，找到正確的人生方嚮？

★參考1929年民國開明書店初版全新修訂，原汁原味展現一代美學大師精妙的語言特色和思想精華。

★精選世界美術名作，為您帶來至美的視覺享受和高雅的閱讀體驗。

★願你在喧囂的世界裏，做一個精神明亮的人；願這12封信，對現在的青年，有些力量！

★夜深人靜時，讀一本硃光潛，讓內心變得寜靜一些、純粹一些、充實一些，脫俗一些，從而找到內心深處的自己，活得從容高雅。

內容簡介

本書是硃光潛早年留學歐洲時寫給國內青年的公開信，由民國開明書店結集齣版後暢銷至今。這十二封信圍繞年輕人相關的各種事，如讀書、寫文章、戀愛、運動健身、人生規劃、人際交往等，探討思想、生活和人生。

如果你現在還不能領略和感受人生的趣味，不懂得閑暇時間應該怎麼度過，不明白為什麼很多事情隻能想到但總做不到，不知道如何以自己喜歡的方式過一生，那請讀讀這十二封信，在這裏，你或許會找到人生的正確打開方式。

【經典語錄】

◎人生之美在宥與愛。

◎我為真正戀愛辯護，我卻不願為縱欲辯護。

◎做學問，做事業，在人生中都隻能算是第二樁事。人生第—樁事是生活。

◎凡是第—流美術作品都能使人在微塵中見齣大韆，在刹那中見齣終古。

◎你如果問我，人們應該如何生活纔好呢？我說，就順著自然所給的本性生活著，像草木蟲魚一樣。

作者簡介

硃光潛（1897—1986）

安徽桐城人。著名美學傢、文藝理論傢、教育傢和翻譯傢。早年留學歐洲，獲得英國愛丁堡大學文學碩士和法國斯特拉斯堡大學哲學博士學位。長期在北京大學、四川大學、武漢大學等高校執教，曾任中國美學學會會長、中國作傢協會顧問、中國外國文學學會常務理事等職，是中國社會科學院學部委員和第六屆全國政協常委，被譽為我國現代美學的開拓者和奠基者之一。

硃光潛一生碩果纍纍，代錶作有《給青年的十二封信》《談美》、《談美書簡》《談修養》《西方美學史》等。他的文筆優美流暢，人生態度活潑平和，兼具感性和理性之美，被視為永遠的青年導師和美學啓濛者。

精彩書評

人活著，總應該追求點什麼，否則就失去瞭生存的意義，我十分贊同硃光潛評價弘一大師李叔同的話“以齣世的精神，做入世的事業”。——學者 周國平

硃光潛的書不但內容、觀點啓發瞭我，而且他的語言很流暢、不油滑，典雅而不冷僻，對當時的我非常有幫助，現在的年輕一代可能不會去找硃光潛的書去看，我建議他們讀一讀。——詩人 餘光中

《朗讀者》所闡揚的人與美文的熔融關係，讓我想到美學傢硃光潛先生曾經說過，“……文藝是情感思想的錶現，也就是生機的發展。世間有許多對文藝不感興趣的人乾枯濁俗，生趣索然，其實都是一些精神方麵的殘廢人，或是本來生機就不暢旺，或是有暢旺的生機因為窒塞而受摧殘。”所以，在我看來，《朗讀者》的齣發點和歸宿，就在於激濁揚清、拯救靈魂。——《文藝報》

目錄

序——夏丏尊/1

第一封信 談讀書/1

第二封信 談動/11

第三封信 談靜/17

第四封信 談中學生與社會運動/25

第五封信 談十字街頭/33

第六封信 談多元宇宙/41

第七封信 談升學與選課 49

第八封信 談作文/57

第九封信 談情與理/65

第十封信 談擺脫/77

第十一封信 談在盧佛爾宮所得的一個感想/85

第十二封信 談人生與我/93

精彩書摘

第二封信 談動

朋友：

從屢次來信看，你的心境近來似乎很不寜靜。煩惱究竟是一種暮氣，是一種病態，你還是一個十八九歲的青年，就這樣頹唐沮喪，我實在替你擔憂。

一般人歡喜談玄，你說煩惱，他便從“哲學辭典”裏拖齣“厭世主義”“悲觀哲學”等堂哉皇哉的字樣來敘你的病由。我不知道你感覺如何？我自己從前仿佛也嘗過煩惱的況味，我隻覺得憂來無方，不但人莫之知，連我自己也莫名其妙，哪裏有所謂哲學與人生觀！我也些微領過哲學傢的教訓：在心氣和平時，我景仰古希臘廊下派哲學者，相信人生當皈依自然，不當存有嗔喜貪戀；我景仰托爾斯泰，相信人生之美在宥與愛；我景仰布朗寜，相信世間有醜纔能有美，不完全乃真完全；然而外感偶來，心波立湧，拿天大的哲學，也抵擋不住。這固然是由於缺乏修養，但是青年們有幾個修養到“不動心”的地步呢？從前長輩們往往拿“應該不應該”的大道理嚮我說法。他們說，像我這樣一個青年應該活潑潑的，不應該暮氣沉沉的，應該努力做學問，不應該把自己的憂樂放在心頭。謝謝吧，請留著這副“應該”的方劑，將來患煩惱的人還多呢！

朋友，我們都不過是自然的奴隸，要徵服自然，隻得服從自然。違反自然，煩惱纔乘虛而入，要排解煩悶，也須得使你的自然衝動有機會發泄。人生來好動，好發展，好創造。能動，能發展，能創造，便是順從自然，便能享受快樂；不動，不發展，不創造，便是摧殘生機，便不免感覺煩惱。這種事實在流行語中就可以見齣，我們感覺快樂時說“舒暢”，感覺不快樂時說“抑鬱”。這兩個字樣可以用作形容詞，也可以用作動詞。用作形容詞時，它們描寫快或不快的狀態；用作動詞時，我們可以說它們說明快或不快的原因。你感覺煩惱，因為你的生機被抑鬱；你要想快樂，須得使你的生機能舒暢、能宣泄。流行語中又有“閑愁”的字樣，閑人大半易於發愁，就因為閑時生機靜止而不舒暢。青年人比老年人易於發愁些，因為青年人的生機比較強旺。小孩子們的生機也很強旺，然而不知道愁苦，因為他們時時刻刻地遊戲，所以他們的生機不至於被抑鬱。小孩子們偶爾不很樂意，便放聲大哭，哭過瞭氣就消去。成人們感覺煩惱時也還要拘禮節，哪能由你放聲大哭呢？黃連苦在心頭，所以愈覺其苦。歌德少時因失戀而想自殺，幸而他的文機動瞭，埋頭兩禮拜著成一部《少年維特之煩惱》，書成瞭，他的氣也泄瞭，自殺的念頭也打消瞭。你發愁時並不一定要著書，你就讀幾篇哀歌，聽一幕悲劇，藉酒澆愁，也可以大暢胸懷。從前我很疑惑何以劇情愈悲而讀之愈覺其快意，近來纔悟得這個泄與鬱的道理。

總之，愁生於鬱，解愁的方法在泄；鬱由於靜止，求泄的方法在動。從前儒傢講心性的話，從近代心理學眼光看，都很粗疏，隻有孟子的“盡性”一個主張，含義非常深廣。一切道德學說都不免膚淺，如果不從“盡性”的基點齣發。如果把“盡性”兩字懂得透徹，我以為生活目的在此，生活方法也就在此。人性固然是復雜的，可是人是動物，基本性不外乎動。從動的中間我們可以尋齣無限快惑。這個道理我可以拿兩種小事來印證：從前我住在傢裏，自己的書房總歡喜自己打掃。每看到書籍零亂，灰塵滿地，你親自去灑掃一過，霎時間混濁的世界變成窗明幾淨，此時悠然就座，遊目騁懷，乃覺有不可言喻的快慰；再比方你自己是歡喜打網球的，當你起勁打球時，你還記得天地間有所謂煩惱嗎？

你大約記得晉人陶侃的故事。他老來罷官閑居，找不得事做，便去搬磚。晨間把一百塊磚由齋裏搬到齋外，暮間把一百塊磚由齋外搬到齋裏。人問其故，他說：“吾方緻力中原，過爾優逸，恐不堪事。”他又嘗對人說：“大禹聖人，乃惜寸陰，至於眾人，當惜分陰。”其實惜陰何必定要搬磚，不過他老先生還很茁壯，藉這個玩意兒多活動活動，免得抑鬱無聊罷瞭。

朋友，閑愁最苦！愁來愁去，人生還是那麼樣一個人生，世界也還是那麼樣一個世界。假如把自己看得偉大，你對於煩惱，當有“不屑”的看待；假如把自己看得渺小，你對於煩惱當有“不值得”的看待。我勸你多打網球，多彈鋼琴，多栽花木，多搬磚弄瓦。假如你不喜歡這些玩意兒，你就談談笑笑，跑跑跳跳，也是好的。就在此祝你談談笑笑，跑跑跳跳！

你的朋友 孟實

前言/序言

序夏丏尊

這十二封信是硃孟實先生從海外寄來分期在我們同人雜誌《一般》上登載過的。《一般》的目的，原思以一般人為對象，從實際生活齣發來介紹些學術思想。數年以來，同人都曾依瞭這目標分頭努力。可是如今看來，最好的收獲第一要算這十二封信。

這十二封信以有中學程度的青年為對象。並未曾指定某一受信人的姓名，隻要是中學程度的青年，就誰都是受信人，誰都應該一讀這十二封信。這十二封信，實是作者遠從海外送給國內青年的很好的禮物。作者曾在國內擔任中等教師有年，他那篤熱的情感，溫文的態度，豐富的學殖，無一不使和他接近的青年感服。他的赴歐洲，目的也就在謀中等教育的改進。作者實是一個終身願與青年為友的誌士。信中首稱“朋友”，末署“你的朋友”，在深知作者的性行的我看來，這稱呼是籠有真實的感情的，決不隻是通常的習用套語。

各信以青年們所正在關心或應該關心的事項為話題，作者雖隨瞭各話題抒述其意見，統觀全體，卻似乎也有一貫的齣發點可尋。就是勸青年眼光要深沉，要從根本上做功夫，要顧到自己，勿隨瞭世俗圖近利。作者用瞭這態度談讀書，談作文，談社會運動，談愛戀，談升學選科等。無論在哪一封信上，字裏行間，都可看齣這忠告來。其中如在《談在盧佛爾宮所得的一個感想》一信裏，作者且鄭重地把這態度特彆標齣瞭說：“假如我的十二封信對於現代青年能發生毫末的影響，我尤其虔心默祝這封信所宣傳的超‘效率’的估定價值的標準能印入個個讀者的心孔裏去。因為我所知道的學生們、學者們和革命傢們都太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦，太類似美國旅行傢看《濛娜麗莎》瞭。”

“超效率！”這話在急於近利的世人看來，也許要驚為太高踏的論調瞭。但一味亟於效率，結果就會流於淺薄粗疏，無可救藥。中國人在全世界是被推為最重實用的民族的，凡事都懷一個極近視的目標：娶妻是為瞭生子，養兒是為瞭防老，行善是為瞭福報，讀書是為瞭做官，不稱入基督教的為基督教信者而稱為“吃基督教”的，不稱投身國事的軍士為軍人而稱為“吃糧”的，流弊所至，在中國，什麼都隻是吃飯的工具，什麼都實用，因之，就什麼都淺薄。試就學校教育的現狀看吧：壞的呢，教師目的但在地位、薪水，學生目的但在文憑資格；較好的呢，教師想把學生嵌入某種預定的鑄型去，學生想怎樣揣摩世尚畢業後去問世謀事。在真正的教育麵前，總之都免不掉淺薄粗疏。效率原是要顧的，但隻顧效率，究竟是蠢事。青年為國傢社會的生力軍，如果不從根本上培養能力，凡事近視，貪浮淺的近利，一味襲踏時下陋習，結果縱不至於“一蟹不如一蟹”，亦隻是一蟹仍如一蟹而已。國傢社會還有什麼希望可說。

“太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦”，作者對於現代青年的毛病，曾這樣慨乎言之。徵之現狀，不禁同感。作者去國已好幾年瞭，依據消息，尚能分明地記起青年的病象，則青年的受病之重，也就可知。

這十二封信啊，願對於現在的青年，有些力量！

1929年元旦書於白馬湖平屋

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