編輯推薦

　　閱盡人世滄桑，悟得人生智慧

　　談人生、憶師友，透徹的悟、濃濃的情

　　心態始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此亦長壽之道。

　　每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。不完滿纔是人生。

　　——季羨林

內容簡介

　　全書分為兩部分：季羨林談人生和季羨林憶師友。第一部分季羨林先生結閤自身九十多年的生活體味和人生感悟，與青年一代分享瞭他關於人生、命運、容忍、寬容、朋友、成功、知足、愛情等的心得體悟。將日常中的小事用平淡無奇的語言娓娓道來，在訴說傢常的同時將人生的智慧與感悟滲透於字裏行間，值得年輕人閱讀並且能幫助年輕人走齣心靈的睏惑。第二部分收錄瞭季羨林先生對師友的迴憶和痛悼，豐富的情感，濃鬱的詩意，純樸的文筆，催人淚下的訴說，帶給讀者不盡的遐思與感動。

　　書中插入季老珍貴的書法作品，內容詳實，編排精心巧妙，是集閱讀與收藏為一體的經典佳作。

作者簡介

　　季羨林（1911.8.6—2009.7.11），中國著名文學傢、語言學傢、教育傢和社會活動傢、翻譯傢、散文傢，精通12國語言。曾曆任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長等職。

精彩書評

目錄

季羨林談人生

人生003

再談人生006

三論人生008

人生的意義與價值010

不完滿纔是人生013

世態炎涼016

走運與倒黴018

緣分與命運020

做人與處世023

牽就與適應025

謙虛與虛僞028

容忍031

成功034

談禮貌037

知足知不足040

有為有不為043

隔膜046

論恐懼049

壞人052

論朋友054

三思而行057

傻瓜059

毀譽061

我寫我064

滿招損，謙受益067

論壓力070

愛情072

談孝078

老年081

談老年（一）083

談老年（二）086

談老年（三）089

老年十忌092

老馬識途111

一寸光陰不可輕114

我們麵對的現實117

用曆史的眼光看待一切問題121

真理愈辯愈明嗎124

我害怕“天纔”128

學術良心或學術道德131

溫馨，傢庭不可或缺的氣氛134

關於人的素質的幾點思考137

漫談倫理道德147

慈善是道德的積纍158

思想傢與哲學傢160

八十述懷163

九十述懷168

夢遊二十一世紀181

韆禧感言184

新世紀新韆年寄語188

迎新懷舊

—二十一世紀第一個元旦感懷190

季羨林憶師友

我的讀書經曆199

我的老師們218

西諦先生228

他實現瞭生命的價值

—悼念硃光潛先生237

悼念曹老243

我記憶中的老捨先生247

迴憶梁實鞦先生253

悼念瀋從文先生257

迴憶雨僧先生264

我的老師董鞦芳先生268

晚節善終大節不虧

—悼念馮芝生（友蘭）先生273

迴憶陳寅恪先生280

迴憶湯用彤先生295

站在鬍適之先生墓前305

悼念鍾敬文先生319

追憶李長之324

悼念周一良336

痛悼剋傢341

精彩書摘

　　不完滿纔是人生

　　每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿纔是人生。關於這一點，古今的民間諺語，文人詩句，說到的很多很多。最常見的比如蘇東坡的詞：“人有悲歡離閤，月有陰晴圓缺，此事古難全。”南宋方嶽（根據吳小如先生考證）詩句：“不如意事常八九，可與人言無二三。”這都是我們時常引用的，膾炙人口的。類似的例子還能夠舉齣成百上韆來。

　　這種說法適用於一切人，舊社會的皇帝老爺子也包括在裏麵。他們君臨天下，“率土之濱，莫非王土”，可以為所欲為，殺人滅族，小事一端，按理說，他們不應該有什麼不如意的事。然而，實際上，王位繼承，宮廷鬥爭，比民間殘酷萬倍。他們威儀儼然地坐在寶座上，如坐針氈。雖然捏造瞭“龍禦上賓”這種神話，他們自己也並不相信。他們想方設法以求得長生不老，他們最怕“一旦魂斷，宮車晚齣”。連英主如漢武帝、唐太宗之輩也不能“免俗”。漢武帝造承露金盤，妄想飲仙露以長生；唐太宗服印度婆羅門的靈藥，期望藉此以不死。結果，事與願違，仍然是“龍禦上賓”嗚呼哀哉瞭。

　　在這些皇帝手下的大臣們，“一人之下，萬人之上”，權力極大，驕縱恣肆，貪贓枉法，無所不至。在這一類人中，好東西大概極少，否則包公和海瑞等絕不會流芳韆古，久垂宇宙瞭。可這些人到瞭皇帝跟前，隻是一個奴纔，常言道：伴君如伴虎，可見他們的日子並不好過。據說明朝的大臣上朝時在笏闆上夾帶一點鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌尖舔一點鶴頂紅，立即涅槃，落得一個全屍。可見這一批人的日子也並不好過，談不到什麼完滿的人生。

　　至於我輩平頭老百姓，日子就更難過瞭。新中國成立前後，不能說沒有區彆，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。早晨在早市上被小販“宰”瞭一刀；在公共汽車上被扒手割瞭包，踩瞭人一下，或者被人踩瞭一下，根本不會說“對不起”瞭，代之以對罵，或者甚至演齣全武行。到瞭商店，難免買到假冒僞劣的商品，又得生一肚子氣，誰能說，我們的人生多是完滿的呢？

　　再說到我們這一批手無縛雞之力的知識分子，在曆史上一生中就難得過上幾天好日子。隻一個“考”字，就能讓你談“考”色變。“考”者，考試也。在舊社會科舉時代，“韆軍萬馬獨木橋”，要上進，隻有科舉一途，你隻需讀一讀吳敬梓的《儒林外史》，就能淋灕盡緻地瞭解到科舉的情況。以周進和範進為代錶的那一批舉人進士，其窘態難道還不能讓你膽戰心驚、啼笑皆非嗎？現在我們運氣好，得生於新社會中。然而那一個“考”字，宛如如來佛的手掌，你彆想逃脫得瞭。幼兒園升小學，考；小學升初中，考；初中升高中，考；高中升大學，考；大學畢業想當碩士，考；碩士想當博士，考。考，考，考，變成烤，烤，烤；一直到知天命之年，厄運仍然難免，現代知識分子落到這一張密而不漏的天網中，無所逃於天地之間，我們的人生還談什麼完滿呢？

　　災難並不限於知識分子：“人人有一本難念的經。”所以我說“不完滿纔是人生”。這是一個“平凡的真理”；但是真能瞭解其中的意義，對己對人都有好處。對己，可以不煩不躁；對人，可以互相諒解。這會大大地有利於整個社會的安定團結。

　　1998年8月20日

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