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內容簡介

　　《安提戈涅的訴求：生與死之間的親緣關係》中又一次製造瞭親緣關係的‘麻煩’，並提齣美國21世紀性彆研究的倫理學轉嚮。巴特勒通過對黑格爾、拉康、伊利格瑞等思想傢語境中《安提戈涅》的創造性解讀，從倫理意識、血親關係和欲望主體三個概念齣發，闡明瞭一種新的性彆政治倫理。這本批評論著延續並豐富瞭關於安提戈涅的批評傳統，是批評史上‘復雜且至今仍充滿活力’的解讀之一。

作者簡介

　　王楠，文學博士。現任北京師範大學外國語言文學學院英文係副教授，英文係主任。美國加州大學伯剋利分校訪問學者（2011－2012）。主要從事美國文學和西方批評理論的教學和科研工作。曾在《外國文學》《外國文學研究》《國外文學》《婦女研究論叢》《國外理論動態》等核心期刊發錶學術論文十餘篇，有《美國性彆批評理論研究》（北京大學齣版社，2015）。獨立完成教育部人文社科基金項目三項。曾赴哈佛大學比較文學係、葡萄牙裏斯本大學人文學係、英國華威大學進行學術交流訪問。

目錄

中譯者序 性彆與倫理間的安提戈涅
作者緻謝
第一章 安提戈涅的訴求
第二章 不成文的法律，異常的傳播
第三章 混亂的服從
索引

精彩書摘

　　《安提戈涅的訴求：生與死之間的親緣關係》：
　　但安提戈涅聲明要遵循神法，這個言語的超凡力量體現的不是它本身的字麵意思，而是指嚮文化認同的危機。在象徵界內，我們無法界定安提戈涅的親緣和她的性彆。因此，精神分析批評要從文化上論說究竟。論說的本質是繼續為保守派添油加醋。在這個過程中，精神分析的解放論說受挫，巴特勒的分析與波伏娃如齣一轍：精神分析的問題在於亂倫禁忌和父權製都是精神分析默認的前提，並把社會領域和社會機製混為一談。拉康派認為象徵功能和社會現實可以分離。父法子承的精神分析代錶瞭親近關係的基礎，並不需要真實的父親做代錶：也可以是兄弟、或彆的女人。關鍵在於母親必須擁有除孩子以外彆的欲望對象，或者孩子是母親幽靈，一個他者欲望客體。拉康把精神分析從真實的母親和父親解放齣來，使得他們的功能具有象徵性而非等同於一個真實、肉身的父親。但是對於巴特勒來說，這無異於說父親的象徵功能將由其他行為完成，因為我們還是會把父親看作最終權威的原點。
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安提戈涅的訴求：生與死之間的親緣關係 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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這係列書一貫的風格，讀起來還是有些費勁

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