内容简介

本书1999 年由浙江人民出版社出版，2002 年由台湾宗博出版社再版。今再作若干修订，编入“周裕锴禅学书系”。在唐宋时期禅宗语言发展的曲线上，可以发现内部宗教改革实践和外部世俗文化因素两条坐标的影响。本书上编借助当代西方话语理论，按照“语言与世界”这一哲学性思路考察了禅宗发展各阶段言说方式的演变，深刻地揭示了如来禅、祖师禅、分灯禅、分案禅、文字禅、看话禅和默照禅语言观的异同及其内在原因。下编将禅宗语言看作一种特殊存在方式的体现，通过“知识的考古”，揭示其独特殊性的概念结构与可理解的意义，从而破译了大量荒诞、玄妙的禅语密码，合理解释了许多古怪奇特的公案在禅学上的价值。本书在俗语言研究方面有不少精彩的见解，而关于点化法、借用法、方案法的分析，则给予文学理论以极多的启示。文笔富有哲理而诗意盎然，尤引人入胜。

作者简介

周裕锴，1954年生，成都华阳人。文学博士，四川大学文新学院二级教授、博士生导师，中国俗文化研究所副所长。四川省学术与技术带头人，国务院特殊津贴获得者。任中国苏轼学会会长，韩国东方学会、中国宋代文学学会、中华诗教学会副会长，《文学遗产》、《中国诗学》、人大复印资料《古代近代文学研究》等刊编委。日本大阪大学客座研究员、台湾东华大学、台湾大学客座教授。著有《中国禅宗与诗歌》《宋代诗学通论》《中国古代阐释学研究》《文字禅与宋代诗学》《禅宗语言》《法眼与诗心》《宋僧惠洪行履著述编年总案》《语言的张力》等书，为《苏轼全集校注》三位主编之一。

目录

上编 宗 门 语 默

引　言 / 3

第一章 如来禅：禅与教的分途 / 9

一、 “一切佛语心”：个体心性的非言说性 / 10

二、 “文字性空”：语言本体的虚无 / 14

三、 “教外别传”：争夺话语权力的理论武器 / 19

第二章 祖师禅：走下如来圣殿 / 26

一、 “方便接人”：本土话语的流行 / 27

二、 “直下即是”：存在即此在 / 34

三、 “呵佛骂祖”：经教的消解 / 44

第三章 分灯禅：禅门宗风的确立 / 54

一、 棒喝：截断言路的手段 / 56

二、 机锋：应接学人的艺术 / 63

三、 旨诀：指示门径的言句 / 73

四、 圆相：立象尽意的禅法 / 82

五、 作势：示道启悟的动作 / 89

六、 偈颂：明心见性的礼赞 / 95

第四章 公案禅：阐释时代的开始 / 104

一、 灯录语录：祖师言行的记载 / 105

二、 代别拈颂：前辈典刑的评说 / 115

三、 著语评唱：机缘拈颂的训释 / 129

第五章 文字禅：禅宗语言与文化整合 / 140

一、 以儒明禅：儒释相通，文以载道 / 142

二、 以教说禅：禅教合一，不离文字 / 161

三、 以诗证禅：诗禅相融，句中有眼 / 177

第六章 默照禅与看话禅：走向前语言状态 / 190

一、 “默照”：无言的妙用 / 191

二、 “看话”：语言的解构 / 199

下编 葛 藤 闲 话

引　言 / 213

第一章 拈花指月：禅语的象征性 / 216

一、 动作语 / 217

二、 棒喝语 / 227

三、 隐喻 / 234

第二章 绕路说禅：禅语的隐晦性 / 246

一、 遮诠 / 247

二、 隐语 / 254

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周老師的書沒的說

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