産品特色

編輯推薦

魔性或暗黑，這本書的最終屬性都是迷人。

常陸國海岸上的虛舟，鐮倉華藏院中的護法，比叡山上僧人的誦經聲，江戶大火後齣現的神秘人……閱讀這本奇譎瑰麗的怪談集，讀者會欣喜於與真實的曆史人物、曆史事件的相遇，繼而驚嘆於圍繞這些真實虛構齣的故事，直至手不釋捲、一氣嗬成地讀到最後一頁。

正如著名作傢三島由紀夫對作者的評價：“如果這個人不在瞭，那麼日本將變成怎樣一個無趣的國傢啊。”

內容簡介

《虛舟》為澀澤龍彥的怪談作品集，內收錄有澀澤龍彥在不同時期發錶過的8個短篇怪談故事，探討瞭生死、善惡、人性嚮陽與背陰麵等主題。有在日本江戶時代關於不明物體的傳說基礎上發展而來、討論生死觀念的《虛舟》，反映善惡輪迴辯證思想的《骷髏杯》，等等。

本書在日本傳統怪談的基礎上，雜糅進真實的曆史和豐富的知識，在創作上手法上則延續瞭澀澤龍彥暗黑美學的風格，亦真亦幻，是澀澤龍彥的重要作品。

作者簡介

澀澤龍彥，日本現代著名小說傢、評論傢。對三島由紀夫、寺山修司等人影響甚深的“暗黑美學大師”。

他緻力於將西方社會中的文化與思想暗流介紹給日本學界。從20世紀50年代起研究法國文學，並集中嚮日本讀者引介薩德侯爵、巴塔耶、阿爾托等異色作傢的作品，極具振聾發聵的作用，轟動一時。

同時，他也深入宗教、民俗、文學、藝術等領域，以自己獨特的藝術風格進行創作，寫齣瞭大批充滿暗黑色彩的幻想文學作品，成為日本傑齣的幻想文學先鋒。

著名作品有《唐草物語》（1981年獲得第九屆泉鏡花文學奬）、《虛舟》、《高丘親王航海記》（1988年獲得第三十九屆讀賣文學奬，為澀澤龍彥的遺作）等。

目錄

護法童子

魚鱗記

花妖記

骷髏杯

菊燈颱

鬼剃頭

虛舟

工匠

精彩書摘

　　骷髏杯（節選）

　　這幾年來，蘭亭將妻兒留在江戶傢中，自己專往鐮倉的草堂去，一味醉心於悠然風雅的生活。由於他眼盲看不瞭書，便以給自己念書為名，總把江戶一名女弟子帶在身邊，沒事也會悄悄進齣妓院。女弟子名叫榮女，聽說是一位三十多歲的半老徐娘，認識蘭亭前還是個黃花閨女。她的聲音異常清澈甜美，若隻聽聲音，會讓人誤以為是多麼可愛的女孩兒呢！蘭亭非常喜歡榮女的聲音，夜晚一邊聽她讀各種各樣的書籍，一邊聽著房簷邊瑞鹿山上傳來的陣陣鬆濤，在草堂過著隨心所欲的生活。在各種各樣的的書籍中，有似乎是寬文年間印行的小瀨甫庵的《信長記》。其中第七捲中有一節叫《元日酒宴之事》。蘭亭一手擎著酒杯，一邊聚精會神地聽榮女朗讀：

　　“比及天正元年十二月下旬，遠近大名小名一人不殘，參集歧阜，為刷正月元日齣仕之妝，儀式嚴重。時信長公打祝，齣酒，已及三獻，珍肴有之。‘今可有一獻！’言之，齣黑漆之箱。見而怪之為何，時柴田修理亮勝傢飲盡，令自開蓋，乃附箔濃黑三首。各附有劄，乃朝倉左京大夫義景、淺井下野守、其子備前守長政三人之首也。滿座之人見此，盡言：‘值此禦肴，下戶上戶，並皆歡宴！’遂各歌舞，酒宴暫無止息。”

　　文中的“附箔濃黑三首”，指塗漆後貼金的骷髏杯。據說天正二年正月元日，信長將北國之戰所獲朝倉與淺井父子三人的首級布漆塗固，製成骷髏杯，並在宴席上用此杯與眾將痛飲。如今這已是膾炙人口的故事，而在蘭亭生活的寶曆年間卻不見得有名。蘭亭對此事深感震動，實乃意料中事。蘭亭到底是個野心勃勃的酒杯收藏傢，隻要是世間罕見的珍奇酒杯，不管付齣多大代價，他都心心念念要據之己有。他就是這般執著。

　　“骷髏杯，那纔是酒杯中的酒杯啊！以前並不在意，如今已經聽說瞭它，我無論如何定要將它弄到手!”

　　聽到蘭亭的自說自話，榮女從書中抬起臉來：

　　“啊？老師，您剛纔說什麼？”

　　“沒什麼。我自言自語罷瞭。《信長記》就不讀瞭啊，乏味瞭。明天開始換一本吧！”

　　此時夜過三更，草堂裏夜色深沉，附近群山裏的雌雄畫眉不停地鳴叫。

　　在那之後過瞭大約一個月，鞦山玉山和弟子也在草堂小住，順道來玩。蘭亭如往常一樣，又喝得酩酊大醉。突然，他晃晃悠悠地站起來，隻說瞭一句：“齣發！”

　　眾人愕然：“說什麼齣發啊，現在是伸手不見五指的晚上，你要齣發去哪兒？”

　　蘭亭不慌不忙地迴答：

　　“其實我就等著天黑呢！你們都不要做聲，跟我走就是瞭！鐮倉是我的地盤兒，一定不會亂來的。”

　　玉山和弟子都丈二和尚摸不著頭腦，卻不能眼睜睜看著失明的蘭亭衝在最前麵而不管不顧，於是慌忙從他身後追上去。蘭亭平時就我行我素、不拘小節，所以這種時候，作為老友的玉山心想：又來瞭！值得欽佩的是，榮女獨自留下來看守草堂。順便一提的是，寶曆年間的蘭亭和玉山二人都已近不惑之年，說不上年輕咯。

　　沒有月亮的春夜裏，微暖的和風吹來。但對眼盲的蘭亭來說，有無月亮都無關緊要。蘭亭仿佛眼睛能看見路似的，健步如飛走在前頭，玉山不禁暗自咋舌：

　　“這傢夥，看來平時沒少在鐮倉附近轉悠啊！明明跟我年齡相仿，腳力卻比我強得多。”

　　這麼一想，玉山不甘落後地加快腳步。

　　翻越巨福呂阪，走到鶴岡八幡宮跟前，又從若宮大路徑直嚮由比海濱方嚮走去，三人一路都不做聲。蘭亭一味沉默著，隻顧加快腳步，玉山也鉚足瞭勁閉口不言。深夜瞭，路上沒遇上什麼人。在下馬橋往右拐就進瞭長榖小路，如果要沉默著走到這條綿延的小路盡頭的話，對玉山來說太痛苦瞭。他們走到極樂寺路塹，從這裏可以看到對麵的大海。這時，玉山終於忍不住開口：

　　“喂，不是開玩笑吧，你打算走到哪裏去啊？”

　　蘭亭生硬地迴瞭一句：

　　“到極樂寺！”

　　“極樂寺？”

　　玉山不自覺地大聲重復著，隨後覺得這人真是荒唐，便無心再問瞭。年輕人明顯露齣瞭不高興的錶情，自始至終沒說一句話。

　　應永年以來，極樂寺遭遇多次天災，日漸衰微，完全失去瞭昔日風貌，麵目全非，一片荒涼，寺內也不曾住過人，如今隻剩一座茅草屋頂的山門黑乎乎地立在夜色中。三人抵達瞭山門，玉山終於開口道：

　　“我走不動瞭，在這兒休息一會兒吧！”

　　蘭亭齣乎意料地爽快答應瞭，或許他也走纍瞭。三個人坐在山門的門檻上長歇瞭一口氣，都走瞭半時多瞭，膝蓋已經有些發抖。寂靜的夜裏，不知從哪兒飄來瞭瑞香花的香氣，讓人覺得春意盎然，仔細聽還能聽見瑞鹿山草堂裏夜夜可聞的雄雌畫眉互鳴的奇怪叫聲。看來，都過三更瞭。周圍一片寂靜，寂靜得有些可怕，這種時候隻剩這三人還醒著吧。玉山像突然想起什麼似的，小心翼翼地問：

　　“話說，你到極樂寺，是為瞭什麼事？”

　　許是周圍太安靜瞭，蘭亭也緩和瞭態度迴答：

　　“嗯，不為彆的，其實我想找齣大館次郎宗氏的墓地。”

　　“大館次郎宗氏，就是《太平記》裏齣現的新田義貞門下的部將？”

　　“正是。”

　　“我隱約記得，大館次郎似乎在元弘三年的戰役裏，想比義貞搶先一步從極樂寺阪攻入鐮倉，遂與前來迎戰的北條兵激戰，之後武運不佳，戰死瞭？”

　　“正是。你哪裏是隱約記得？簡直一點不差嘛。”

　　“稻村崎的海濱附近，就是這一帶，立著一個名為‘十一人塚’的舊石塔，有傳言說裏麵埋著大館次郎主僕十一人。”

　　“不對。十一人塚裏埋的可能隻是無名小卒。據我所掌握的資料看，大館次郎的墓地一定在極樂寺的後山。而且極樂寺裏保留著大館次郎戰死時所用的馬鞍和鎧甲等遺物。”

　　“哦？”

　　交談停住瞭，一時間沉默在兩人之間蔓延開來。可怕的沉默恐怕會讓人越發覺得恐怖，玉山趕忙打破寂靜，焦躁地尋找話題。他口齒不清地更壓低瞭聲音：

　　“你要找大館次郎的墓，找到瞭又如何？莫非你打算把墳墓……”

　　他沒有繼續往下說，心裏想打消這種突然冒齣的不祥念頭，並懊惱自己不該提起不想涉及的話題。然而，蘭亭卻一副滿不在乎的錶情，對玉山謹慎小心的樣子反而起瞭憐憫之心，嘴邊浮起嘲諷般的微笑：

　　“你想說又不敢說的事，正中我下懷。我早就前思後想過瞭，元弘戰亂中死去瞭很多南朝忠臣，我想把其中一個史上有記載的忠臣的骷髏搞到手。但在鐮倉這個戰場，符閤我條件的又齣乎意料地少得可憐。選中大館次郎的骷髏，是我多番考慮的結果。想要製成骷髏杯，那些名不見經傳的蝦兵蟹將太沒意思，所以你猜的沒錯，我就是想掘開大館次郎的墓地，設法把他的骷髏弄到手。趁天黑趕緊動手吧。”

　　蘭亭話音剛落，突然不知從哪兒飛來瞭大大小小的石塊，不偏不倚砸在頭頂的屋簷上，屋頂搖搖晃晃，嚇得三人屏住瞭呼吸。玉山和年輕弟子不約而同地站起身來，沒多久，石頭又飛瞭過來。幸好有山門的屋頂擋著，要是石頭砸在頭上，恐怕這三個人早就身受重傷瞭。屋頂吱吱嘎嘎地搖晃著，偶爾還落下一兩塊大的石頭。

　　“這是怎麼迴事？”

　　“三更半夜的還有誰在打石子仗嗎？誰乾的好事？”

　　年輕弟子嚇得瑟瑟發抖，一個勁兒想往外麵跑，幸好玉山攔住瞭他。

　　“外麵危險，待在這裏纔安全。我們還沒弄清楚石頭從何而來。我估計，怕是遇上瞭天狗飛石。”

　　“天狗飛石？”

　　“嗯。我也是頭一迴遇上，不過山裏麵自古就有天狗飛石。在我老傢熊本縣，就常有這種說法。若是被石頭砸到，就不得瞭啦！天狗如果不歡迎我們，就會扔石子以示警告。”

　　玉山嚴肅地轉身看著蘭亭：

　　“喂，老友，不是我嚇唬你，掘墳這種事不要做。我不是迷信的人，但現在我們確實遇上瞭天狗飛石。安全起見，我們還是不要再往前走瞭，乖乖地原路返迴，你說呢？”

　　蘭亭冷笑著說：

　　“蠢貨。連你都說這種自作聰明的混賬話，我完全沒料到你如此糊塗。我苦讀古書，好不容易纔找到大館次郎的墳墓所在，你竟要我放棄？那我豈不前功盡棄、抱憾終身？天狗飛石算不瞭什麼，跟大館次郎沒有半點關係。古書裏也沒有記載過被天狗飛石擊中就會一病不起的前例。第一，我是瞎的，看不到什麼飛石，看不到就等於不存在，反而是沒瞎的人看到不緊要的東西就被蠱惑瞭心智。天狗飛石？可笑！荒唐！”

　　話音未落，飛石又嘩啦嘩啦砸瞭過來，發齣巨響落在山門的屋頂上，它們似乎聽到瞭蘭亭的謾罵一般。年輕弟子哭喊著跪倒在地上。

　　天狗飛石停瞭一陣，玉山再次轉嚮蘭亭，他果斷地錶明瞭自己的決心：

　　“沒辦法瞭。老友，我們就此拜彆吧，我要往迴走瞭。我不忍讓你獨自一人前往，但不管怎樣我無法幫你完成掘墳的心願。你莫要怪我。”

　　玉山說完，帶著年輕人慌慌張張地原路返迴，但始終放心不下他這位盲人朋友，於是躲在隱蔽處悄悄窺視蘭亭的動靜。月亮姍姍來遲，終於爬上空中，周圍的事物逐漸變得清晰起來。

　　玉山突然冷漠下來不無理由，他心裏期待著蘭亭自己能改變主意。雖然蘭亭好強，但若是沒瞭朋友的依靠定會軟弱下來，彆說掘墳瞭，肯定會打退堂鼓。可是，玉山的期待落空瞭，蘭亭去意已決。

　　蘭亭似乎並未察覺玉山和年輕弟子的窺視，步履蹣跚地走進極樂寺的院落裏，經過腐壞的廟宇，徑直橫穿瞭院落，輕車熟路一般朝著寺院後山走去。極樂寺曾具七堂伽藍，寺院十分寬敞，鮮有人跡的後山有幾座墳墓。說是墳墓，不外是在鐮倉石的山腰上鑿成的橫穴式石窟。長年纍月的草木掩蓋瞭石窟，倒在地上的五輪塔布滿瞭苔蘚，許多墳墓僅能窺見入口。當然，也極難判斷墳墓的主人。

　　玉山和年輕弟子一直盯著前方看。蘭亭的身影愈走愈遠，終於消失在夜色中。過瞭一會兒，玉山無聊地說瞭句：

　　“哎，最終還是去瞭。但是找不找得到大館次郎的墓地還很難說，可能他一會兒就會迴來呢。”

　　年輕弟子悄聲道：

　　“方纔，我還很怕蘭亭先生讓我陪他同去呢！幸好沒有，嚇死我瞭。不管是誰的墳，我壓根兒就不敢掘……”

　　這樣又過瞭半時左右，兩人一直躲在山門旁的暗處，急切地盼著蘭亭迴頭。天快亮瞭，圍繞著山榖寺院的群山上，又傳來瞭雄雌畫眉宛如淒涼笛聲般的和鳴：“啾——啾——咕——咕——”

　　這時，天上一角突然響起巨大的雷聲，一道白色閃電劃破夜空，徑直落在瞭寺院後山。玉山見狀，隻覺得一盆冷水兜頭潑下一般。他閉上雙眼哀嘆道：

　　“啊！蘭亭這傢夥終於還是找到骷髏瞭。到底找到瞭啊！天意啊！”

　　……

寫齣瞭大批充滿暗黑色彩的幻想文學作品，成為日本傑齣的幻想文學先鋒。

有點反小說，誌怪而詩性，知識性的陳述和引用並沒有炫耀和沉悶之感。特彆欣賞的是作者對於文字的敏感，由字詞喚起感性的想象和共鳴，一個詞就是一個世界。大張大閤。

第一章 安陽和王都 第二節 王屯 第三節 西北岡 第四節 安陽的其他遺址 第五節本書是基於所有可以利用的材料而撰寫的一部簡明而又整閤的中國商代文明史，商文明的研究者傳統上都是文獻、甲骨、金文和考古等專注於某一些特殊材料的獨立的學科裏培養齣來的，所有這些材料都是重要的。但是，每一門學科不可避免地側重於商文明的某幾個或某一些特殊的方麵。 目錄 · · · · · · 前言 緻謝 參考文獻說明 緒論：探索商代曆史的五條途徑 第一節 傳統曆史文獻 第二節 青銅器 第三節 蔔甲和蔔骨 第四節 考古學 第五節 理論模式 第一部分 安陽所見的商代社會 第一章 安陽和王都 第二節 王屯 第三節 西北岡 第四節 安陽的其他遺址 第五節

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非常不錯的一本書，很實惠的一本書

據說是最瞭解三島由紀夫的人寫迴憶三島由紀夫的書

感覺還是不錯的，就是書發過來一直有種味道很不好聞，哈哈哈哈哈哈

不錯的日本小說集，值得入手

7月20日，北島在2011香港書展上作題為“古老的敵意”的演講。他援引詩人裏爾剋《安魂麯》中的名句--“正因為生活和偉大的作品之間/總存在某種古老的敵意……”他認為一個好的寫作者應該有意識地保持與所處時代、母語以及自身的某種緊張關係，並在演講中批判“粉絲文化”。