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內容簡介

　　符號與想象，二者的結閤，構成瞭文化的“內核”。這是因為，一種被稱之為文化的事物，必然包含著特定的符號，它能以顔色、氣味、語言、文字、影像、服飾、圖案、建築、雕像、動作等其中的一種或多種形式得以錶現，這種符號化的東西連同其“背後”所承載的被公認的意義，即人們的一種集體想象，最終形成瞭特定的文化。
　　遇見好的教育，意思有三。一是我飽含對教育的美好期許，試圖以理性的視角，解讀諸多教育現象和教育問題，揭示教育“真相”。二是可以敞開自己的教育觀點，希望能夠觸動廣大讀者對教育的感知，引起大傢進行更為深入的討論和思考，進而期望能夠在一定程度上達成某種思想共識或價值認同。三是在行文中，我盡力營造一種娓娓道來、慢品細思、豁然開朗的美好意境，以期讓讀者感受一種輕鬆、愜意的閱讀體驗。
　　全書分為四輯。第1輯“一得之見——我的文化觀”，彆樹一幟，嘗試給文化下一個“新”的定義，並以此作為本書的方法論指導；第二輯“撥雲睹日——觀教育理念”，從獨特視角剖析學校教育的幾個核心理念；第三輯“窮原竟委——觀教育政策”，聚焦變革，解讀熱點教育政策；第四輯“洞幽察微——觀教育行為”，探求教育行為背後的文化密碼。
　　真正的藝術纔能……總是錶現在知道如何通過將人所熟悉的事實與人所熟悉的觀點關聯起來而後産生新的認識。本書通過構築彆具一格的文化視角，觀察教育現象、審度教育問題、澄清教育機理、傳播教育文化。內容豐富、觀點獨特、說理懇切，文筆細膩且不乏幽默。對處身於教育變革背景下的中小學教師，本書能幫助他們破除各種迷霧和睏惑，學會冷靜的判斷，保持清醒的頭腦，獲得有益的啓發。對於廣大中小學生傢長深入認識學校教育的特質，透徹理解教師工作的特點，以及正確看待子女教育問題，本書也具有解讀和普及的廣泛意義。

作者簡介

　　張軍鳳，天津市教育科學研究院副研究員，教育學碩士。主要從事基礎教育改革與發展、學校文化等方麵的研究。在《中國教育報》《中國教育學刊》《教育發展研究》《教育理論與實踐》《上海教育科研》等核心期刊發錶文章40餘篇。參與製定《國傢中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》。齣版專著1部，參編著作8部，主持省部級課題3項，參研國傢、省部級課題10餘項，有多項研究成果得到天津市委、市政府和市教委領導的批示。

目錄

前言

第一輯：一得之見——我的文化觀
符號：我們生活在一個被它包圍的世界
想象：推動社會進步的自覺動力
文化：集體想象的産物

第二輯：撥雲睹日——觀教育理念
學校：仍是一個值得信任的地方嗎
教師：認識你自己
學生：以學習為業的人
教學：時刻充滿情境意蘊
什麼知識最有價值：能引導我們獲得幸福的人文知識最有價值
愛：沒有愛就沒有教育
創造力：我們迫不及待要再度擁有它
聰明：原來是一種文化偏見
優等生：與時間賽跑的贏傢
寶貝：師愛的含情錶達
師生情：孔子和他的兩個學生

第三輯：窮原競委——觀教育政策
名校：名校辦分校的憂與思
“搖號”：幾傢歡喜幾傢愁
重點學校：動瞭誰的奶酪
國際化：基礎教育發展的必然趨勢
大學：昔日的光環在人海中被淹沒
教育政策：以正義的方式實現
教育變革：教師當如何應對

第四輯：洞幽察微——觀教育行為
小班化：看上去很美
學習：為什麼學生不喜歡它
因材施教：何以可能
閤作：學習的正途
有效學習：看行為主義怎麼說
骨乾：教師職業成長的航標
讀書：一個閤格公民的基本素養
數學：有多少學生喜歡你
教育傢：看經亨頤成長的傳奇故事

注釋
後記

精彩書摘

　　《遇見更好的教育：符號與想象的一次理性結閤》：
　　世界是一個整體，雖然，我們對它無法實現在確定意義上的分割，但是，為瞭分析的需要，我們暫且可以把這個完整的世界分為自然世界和人類文化世界。前者是自然的産物，後者是我們的創造物。人文以關乎全人類和每一個人的命運和福祉為旨歸，它是人類文化世界的寶貴財富。如果我們要給人文一個響亮的廣告語的話，這就是“人文，為瞭我們每一個人的幸福”。
　　人文思想，或者說人文精神，它具有什麼特點呢？首先，它並不是將人居於宇宙的中心位置，隻是把人作為維持宇宙秩序的一個組成部分而已，這就告訴我們，人不可以為所欲為，人的行為必須受到某種秩序或規律的製約；其次，它承認和尊重每一個人應有的價值。我們每一個人都是一個集局限性、可塑性和潛在創造性等多種特點的綜閤體。我們每一個人都能得到被認可和尊重的禮遇，是一個社會健康發展的基本前提；再次，它以開放和包容的姿態，歡迎各種批判、爭辯和異見，不主張將自己的價值強加於彆人，鼓勵人們以平等的身份、傾聽的姿態，達成理解的目的；最後，它始終堅守一個價值底綫，即為瞭每一個人的幸福，如果誰背離瞭這個價值，那麼，它就和誰徹底劃清界限。例如，我們都知道個體自由是幸福的前提條件，假設有一個團體弘揚自由昀價值，這是人文思想所歡迎的，但是，如果該團體對自由的實現是以犧牲彆人的自由為代價的，那麼，人文思想就會把它拒之門外。
　　人文思想，它告訴我們——“要認識你自己”，這也是人們能夠獲得幸福的不二法門。人類是一種極具功利性特點的生物，每一個人都精於計算和謀劃，也在不停地思考著人生的意義，哪怕是一個在彆人看來天天逍遙自在的樂天派，他（她）選擇這樣的生活方式，從根本上也應歸於其自主選擇的結果，而不是他人的強迫。“認識你自己”並不包括“你已經意識到自己還沒有完全理解愛因斯坦（Albert Einstein）的相對論”這樣具體的、外在知識的層麵，它指的是我們每一個人都應在自己的情緒、感受、德性（人性）、人生的意義等關乎我們心靈的問題上有一個清晰的自我覺知，隻有這樣，我們的內心纔不會因為周遭紛繁復雜的事物而自亂陣腳，能夠始終歸於平靜和自在。
　　這種內在的知識，人們隻有通過感悟纔能獲得，並使其不斷納入我們的經驗體係之中。我們每一個人都在情感的豐富體驗中，逐漸對自己的情感有瞭更加確切的瞭解，知道自己在什麼樣的情境下會感到幸福，在什麼樣的情境下會感到痛苦。領導給你加薪，你會感到幸福，而失去親人的痛苦誰都不願意經曆。雖然我們每一個人的人生經曆各有不同，但是，我們在各不相同的經曆中能夠提煉齣共通的成分，這就是對情感的認知，例如，每一個人雖然所經曆的幸福或痛苦的事情各不相同，但是，幸福或痛苦的內心感受是基本相同的。正如，當你對我說“我很幸福”的時候，我大概就能知道你此時此刻的內心感受是怎樣的。如此看來，幸福和痛苦，在實質上，是我們的一種集體的想象，這也就成為瞭一種文化。
　　……

前言/序言

　　符號與想象，二者的結閤，構成瞭文化的“內核”。這是因為，一種被稱之為文化的事物，必然包含著特定的符號，它能以顔色、氣味、語言、文字、影像、服飾、圖案、建築、雕像、動作等其中的一種或多種形式得以錶現，這種符號化的東西連同其“背後”所承載的被公認的意義，即人們的一種集體想象，最終形成瞭特定的文化。
　　遇見更好的教育，意思有三。一是我飽含對教育的美好期許，試圖以理性的視角，解讀諸多教育現象和教育問題，揭示教育“真相”。二是可以敞開自己的教育觀點，希望能夠觸動廣大讀者對教育的感知，引起大傢進行更為深入的討論和思考，進而期望能夠在一定程度上達成某種思想共識或價值認同。三是在行文中，我盡力營造一種娓娓道來、慢品細思、豁然開朗的美好意境，以期讓讀者感受一種輕鬆、愜意的閱讀體驗。
　　全書分為四輯。第一輯“一得之見——我的文化觀”，彆樹一幟，嘗試給文化下一個“新”的定義，並以此作為本書的方法論指導；第二輯“撥雲睹日——觀教育理念”，從獨特視角剖析學校教育的幾個核心理念；第三輯“窮原竟委——觀教育政策”，聚焦變革，解讀熱點教育政策；第四輯“洞幽察微——觀教育行為”，探求教育行為背後的文化密碼。
　　真正的藝術纔能……總是錶現在知道如何通過將人所熟悉的事實與人所熟悉的觀點關聯起來而後産生新的認識。本書通過構築彆具一格的文化視角，觀察教育現象、審度教育問題、澄清教育機理、傳播教育文化。內容豐富、觀點獨特、說理懇切，文筆細膩且不乏幽默。對處身於教育變革背景下的中小學教師，本書能幫助他們破除各種迷霧和睏惑，學會冷靜的判斷，保持清醒的頭腦，獲得有益的啓發。對於廣大中小學生傢長深入認識學校教育的特質，透徹理解教師工作的特點，以及正確看待子女教育問題，本書也具有解讀和普及的廣泛意義。
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