编辑推荐

　　★展现一战前的“和平时光”，20世纪初唯美的浮世画卷。

　　★翔实描述一战前法国社会政治、经济、文化等各个方面，研究法国“美好年代”时期的必备书。

　　★揭秘作家茨威格、《追忆似水年华》作者普鲁斯特、印象派大师乔瓦尼·博尔迪尼、《午夜巴黎》导演伍迪·艾伦眼中美好的巴黎生活。

内容简介

　　百年前的德雷福斯事件怎样搅动了法国政坛，人口危机是否言之过早？

　　除了雷诺和雪铁龙公司，还有哪些把持法国经济命脉的庞大家族？

　　城里人和乡下人、古老的贵族和新兴的有闲阶级都是什么做派？

　　社会怎样看待歇斯底里的女性、阿帕奇帮和汹涌的民族情绪？

　　大师林立的文学、艺术流派勾勒出怎样的一段美好年代？

　　美好年代是欧洲社会史上的一段时期，从19世纪末开始至第一次世界大战爆发而结束，被上流阶级认为是一个“黄金时代”。本书以1900年法国万国博览会为起始点，用翔实的史实与数据描述了当时法国的经济、政治、文化、社会风尚等，为读者展现了那个时代的一幅幅浮世画卷。

作者简介

米歇尔·维诺克(Michel Winock，1937— )，当今法国名列前茅的历史学家，以高产而作品高质见称。曾任巴黎政治学院历史学教授。主要研究领域为政治思想史、法兰西共和国史、知识分子史。他的成名作是1970年与人合著的《法兰西第三共和国》，1997年完成全面梳理与审视20世纪法国知识分子史的《知识分子的世纪》，出版后颇为畅销并荣获法国图书大奖——美第奇奖。《美好年代》为其2002年的作品。

内页插图

目录

目录

前言

第一部分年代纵览

003第一章政治体制的强化

022第二章人口下滑

038第三章经济：走出泥潭？

058第四章依然是强国

第二部分社会

077第五章农民共和国

094第六章百万资本家

122第七章工人的世界

142第八章美好年代中的女性

164第九章法外之徒

179第十章美好年代中的死亡

第三部分信仰团体与政治派别

201第十一章主要信仰团体

230第十二章激进派与温和派

253第十三章社会党与工会

272第十四章右派与民族主义

第四部分文化

295第十五章读写文化的全盛时代

319第十六章文学、社会与政治

337第十七章美术，与传统的决裂及现代化

363第十八章巴黎，光明之城

378结语：大战前夜

387附录11901年7月1日结社法

389附录21910年选举中各党派获得议席数量

390附录3美好年代的历届政府

402参考资料

前言/序言

前　言

长期以来，人们对于“美好年代”大致有两种不同的看法：一种看法认为，这个年代确实不负“美好”一词；而另一种则认为，所谓的“美好”言过其实，至少得不到当时所有人的认同。

无论是在 1900 年还是在 1914 年，第一种看法都不见踪迹。只是在大战之后，法国身为战胜一方却饱受死亡创伤，同时又不得不面对经济危机和通货膨胀，这样的观点才开始流行起来。那些战争的幸存者们在经历了 1914—1918 年的苦难和考验之后，又不得不参与到艰辛的重建工作之中，自然会无以复加地粉饰那段战前的时光。

后一种看法则是对前者的矫枉过正，认为 20 世纪的最初 10 年暗无天日，充斥着种种悲惨景象。在 20 世纪 70 年代，“口述历史”风行一时，关于 1914 年之前社会生活的见证不断被公之于世，那个年代也被描述成了一个残酷无情的社会。

在这里，我们主张辩证地看待这个问题。如果将当代法国人所享受的社会福利作为标尺，对于工人们来说，20 世纪最初的 10 来年确实算不上是黄金时代，只有那些年金收益者们借着法郎稳定的孳息从中获利，只是随着战争的到来，这个货币的坚挺地位开始遭受考验。相反地，如果我们将这 15 年与其之前或之后的时期相比，就不难发现种种进步的迹象：经济复苏、生活水平提高、社会保障立法出现，等等。

除了列举数据外，我们更需要通过那些充满生机、流光溢彩的画面来追忆那个时代：电灯照亮了夜下的街巷，汽车和飞机分别在道路、空中穿行，电影的发明和竞技体育的兴起让人们初尝了大众文化的滋味，1900 年在巴黎举办的万国博览会见证着时代的美好……为了正确评判美好年代时期的法国社会，我们就需要回到那个年代留下的种种叙述之中，特别是从那些曾到访法国，能够进行客观分析和比较的外国人那里寻求见证。奥地利作家史蒂芬·茨威格曾极力鼓吹奥匈帝都维也纳，颂赞其文化、戏剧、音乐、文学，乃至社会生活的繁华丰富。然而，他又如此写道：“只有在巴黎，才更能体验到那种更为简单，但又不失理性的悠闲生活。只有在那里，传统、财富、温和的气候以及各种形式的美感，才能都完美地融合到生活之中。”很显然，这位来自维也纳的访客对巴黎的自由气息、谦逊良善的社会风尚都向往至极。“如果想要知道巴黎有多么美好，就要先去一趟柏林，去体验那种德国式的奴性，那种严格的等级思想和冷漠的社会关系；军人、教师、商人和工人之间等级森严，就连他们的女眷之间也互不往来。而在巴黎，大革命的遗产依然流淌在社会的血液之中。工人们虽然家徒四壁，却也自认为和其雇主无异，都是光荣且自由的国家公民。即使是咖啡馆的伙计，也能够从容不迫地与佩有华丽绶带的将军们握手。而市民阶层中那些衣着正统、表情严肃的妇女，也不会去鄙夷那些流落街边的妓女；相反，她们还会与后者打招呼，甚至会欣然接受后者孩子手上的花束。”

从以上的点滴叙述之中，我们可以感觉到某种生活态度，某种精神上——而非事实上——的平等。但茨威格本人对于这个时代和巴黎这座城市的美好气息推崇至极：“在巴黎近郊，游走艺人们在院子里演奏音乐，小店店员哼的小曲从窗口传出；无论何处，欢笑声或是招呼声都会时不时响起。即使车夫们之间偶尔会‘谩骂’一阵，但最后肯定还是会握手言和，一起喝上一杯，甚至还会掏出几个钱买些廉价的牡蛎下酒。生活总是那么朴实轻松，毫无矫揉之气。”

这样的场景可能有点过于理想和诗意，有人或许会反驳作者说，巴黎并不能代表整个法国，剥削制度也并非大革命的遗产。无论这些意见理据是否充分，但无可辩驳的是，茨威格的见证至少可以留给我们这样的印象：在那个年代，法国曾经享有过一段美好时光。

在本书中，作者将从 1900 年开始追忆美好年代（当然，同时也会回溯1900年之前的历史） 。 我们可以认为美好年代始于1900年之前。事实上，从 1896 年开始，法国才真正摆脱 19 世纪 70 年代以来的萧条，全面扭转社会局面，价格曲线的变化也表明商业正在复苏。有些经济历史学家，如弗朗索瓦·克鲁泽，认为法国的经济腾飞始于1907年。在此，作者无意卷入专业的学术争论之中，之所以选取 1900 年作为起始点，主要基于几个原因：首先，1900 年是 19 世纪的最后一年，也是 20 世纪的开端，具有辞旧迎新的象征意义。其次，从政治上看，纷争不断的德雷福斯案于本年最终结案，而围绕着“极端共和”组织的论战又在同年爆发。最后，不可忽视的是，世界博览会也于1900年举办，使得巴黎成为了世界橱窗。

米歇尔·维诺克

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不过当时的确也出现了优秀的文化和艺术。

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