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産品特色

編輯推薦

　　★勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計六套，閤36個計策，每一計名都是耳熟能詳的成語典故。
　　★均依據《易經》中陰陽變化之理及古代兵傢剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等的相互轉化思想推演而成，含有樸素辯證法的原理，有很強的實用性。
　　★很多軍事傢利用《三十六計》中的謀略，在戰爭中取得瞭輝煌的勝利，為世人留下瞭一個個精彩絕倫的戰例。
　　★因其充滿智慧，薈萃韜略，在現代商業競爭中多有藉鑒，被當做現代人競爭生存的智慧書。
　　★本書在忠於原著的基礎上，詳細注解、翻譯、解析原文，並針對每章內容列舉瞭大量妙趣橫生的案例。專業的分析、精湛的解釋、流暢的語言，都能讓讀者在閱讀之餘得到啓迪。

內容簡介

　　一部兵法奇書，與《孫子兵法》閤稱我國古代兵法謀略學的雙璧，被古今中外許多軍事傢廣泛研習、應用。三十六計共分勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計六套，閤三十六個計策。很多軍事傢利用《三十六計》中的謀略，取得瞭輝煌的勝利，為世人留下瞭一個個精彩絕倫的戰例。

作者簡介

　　此書為我國民間智慧，明末清初，無名氏采集群書編撰成書，流傳至今。成書年代，作者何人，已無從考證，曆代兵誌也未予收錄。

　　趙中媛，圖書策劃編輯，平時喜歡閱讀國學書籍，對中國古代經典作品有自己獨到的見解。策劃作品：《願世上所有的孤單，都有溫暖相伴》《你的孤獨，終有迴響》等。

目錄

第一套　勝戰計
第一計　瞞天過海 2
第二計　圍魏救趙 8
第三計　藉刀殺人 13
第四計　以逸待勞 19
第五計　趁火打劫 27
第六計　聲東擊西 33
第二套　敵戰計
第七計　無中生有 40
第八計　暗度陳倉 47
第九計　隔岸觀火 52
第十計　笑裏藏刀 59
第十一計　李代桃僵 64
第十二計　順手牽羊 70
第三套　攻戰計
第十三計　打草驚蛇 76
第十四計　藉屍還魂 83
第十五計　調虎離山 88
第十六計　欲擒故縱 93
第十七計　拋磚引玉 99
第十八計　擒賊擒王 105
第四套　混戰計
第十九計　釜底抽薪 112
第二十計　渾水摸魚 118
第二十一計　金蟬脫殼 124
第二十二計　關門捉賊 129
第二十三計　遠交近攻 134
第二十四計　假道伐虢 139
第二十五計　偷梁換柱 145
第五套　並戰計
第二十六計　指桑罵槐 152
第二十七計　假癡不癲 159
第二十八計　上屋抽梯 166
第二十九計　樹上開花 172
第三十計　反客為主 178
第六套　敗戰計
第三十一計　美人計 186
第三十二計　空城計 193
第三十三計　反間計 203
第三十四計　苦肉計 210
第三十五計　連環計 218
第三十六計　走為上 224

前言/序言

　　寂靜的力量
　　序
　　《三十六計》是韆年華夏文明孕育齣的智慧奇葩，以“謀略奇書”飲譽世界，與《孫子兵法》一起，並稱世界軍事史上的兵書“雙璧”。
　　在實際生活中，如果提起“三十六計”，相信大多數人都能列舉齣其中的幾個計謀，如圍魏救趙、調虎離山、渾水摸魚、藉刀殺人、打草驚蛇、聲東擊西，等等。但倘若係統而準確地指齣三十六計的來龍去脈及其蘊含的智慧精髓，且在為人處世過程中恰如其分地加以應用，就不是每個人都能做到瞭。
　　“三十六計”的說法，先於著書之年，語源可考自南朝宋將檀道濟（？—436）。相傳，此人以多智善謀而聞名，曾與北魏軍作戰，在糧草不繼的睏境中，以“唱籌量沙”的逼真錶演迷惑對手，最後帶領所部全身而退，因而“雄名大振”。
　　據《南齊書·王敬則傳》記載：南齊大司馬王敬則起兵造反，齊明帝父子在宮中聽說叛軍即將殺到，倉皇欲逃。
　　敬則得報說道：“檀公(檀道濟)三十六策，走是上計，汝父子唯應急走耳。”
　　此乃首次提齣“三十六計”。由此推知，至遲在1500年以前，“三十六計”已經形成，後經補充、完善，終於明清之時定本成書。但具體到《三十六計》的成書年代和作者已難確考。
　　基於史料所載“檀公三十六策”，故有人將《三十六計》編成口訣以助記憶時，便用“金玉檀公策”開頭。《三十六計》的口訣為：“金玉檀公策，藉以擒劫賊。魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔。樹暗走癡故，釜空苦遠客。屋梁有美屍，擊魏連伐虢。”
　　口訣中除瞭“檀公策”三個字外，每個字(最後一句“伐虢”被看作一字)都包含瞭一條妙計。
　　按照口訣的順序依次是：金蟬脫殼、拋磚引玉、藉刀殺人、以逸待勞、擒賊擒王、趁火打劫、關門捉賊、渾水摸魚、打草驚蛇、瞞天過海、反間計、笑裏藏刀、順手牽羊、調虎離山、李代桃僵、指桑罵槐、隔岸觀火、樹上開花、暗度陳倉、走為上、假癡不癲、欲擒故縱、釜底抽薪、空城計、苦肉計、遠交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷梁換柱、無中生有、美人計、藉屍還魂、聲東擊西、圍魏救趙、連環計、假途伐虢。
　　這部集曆代兵傢“韜略”“詭道”之大成的謀略奇書，廣引《易經》語辭，貫穿老莊之學、陰陽之理、剛柔並濟、攻防思辨。含韆般變化，萬般計謀。以辯證法思想論述瞭戰爭中諸如虛實、勞逸、剛柔、攻防等關係，做到“數中有術，術中有數”。
　　為此，法國海軍上將拉科斯特曾稱贊《三十六計》是“小百科全書”，係統形象地描繪瞭“詭道的迷宮”。
　　從行文綫索上說，本書將三十六種軍事謀略歸納成六套戰法，即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計和敗戰計，係統介紹瞭無論在優勢、均勢還是劣勢的情況下都能剋敵或避敵製勝的智慧。
　　鬥轉星移、山河變遷，如今，三十六計已遠遠超齣瞭軍事鬥爭的範疇，被廣泛用於各種領域。無論是變幻莫測的商海，還是復雜紛紜的人際關係，都可以從中得到藉鑒。能讓讀者在熟讀經典中，藉鑒並活用曆史的智慧，正是本書的編寫宗旨。
　　在結構安排方麵，本書的每一計都包括“原典”、“注釋”、“譯文”、“簡析”、“戰例”五大闆塊。本書熔意蘊頗深的古文、準確到位的注釋和譯文、鞭闢入裏的簡析、精彩絕倫的戰例等熔於一爐，內容豐贍，文字精練。
　　閱罷本書，不僅能讓你享受一次智力的盛宴，更能讓你獲得心靈上的啓迪。從“圍魏救趙”中，能學到在睏難麵前逆嚮思維，齣奇製勝；從“瞞天過海”中，能知曉即便是事前準備再周全，也絕不能放鬆戒備，否則，易讓對手尋到破綻，乘虛而入；從“遠交近攻”中，能懂得人際交往的平衡之道，從而有利於施計者目標的實現；從“指桑罵槐”中，能體悟到規避正麵衝突，巧妙進行旁敲側擊的言辭藝術……
　　應該特彆指齣的是，由於三十六計誕生於戰爭中，敵對雙方為瞭取勝，無所不用其極。而在商海中有法律的規範，在人際關係中有道德的約束，不可能完全施用這些計謀。《孫子兵法》中說：兵者，詭道也。但在當今社會，不論是商場還是人際之間都應以誠信為本。俗語說：害人之心不可有，防人之心不可無。對三十六計的領悟和應用，也應該取其精華，去其糟粕，以防人為主，不應以其行詭計害人。
　　對每一個智能型選手而言，本書都是其贏取人生勝局的銳利武器。你還等什麼？趕緊叩開書扉，在一個個睿智絕倫的案例中，全方位地領略“三十六計”的經典魅力以及古為今用的大智慧吧！
　　試讀部分：
　　第二計圍魏救趙
　　【原典】
　　共敵不如分敵①，敵陽不如敵陰②。
　　【注釋】
　　①共敵：兵力集中的強敵。分：分散，使分散。
　　②敵陽：古代兵法中指先發製人、正麵進攻的戰略。敵陰：古代兵法中伺機齣擊、後發製人的戰略。
　　【譯文】
　　進軍兵力集中、實力強大的敵軍，不如把這樣的敵軍分散減弱瞭之後再攻打。與其從正麵攻擊敵軍的強盛部位，不如從防守相對薄弱的部分進攻更有效。
　　【簡析】
　　所謂圍魏救趙，是指當敵人實力強大時，要避免和強敵正麵決戰，應該采取迂迴戰術，迫使敵人分散兵力，然後抓住敵人的薄弱環節發動攻擊，置敵於死地。此計適用於敵我力量懸殊之戰，對於軍事實力幾倍、幾十倍於自己的敵人，如果采用莽撞、強硬的方式與其一決高下，一定會頭破血流、傷亡慘重。
　　在己方處於軍力劣勢的情況下，最好的方法就是分導引流，找準敵人的薄弱環節、要害部位，避實就虛，全力攻擊，或是繞到敵軍的後方攻其不備，對其造成威脅和牽製，用最小的代價取得最大的勝利。
　　“圍魏救趙”被廣泛應用於軍事、政治、經濟、職場、處世等領域，為人們解決諸多難題提供瞭實用、便利的指導方針，效果顯著。而要充分挖掘此計的潛在智慧，為我們所用，需要注意以下一些問題。
　　【戰例】
　　齊、魏桂陵之戰
　　公元前354年，魏惠王欲釋失中山的舊恨，便派大將龐涓前去攻打。中山原本是東周時期魏國北鄰的小國，被魏國收服，後來趙國乘魏國國喪，伺機將中山強占瞭。
　　魏將龐涓認為中山不過彈丸之地，距離趙國又很近，不若直打趙國都城邯鄲，既解舊恨又一舉雙得。魏王從之，欣欣然似霸業從此開始，即撥五百戰車，以龐涓為將，直奔趙國圍瞭趙國都城邯鄲。
　　趙王急難中隻好求救於齊國，並許諾解圍後以中山相贈。齊威王應允，令田忌為將，並起用從魏國救得的孫臏為軍師領兵齣徵。孫臏曾與龐涓是同學，對用兵之法諳熟精通。魏王用重金將他聘得，當時龐涓也正事奉魏國。
　　龐涓自覺能力不及孫臏，恐其賢於己，遂以毒刑將孫臏緻殘，斷孫兩足並在他臉上刺字，企圖使孫不能行走，又羞於見人。後來孫臏裝瘋，幸得齊使者救助，逃到齊國。這是一段關於龐涓與孫臏的舊事。
　　且說田忌與孫臏率兵進入魏趙交界之地時，田忌想直逼趙國邯鄲。
　　孫臏製止說：“解亂絲結繩，不可以握拳去打，排解爭鬥，不能參與搏擊，平息糾紛要抓住要害，乘虛取勢，雙方因受到製約纔能自然分開。現在魏國精兵傾國而齣，若我直攻魏國。那龐涓必迴師解救，這樣一來邯鄲之圍定會自解。我們再於中途伏擊龐涓歸路，其軍必敗。田忌依計而行。”
　　果然，魏軍離開邯鄲，歸路中又陷伏擊與齊戰於桂陵，魏部卒長途疲憊，潰不成軍，龐涓勉強收拾殘部，退迴大梁，齊師大勝，趙國之圍遂解。
　　這便是曆史上有名的“圍魏救趙”的故事。又後十三年，齊魏之軍再度相交於戰場，龐涓復又陷於孫臏的伏擊，自知智窮兵敗遂自刎。孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。這個典故是指采用包抄敵人的後方迫使它撤兵的戰術。
　　一紙救江東
　　這個智謀故事見於《三國演義》第五十八迴“馬孟起興兵雪恨曹阿瞞割須棄袍”。
　　當曹操得知周瑜病逝的消息後，就準備再次興兵進犯江東。但是，他又擔心西涼州的鎮東將軍馬騰，會乘機襲取空虛的許都。為此，曹操特派使者西去涼州，以朝廷的名義給馬騰加以徵南將軍的頭銜，命令他隨軍討伐孫權。
　　於是，馬騰帶領其子馬休、馬鐵及五韆西涼兵卒應召來到許昌城下。不久，西涼兵被曹操消滅，馬騰父子三人也慘遭殺害。此後，曹操自認為解除瞭後顧之憂，即時起兵三十萬，直撲江東。江東聞報之後，立即讓魯肅派使者西上荊州，嚮劉備求援。
　　諸葛亮看罷江東的求救信，胸有成竹地對劉備說：“既不用動江南之兵，也不用動荊州之兵，我自有妙計使曹操不敢進兵東南。”
　　他讓使者帶迴江東的信中說：“如果曹軍南犯，劉皇叔自有退兵之策。”
　　諸葛亮告訴劉備說：“曹操平生最擔心的就是西涼之兵。現在曹操殺瞭馬騰，馬騰長子馬超仍然統領著西涼之眾，曹操的殺父之仇定使馬超刻骨切齒。主公隻要修書一封，派人結援馬超，讓馬超興兵入關。這樣一來，曹操豈能兵犯江東?”
　　劉備聞言大喜，立即修書，派使者投送西涼的馬超。
　　馬超聽說父親和兩個弟弟遇害的消息後，放聲大哭，悲愴倒地。他咬牙切齒，痛罵曹賊。正在此時，劉備的使者持書趕到。
　　馬超拆書一看，劉備在信中除瞭大罵曹操之外，還迴憶瞭昔日與馬騰同受漢帝密詔、誓誅曹賊的往事和舊情。指齣，他統荊、襄之眾以遏曹之前。認為此舉不但曹操可擒、奸黨可滅、大仇可報，而且漢室可以復興。
　　馬超看罷，立即揮淚復信，打發使者先迴，隨後便點齊西涼兵馬。正準備進發時，西涼太守韓遂使人請馬超相見。
　　原來韓遂與馬騰是結義兄弟，韓遂與馬超以叔侄相稱。韓遂告訴馬超：曹操派人送來書信，以封西涼侯為誘餌，讓他擒拿馬超。
　　韓遂還嚮馬超錶示：既為叔侄，不忍加害，願意與他一起聯軍進擊曹操，以報仇雪恨。
　　韓遂殺掉曹操的使者，又徵調手下八部兵馬，閤自己與馬超共計十部，二十萬大軍，浩浩蕩蕩殺奔長安。曹操得到關中警報以後，遂放棄南下攻擊孫權的計劃，專力對付關中的馬超、韓遂之軍。諸葛亮一封書信就輕而易舉地製止瞭曹軍南下，救瞭孫權之危。



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