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内容简介　　老子，春秋楚圆人，姓李，名耳，留世五千言，名为《老子》。老子创立的“道德文化”封他以后的莆子百家麈生了深刻的影响，他是公忍的“百家之祖”。迄今为止《老子》的语言释本就运二百六十多种。老子是一位倬大的思想家、哲学家、科学家，道家学派创始人，居世*十大思想家之首。被誉为“东方巨人”，中圆和世*的一哲人一。他的著作在中圆乃至世*思想史、文化史、宗教史等等方面都曾产生遇巨大的影响，而且正在越．臣来越受到举世瞩目。
　　在当前，道德复兴，少儿经典诵读兴起，以及世*范围内“老学”热潮的出现，探索老子学说的真正意境和深刻内涵，是多有识之士的共同心贩。然而遗憾的是，随着历史的燮迁“老子”一书，原著真本已失，傅抄多误。历代以来，靛解更是仁者兄仁，智者兄智，难以统一。雎亦不乏珠玑闪烁者，但却少见能真正全面破解其内涵的。宽中许是限于历史条件的的制约；或者是因封于道学思想认识的不足；或许封老子“修之身”的体悟不深，馑徒其文字、文学等方面加以诠释；或者由于文字本身字羲的变化，造成后人封其所表逵内涵的误解、误判，等等。作者简介　　熊春锦，字厚金，号空净，当代享誉中外的国学名家。现任欧洲中国康复养生学院院长、欧洲中华道德文化研究促进会**、新加坡南洋文化发展公司董事长、新加坡人类道德促进会名誉**、世*华人艺术家联合会理事、北京德慧智教育科技中心董事长。
　　熊春锦先生1948年生于湖北麻城国学世家，受祖上传统国学思想熏陶，博学多艺。他集中国传统道医学、丹道学、养生学、武术、中医、针灸、西医、周易、外环境学等于一身，有大量著述问世，总计四百余万字。涉及丹道学、道医学、太极旋极学、易经易理学、三元四素学、生理组织学、外环境学、宇宙天体学、中医养生学、传统康复学等学科，填补了人类医学史和哲学史上的多项理论空白。
　　熊先生以中华传统教育模式为基础，结合新的生命科学研究成果，提出了完整的德慧智教育理念，并在中国大陆和欧洲等地同步进行推广实践，经过数年对各个年龄段诵读人群的跟踪调查，验证了德慧智教育理念严密的科学性和性。目录序
校勘说明
《老子?德道经》正文（一至八十一）
附注：关于“祭”与“然”的考证
经典诵读心诀
群体经典诵读的效应
经典诵读舌的灵动与灵悟
经典诵读心诀的灵活应用
《光音观心》经典诵读方法
出版说明
《老子?德道经》实践的十善利益
主要参考文献书目

精彩书摘

　　前面我们已经破解象喻藏诀之秘，解析了道篇第二早。那么我们能不能通过这一方式触类旁通，举一反三地产生我们擒六贼的实践方法呢？？我想同样是可以的，也是必须进行的。细细地分析起来，我们的眼耳鼻舌身意这六贼，其实自从我们进入少年生命期时，步人这个由人生先天无为向后天有为逐步渡过阶段时，眼耳鼻舌身意的『贼性』就已经在被我们的家庭培养着、社会培养着，再加上我们自己的学习仿效，就已经开始逐步形成，在外部有相世*的影响作用下逐步生成。比如说七岁到十四、五岁这一个阶段二八贼都是在成长之中，只是各有快慢，作贼的能力施展得迟和早有一些差别。例如身贼，什么叫身？？眼耳鼻舌身意‘身’不仅单指身躯，常常主要是指我们的生殖器的行为。它的贼性形成的时间和展开偷盗精气神的时机，相对于眼耳鼻舌而言，就相对晚一些，但是它一旦展开内盗，却比眼耳鼻舌之盗产生的祸患强大得多。意，是指后天阴意，主观意识，不合道德的常道经验思维模式等，它的完善虽然比较晚，但它却是六贼的统帅，它就是六贼。
　　我们依据对道：早的解密破译而触类旁通地擒制六贼，要改造这个眼贼，就要在我们双眼为贼之时，把这个贼性观出来，把它不观正喜观邪，不观内恋观外的盗贼之性加以擒制！『名可名，非恒名』地进行擒制。因为轩辕黄帝早就说过： 『形名已立，声号已建，则无所逃迹匿正矣。』我们的祖先早已经将我们这一双眼睛立了形名，建立了声号，我们坚持着『可』这个非恒名『可』这个不是常道的声号，那么它不就也同样能够无法逃其踪迹而归于正道。只要我们坚持着『可』它，并且主动提供给它德一能量，营养它，扶生它健康生存，那么目不邪视也就必然产生；它也就会自觉地去『非礼勿视』了，比拼命地去克制那样强得多。你看看我们有的人见了那些邪性的东西，心裹在说『不能看、不能看！』但是眼睛还是要盯着看，那是为什么>.那就是我们没有『名可名、非恒名』地制注意和眼里边的那个阴贼。 
老子德道经(精)繁体竖排帛书老子道德经熊春锦校注熊春锦德道经中华德慧智教育教经典 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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