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編輯推薦

　　《陰摩羅鬼之瑕（上）》在《塗佛之宴》未有的宏大架構之後，京極夏彥重新迴歸固定場景，故事也迴到常見的密室殺人。作品不僅迴到瞭該係列創作的原有軌道，甚至更上一層，詭計與推理完全成為瞭陪襯，而僅以滔滔論辯取勝，京極堂在一棟與世隔絕的大宅子裏抽絲剝繭，分析女主人屢遭不幸的謎底究竟為何?

內容簡介

　　《陰摩羅鬼之瑕（上）》由良昂允伯爵是一個與世隔絕的人，隱居在白樺湖附近的“鳥城”之中，不但是個鳥類專傢，也是一個博學的儒學者。伯爵在幾十年間曾經四次娶妻，而四位新娘都在新婚之後的第二天早上離奇死亡。似乎並沒有凶手，甚至看起來連作案的時間都沒有，是不可能的犯罪嗎？書齋中佇立著的巨大漆黑的鶴就是陰摩羅鬼嗎？伯爵即將第五次娶妻，這一次他下定決心無論如何都要保住新娘。

作者簡介

　　京極夏彥，彆人難以模仿、難以企及的作品，對他來說隻是興趣。
　　1963年3月26日齣生於北海道小樽。
　　1994年：在工作之餘寫下處女作《姑獲鳥之夏》，為推理文壇帶來極大的衝擊。
　　1996年：齣版百鬼夜行係列之二《魍魎之匣》，就拿下第四十九屆日本推理作傢協會奬，之後陸續推齣《狂骨之夢》《鐵鼠之檻》等十餘部係列作品。
　　1997年：時代小說《嗤笑伊右衛門》獲第二十五屆泉鏡花文學奬。
　　2003年：時代小說《偷窺者小平次》獲第十六屆山本周五郎奬；怪奇時代小說《後巷說百物語》獲一百三十屆直木奬。
　　2011年：怪奇時代小說《西巷說百物語》獲第二十四屆柴田煉三郎奬。
　　百鬼夜行係列小說人物設定鮮明，布局精彩，架構繁復，舉重若輕的書寫極具壓倒性魅力，書籍甫齣版便風靡大眾，讀者群遍及各年齡層與行業。該係列從1994年延續至今，已成為裏程碑式的經典。

內頁插圖

目錄

總導讀
獨力揭起妖怪推理大旗的當代名傢——京極夏彥
陰摩羅鬼之瑕

精彩書摘

　　藏經中雲，初有新屍氣變，化陰摩羅鬼，其形如鶴，色黑，目光如燈火，振翅高鳴，此齣《清尊錄》。
　　——《今昔畫圖續百鬼》捲之中·晦
　　“對您而言——”伯爵望嚮我。
　　問道：“對您而言，活著這件事有什麼意義？……”
　　又是這個問題。他究竟要重復同樣的問題幾次？無論是高興、哀傷，或是憤怒、冷靜，他總是詢問我相同的問題。盡管我們認識還不到幾天。他總是以一張看似高興又像哀傷，仿若睏窘，有些無助而又苦惱寂寞的臉孔這麼詢問。雖然他那張臉看起來也像是在輕衊我，嘲笑我，憎恨我。
　　他以那樣的臉孔，詢問我活著這件事的意義……
　　我答不齣來。不，我是響應瞭，但很難說那是一番有意義的言論。總之，我已經迴答過同樣的問題好幾次瞭。不管伯爵再怎麼詢問，對於他的問題，我的迴答都隻有兩種。
　　一種，是迴答他：我答不齣來。我這個人顯然不如彆人。這不是謙虛，我打從心底這麼認為。我這個人既愚劣又低賤，對於那種崇高的提問，不可能有任何像樣的見解。縱然我想到什麼，那畢竟也不是足以嚮彆人陳述的低劣愚見。
　　所以，我一次又一次地錶達我的想法：我不知道，我答不齣來。
　　然而，即使如此，伯爵仍追問不休。以既柔軟又堅硬的話語，詢問我活著這件事的意義。
　　他是在揶揄我嗎？還是在捉弄我？或許，是我的錶達方式不對。聰明的哲學傢是否無法理解魯鈍的愚者的話語？運用豐腴辭藻的詩人耳朵，是否聽不進三流小說傢低俗的形容？不，我原本就極度欠缺嚮他人傳達事物的能力。
　　無比流暢而柔和的話語。硬質如鋼鐵摩擦般的嗓音。伯爵的問題既柔軟又堅硬。
　　“對您而言，活著這件事有什麼意義？”
　　一開始被這麼詢問的時候，我沒有多加思索，這麼迴答：沒有意義。
　　這是我所能夠做到的另一種響應。活著根本沒有意義。我一直這麼認為。不，我認為這個世界根本沒有意義。活著，有時候或許可以生産齣類似意義的事物吧。而且，或許也有許多人誤以為活著有意義，堅信活著有意義，而認定自己沒有白走一遭。但那都是騙人的。
　　生和死，都沒有意義。
　　從某個角度來看，這也是我的真心話。當然，我這個人既膽小又卑鄙，不敢就此斷定。但是我的內心一隅似乎也認為事實並不是如此，也希望並不是如此。即使如此——我還是認為，活著並沒有意義。
　　如果活著這件事有意義……也隻有還沒有死這個意義吧。
　　要迴答“我答不齣來”嗎？還是理直氣壯地說“沒有意義”？我尋思之後，觀察伯爵的樣子。
　　伯爵……應該已經疲憊不堪瞭。
　　失去至愛的悲傷一定是旁人無法理解的。像我這種正常的神經一開始就磨耗殆盡的人，就連想像都十分睏難。沒錯。嚮我投以這個問題的人，目前的境遇有些特殊。他失去瞭剛與他結為連理的妻子。那麼，或許我能夠準備的兩種迴答，都不適閤在這種時候說齣。
　　伯爵目不轉睛地凝視著我。他眼中有著極為深刻的哀傷。即使如此，我仍然強烈地感覺他在微笑。
　　“怎麼瞭？”伯爵追問。為什麼……
　　“為什麼……問我？”結果我沒有迴答，而是反問迴去。
　　伯爵的眉頭蹙得更緊瞭。即使如此，我仍然不覺得他那錶情是哀傷。在我看來，那完全是高傲的賢者在對提齣蠢問題的愚者投以憐憫的錶情。
　　“因為，”伯爵說，“您知道答案。”
　　“我知道答案？”
　　“沒錯。您……對，就是最初會晤的時候。那個時候我提齣瞭相同的問題，而您毫不猶豫地迴答瞭我。”
　　伯爵大大地攤開瞭雙手。
　　“您說，活著……沒有意義。”
　　“您……記得啊。”或者說，沒想到他聽進去瞭。
　　“當然瞭！”伯爵誇張地應道，“我當然記得瞭！我記得一清二楚。”
　　“可是伯爵，您……”
　　“生命沒有意義——您若無其事、毫不猶豫、一派輕鬆地這麼迴答我，不是嗎？”
　　——那隻是……隻是我沒有深思罷瞭。
　　——而且……即使伯爵聽進去瞭，我也完全不認為他能夠從我那番鬍說八道裏找齣韆萬分之一的價值。因為後來伯爵一次又一次地責備我的冒失，訓以賢者的真知灼見，讓我認清自己的濛聵。即使如此，我還是無法獲得半分領悟。
　　縱然他再三對我投以相同的問題……我是要理直氣壯地說“沒有意義”，還是要迴答“我答不齣來”？
　　如今，我想得到的答案依舊相同。
　　“那隻是我不加考慮的妄言罷瞭。您不是也十分清楚……我是個見識淺薄的無知之徒嗎？”
　　“您在鬍說些什麼？”伯爵說著張開雙臂，“我從未將它當成什麼妄言。”
　　“可是您……”
　　“我為瞭明確地追溯您獲得這個結論的過程，纔會不斷地質疑您，並質疑我自己。不斷地質疑，然後再次質疑通過這樣的過程所得到的結論。我隻是……”
　　“您是說，您隻是在重復這樣的行為？”所以纔會一次又一次地……
　　“是啊。”伯爵用力點頭，“我從未曾想到過您所提齣的見解，那真是一番嶄新的見地。”
　　“所以那隻是……”淺薄的意見罷瞭，隻是隨口說說的。所以……
　　“那隻是，呃……我隨便說說的罷瞭。”話一齣口，我的腦中……擁有金屬鳥喙和翅膀的蜂鳥又開始鳴叫。是一種銳利的刀刃尖端摩擦般的聲響。
　　不，那不是聲音。振動的不是空氣，共振的也不是鼓膜。在痙攣的是我的心，我萎縮的神經感覺到我的心正為瞭無法應對的現實而害怕顫抖。那細微的蠕動，在我脆弱的內部刻劃齣無數細小的傷痕。
　　啊啊，聲音在響。
　　請不要把我這種人的話當真。請不要管我。請……？lt；br》“就算如此，您又怎麼能斷定那並非真理呢？！”伯爵不肯放過我。“所以人纔會摸索。聽好瞭——”伯爵拿起桌上的杯子，高高舉起。
　　“這隻玻璃杯——就如您所見，即使不加深思，這也是一隻玻璃杯。一看就知道。但是我們麵對真理的時候，大部分都是閉著眼睛的。如果不看，即使是這隻杯子，我們也無法知道它是一隻杯子。”伯爵閉上眼睛，手指撫過玻璃杯紋路細緻的錶麵。
　　“所以我們會像這樣……觸摸，思考。這個形狀是什麼？這種硬度是什麼？這光滑的錶麵是玻璃嗎？……真理也是一樣的。不一定隻有殫思竭慮之後想齣來的結論纔是真理。真理不是人所塑造齣來的。真理早已屹立不搖地存在於此處。可是……”
　　伯爵睜開眼皮。“盲目的我們無法確定這是否就是真理。所以——”我們必須驗證——伯爵說。他放下杯子。“如果您隨口說說的話就是真理，那麼它應該沒有懷疑的餘地。因為真理是沒有破綻的。”
　　“沒有……破綻？”
　　“沒有破綻。”
　　“可是……”
　　“生沒有意義——多麼令人驚嘆的達觀哪！”
　　“那……那不是什麼達觀。”
　　我，我，我，蜂鳥，我內部的振動傷害著我。伯爵眯起眼睛，錶情變得更加憐憫，道歉說“失禮瞭”。
　　“我似乎遣詞不當瞭。達觀這種字眼，是最不適閤您的。沒錯，您……很不安吧？”
　　“不安……”
　　“以前您曾經這麼說過。”
　　不安。我很不安。不安得不得瞭。我一直很不安。自齣生以來，我一直籠罩在不安之下。
　　“您所緊緊擁抱的不安……這纔是我想瞭解的。”
　　“想……瞭解？”
　　“我換個問法吧。”伯爵站瞭起來。“活著這件事的意義——這種問法或許有欠妥當。啊啊，我真是愚昧。沒錯，是問題本身不妥當。”賢者站瞭起來，將指頭按在眉間錶現苦惱，然後重新轉嚮我。
　　“所謂意義……是被理解之物。”
　　“被理解之物？”
　　“隻能這樣形容，不是嗎？可是，我們沒辦法定義何謂意義。沒有理解，不可能有意義。但是理解本身並不是意義，而被理解之物，這樣的說法也會招來誤解。因為這種說法會給人一種印象，仿佛意義指的就是受到理解的對象物。不過這是錯的。意義並不是物。意義是抽象的，而且並非個彆的。換言之，詢問活著的意義，完全是一件沒有意義的事。對吧？……”
　　我不懂，不懂他在說什麼。我前幾天也聽過同樣的話，那個時候我覺得我理解瞭；現在的我不懂。伯爵的話左耳進右耳齣。“所以說，”不知為何，伯爵十分激昂，“沒錯，我的問法錯瞭。我一直對您提齣瞭錯誤的問題！我應該問的，不是什麼活著這件事的意義。沒錯，讓我重新這麼問您吧：對您而言，不安是什麼？這樣就對瞭。”
　　“不安是什麼？……”
　　這種事，我更不可能迴答得齣來瞭。不過對我而言，這兩個問題的確像是同義的。
　　——活著這件事有什麼意義？——不安是什麼？當然，正因為活著，纔會感到不安。以某種意義來說，我的生命可以理解為不安的具體存在。因為我透過不安這件事，自覺到自己活著。
　　可是，我更無言以對瞭。因為……
　　自我、人類、個人這些方便的詞匯，都已經預先被伯爵給封印起來瞭。這些詞匯和伯爵說不通。伯爵說，這些全都是物。不管是自我、人類，還是個人，這些全都是存在於此世之物——是存在者，而不是存在。他說，真正重要的不是物。該探尋的不是存在之物，而是存在；不是存在者，而是存在。例如，我隻是存在於這個世界的物。隻要固執於我，就無法理解我為何會存在於此處。伯爵說，存在之事，與存在之物應該區彆開來纔是。那麼，我沒有任何可以說的瞭。就連一開始的問題，問的也是活著這件事的意義。如果，伯爵的問題是詢問我活著的意義……
　　我應該可以當下迴答“沒有”，同時不管被追問多少次，我應該都能夠抬頭挺胸地迴答“沒有”。我知道自己是一個沒有存在價值的人，但是伯爵提齣來的問題是活著這件事——存在這件事的意義。所以，我的腦中響起那道不協調音。此外……重新設定後的問題，問的也不是我為何不安。而是對我而言，不安是什麼？我的不安，是從我這個自我，與我之外的世界的關係所産生齣來的事物。但是，這應該不能算是答案。
　　“我……”我的不安，就是現在存在於此處這件事……我隻能這麼迴答。
　　伯爵眯起眼睛。“原來如此。”他說道，“原來如此，您的不安，就是存在於此處這件事嗎？”
　　“這算不上答案嗎？”
　　“沒有這迴事。”伯爵抑揚頓挫地說，“此處，是指示場所的詞匯吧？”
　　“是……啊。”被這麼問起之前，我完全沒有意識到，不過確實如此。
　　“存在這件事，總是存在於與場所的關係之中。我認為生命的本質，就在於與場所——與世界的交涉關係之中。”
　　無法理解。我不懂，完全不懂……
　　“我認為，現在存在於此處，就是生命本身。”
　　“存在於此處，就是生命？……”
　　“沒錯。不對嗎？應該就是這樣纔對。”不知為何，伯爵興高采烈地盯著我，但是我無法判斷這個命題是否正確。他的意思是，存在與活著是同義嗎？我一彆開視綫，伯爵就用力點頭。
　　“存在於此處就是生命——但是這麼一來，又會如何呢？想想看，這種情況，您往往會為瞭身為您，而埋沒在您這個存在方式當中——您不這麼認為嗎？”
　　“我……不是很懂。”真的不懂。伯爵微微偏頭。
　　“以一般論來想或許比較容易懂。那麼，把您這個物置換為人這個物好瞭。人為瞭身為人，不得不埋沒在人這種存在方式當中。但是我也認為，這種存在方式是非常……非原本的。”
　　“非原本的？”
　　“沒錯。就是背離瞭原本。您以前曾經對我說過，您相當厭惡埋沒在頹廢的日常當中。”
　　我或許真的這麼說過。我動不動就說這種話。但是那並非深思熟慮之後所說的話，也不是直觀所獲得的見識。不懂理論、缺乏直觀——我就是這種人。
　　“那是真理。”伯爵這麼說。
　　“沒有……那種真理。”
　　“為什麼？”
　　……

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趕上京東圖書活動真閤適，送得又快，必須囤起來慢慢看

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京極夏彥的書確實不錯京極夏彥的書確實不錯京極夏彥的書確實不錯

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書非常好，快湊齊一套啦，喜歡

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很不錯的書，每次都在京東買書

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京極夏彥經典作品，買來讀一讀

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