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內容簡介

　　1776年1月，托馬斯·潘恩以“一個英國人”的署名發錶瞭《常識》，它在當時的影響今人無法想象——北美大陸幾乎人手一本，成為《聖經》之後影響力大、流傳範圍*廣的一本書。
　　常識：影響世界曆史裏程的書（經典盒裝本）也被作為北美人民獨立戰爭的綱領，它的思想後來被《獨立宣言》吸收，成為美國政治製度的靈魂。
　　可以說，常識：影響世界曆史裏程的書（經典盒裝本）締造瞭現代的美國，是改變美國的第1本書。

作者簡介

　　托馬斯·潘恩（Thomas Paine，1737～1809），英裔美國思想傢、作傢、政治活動傢、理論傢、革命傢、激進民主主義者。1737年齣生於英格蘭，1774年在富蘭剋林的幫助下到達北美大陸，積極投身於北美的獨立事業，並在1776年以“一個英國人”的名義發錶瞭《常識》，此書極大地鼓舞瞭北美民眾的獨立情緒，他也被廣泛視為美國開國元勛之一。
　　1792年，潘恩被選入法國國民公會。1802年在傑斐遜總統的邀請下，返迴美國。但因《理性時代》中強硬的反宗教立場，不幸受盡攻擊，最終於1809年6月8日在紐約默默去世，享年72歲。

目錄

常識
序言
談政府的起源和目的，兼評英國政體
談君主製和世襲製
對美國目前形勢的看法
談美洲目前的能力，以及一些其他想法
附錄

土地公平論
序言
土地公平論

精彩書摘

　　《常識：影響世界曆史裏程的書（經典盒裝本 附英文原版）》：
　　一些作傢把政府與社會混為一談，認為它們之間有很少或沒有區彆；然而，它們不僅有區彆，甚至有著不同的起源。社會因我們的需要産生，政府則由我們的罪惡齣現；前者通過匯聚我們的情感來從正麵提升我們的幸福，後者則通過限製我們的罪惡來從反麵提升我們的幸福。一個鼓勵交流。另一個製造差彆。前者扮演守護者的角色。後者則處在懲罰者的位置。
　　社會在任何狀態下都是人民的福祉，然而政府。即使在其最好的狀態，也不過是一個無法避免的惡魔。在其最壞的狀態時。則令人無法忍受。當我們遭受痛苦，或遭受政府帶來的同等痛苦時，或許這些痛苦我們也會在無政府的國傢遇到，然而想到忍受的痛苦是自己一手造成，我們的不幸顯得更加悲慘！政府，如同衣服，是已失去純真的象徵；像構建在天堂涼亭廢墟之上的國王宮殿。因為當良心的推動是明確、統一、不可抗拒且必須服從時，人便不需要其他立法者；但是如果情況不是這般，人便發現有必要犧牲一點自己的財産來提供保護其他人財産的手段；而且就像在其他情形中那樣，審慎誘導人們兩害相權取其輕。因此，安全保障是政府設立始末的真正目的，毫無疑問，用最低成本、最大利潤以不論什麼方式保障人民安全的政府是所有人所青睞的。
　　為瞭清晰、正確地瞭解政府的設計和目的，我們假定在地球某個偏僻的角落居住著一小群人，他們過著與世隔絕的生活，代錶著某個國傢或整個世界上的第一批人。在天賦自由的狀態裏，他們最先想到的是社會。有上韆個動機刺激他們這麼來想，一個人的力量遠不夠滿足自己的需求。思想與長久的孤獨如此格格不入，這些因素快速導緻一個人從他人那裏尋求幫助和寬慰，反過來他人也有著同樣的需求。四五人團結一起可在曠野之中生存下來，然而。單個人窮盡一生可能也勞無所獲。他移動不瞭自己砍伐的木材，即便可以移動，也無法將其竪立；同時飢餓可能讓他無法繼續工作，不同的需求要他做各種事情。疾病，甚至不幸可能導緻死亡，雖然每一項都不足以緻命。然而每一項也都會讓他難以生存下去，最終使其陷入一種與其說是等待死亡，不如說是等待毀滅的狀態。
　　因此。如同重力一樣，需求很快把新來的移民融入到社會中，當人們彼此能夠做到公正以待時，社會成員間的相互幫扶便可取代政府和法律界定的責任，而且使它們的存在顯得那麼多餘。除固若金湯的天國之外，萬物皆有衍生罪惡的可能，而罪惡也將不可避免地發生，它會隨著人們剋服移民之初遇到的睏難而成比例地攀升。正是這一原因將人們結集在一起，他們開始玩忽職守，開始懈怠對彼此的依賴，而且，此種疏忽錶明，很有必要通過建立某種形式的政府來彌補道德層麵上的缺陷。
　　人們可用附近的一些樹木搭建一座州議院，因此殖民地的居民也可聚集在議院內討論公共事務。可以說，最初製定的法律隻不過空有其名。而且隻是依靠公共道德來執行。在最初的議會中，因為天賦權利所以每個人都擁有一席位置。
　　然而。隨著殖民地的擴張，公共的關注也隨之增加。殖民地居民居住地的分散，使得為每次事件把所有人都聚集起來變得十分有難度。因為這不比從前，起初殖民地居民較少，居住地鄰近，而且公共的關注少且瑣碎。人們漸漸意識到，從全體居民中選齣部分成員來代錶大傢處理立法事宜將會非常可行。經選舉而來的部分成員在危急關頭須與推舉他們的人民保有一樣的關注，處理事情的方式也要能夠代錶大眾，就如同他們在場一樣。假使殖民地繼續擴張，就有必要來增加代錶人員的數量，殖民地各方勢力的利益也要照顧到，慢慢人們發現，最好的辦法就是將整個殖民地劃分為各個適當的局部區域，各區域派遣適宜數量的代錶。還有為瞭確保被選人員總是能夠代錶選舉人的利益，人們謹慎地意識到，有必要將選舉的舉辦常態化，因為這樣一來，被選人深知自討麻煩的後果，幾個月後當他們迴到選舉人中間時。他們對公眾的忠誠度將受到保護。這種頻繁的交流使得社會各部門間建立共同利益，人們自然而然地互相扶持，而且，統治者的實力、被統治者的幸福也都取決於此（而不是取決於國王那無實義的稱謂）。
　　政府就是這樣起源並興盛起來的。也就是說，政府管理模式的誕生是因倫理道德已無力統治世界，而且這也是政府的設計和目的，即自由和安全。盡管白雪可能會刺到我們的眼睛，盡管聲音可能會欺騙我們的耳朵，盡管偏見可能會扭麯我們的意誌，甚至利益會模糊我們的理解力。但自然和理性卻用最樸素的聲音告訴世人，這一切沒有錯。
　　受自然界一個法則的啓發，我對政府形式有瞭一些認識，而這個法則是任何事物都無法推翻的法則。即一件事物越是簡單，它就越不易齣現問題，即使齣現問題後也越容易修復。基於這一真理。我想針對備受吹噓的英國政體簡單談一下自己的想法。在黑暗奴隸製時代誕生的英國政體，就當時來說，是順應時代需求。當整個世界都處在專製統治下，任何嘗試改變這一現狀的行為都是偉大的。然而。很明顯，當前的英國政體並不完善。極其容易引發社會動亂，而且總是不能兌現自己所作的承諾。
　　……

前言/序言

　　下文提到的觀點，或許還不足以流行到能為它們自己贏得大眾普遍的青睞；長期以來人們形成瞭一種習慣，那就是不去思考事情的對錯，而這樣的習慣也給一件事情濛上瞭貌似正確的錶象。起初齣於對風俗習慣的保護。這些觀點可能會遭遇人們強烈的反對。然而，騷動很快就會平息。畢竟時間比理性更懂得如何轉變人們的思想。
　　長期濫用權力常會引發人們對權力本身正當性的質疑（如果沒有激怒受害者來追究這些事情。那麼它們可能永遠也不會被人們想起），由於英格蘭國王已經決定靠自己來支持他所謂的“自己的”議會，也由於這個國傢善良的人民遭受著多方的殘酷壓迫，他們無疑有權利來質疑國王和議會的資格，同樣也能拒絕他們的侵犯。
　　下文中，作者謹慎地迴避瞭所有可能摻雜個人情感的東西。亦沒有任何對個人的贊美及譴責。智者和傑齣人士不需要藉助這本小冊子的成功來揚名天下；而那些言語不明智、不友好之人也終會自緘其口，轉變他們著實要花很大力氣。
　　在很大程度上，我認為美國的事業就是全人類的事業。很多已齣現和即將齣現的情況不隻局限於本地。而具有普遍性，倘若這影響到瞭所有人類愛好者的信條，那麼他們的情感則是舉足輕重的。通過烈火和刀劍使一個國傢荒蕪，嚮全人類的自然權力開戰，將地球上人類權力的擁護者趕盡殺絕，這是在考慮到權力時每個人都會有的擔心；無懼於政黨譴責，本書的作者永遠都是這些人中的一位。
　　附言：本書新版本的齣版時間已經有所延遲，目的是來發現如果需要的話）任何企圖反駁“獨立主義”的論調。鑒於尚未有任何迴應，那麼現在假定沒有人會提齣異議，徵求公眾意見所需要的時間也被認為早已過期。
　　至於本書作者是誰，公眾大可不必知道，因為受關注的主體理應是主義本身，而不是作者本人。然而有必要說明的是，作者本人與任何黨派無任何瓜葛，亦不受任何個人或公眾的影響。其隻受製於理性和主義。
常識：影響世界曆史裏程的書（經典盒裝本 附英文原版） [Common Sense] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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