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內容簡介

　　一般說，古代齣版史就是書籍齣版史。古代研究書籍的學問稱書誌學。在書誌學中，齣版史與目錄學、版本學、校讎學、文獻學相比，與書籍史、刻書史相比，都是十分年輕的學科。眾所周知，建設新學科的首要任務是確定學科的對象與範圍；有關對象、範圍的任何不科學或不恰當，都將妨礙學科建設。從曆史上看，並不是有瞭文字就一定有書籍，也不是有瞭書籍就一定有齣版。*早的齣版，本是書籍傳播活動發展到一定階段的産物。這裏，涉及如何理解齣版概念。科學界定齣版概念，是界定齣版史對象、範圍的齣發點。齣版活動是社會生活的一部分，齣版活動在任何時候都不能脫離社會環境的影響與製約。社會環境對齣版的存在方式、發展演變以及成就與不足等，常常有重大影響或決定性影響。鑒於此，齣版史的範圍除瞭曆史上有關齣版的基本過程、重要人物、重要事件外，還必須包括社會曆史環境，特彆是給齣版以重大影響的經濟、文化、技術等社會因素。確定瞭齣版史的對象、範圍，纔能有的放矢地搜集資料，避免事倍功半。在搜集大量資料的基礎上，進而考察齣版的産生發展與曆史演變。再根據齣版自身在發展演變過程中錶現齣來的階段性特徵，做曆史分期的工作。《先秦兩漢齣版史論》曆史分期的主要根據並非社會發展階段或朝代更替，而是齣版自身的階段性特徵，以體現齣版從無到有，從小到大，從古典到現代的曆史過程。

目錄

序言 中國齣版史的對象、範圍與分期
——關於編撰中國古代齣版通史的基本看法
一、關於齣版概念
——兩要素說與三要素說
二、齣版史的對象與範圍
——兼談方法問題
三、齣版史如何分期
——齣版誕生與曆史分期的依據
四、從官府壟斷到孕育齣版
——官書製度不準公眾傳播
五、抄本齣版（古典齣版）基本特徵
——讀者傳寫盛行與書商邊緣化
六、雕版齣版基本特徵
——建立先校讎，次印刷，後發行的工作模式

最早書籍與史官文化
一、不同文字載體的不同作用
應用範圍以簡策最廣，使用人群以簡策最多
甲骨是記錄蔔辭的專用載體
銅器銘文的作用是成為簡書的補充
刻石文的作用是成為簡書的補充
二、最早書籍與簡書
書籍材料與文字載體如何區彆
關於夏代篇籍的推測
商代有篇籍
從文獻記載看周代簡書
有關最早書籍的爭論
簡書的獨特優勢是我先民在製造中自覺賦予的
帛書在應用中的特殊作用
三、史官文化與官書製度
巫史官員
史官文化基本特徵
官書與官書製度

商周簡冊考釋
——兼談商周簡冊的社會意義
一、從殷墟甲骨文“冊”字看殷商有簡冊
二、從西周冊命看西周有簡冊
三、商周社會為何需要簡冊？
——簡冊作為傳播工具的巨大作用

簡論官書三特徵
——不準公眾傳播、作者不署名、書無定本
一、不準公眾傳播
——兼談“鑄刑鼎”與典籍公之於眾的區彆
……
孔子與官書製度
子書崛起與書籍變革
秦漢書籍政策
——從壟斷走嚮開放
兩漢書籍流通
劉嚮校書對抄本（古典）齣版的貢獻
漢代製作簡書與帛書
以紙代簡考
——紙早期應用史
附錄一關於建立齣版史料學
附錄二人生如夢非為夢，歲月無情似有情
——《曆史與文化論集》序言
後記

精彩書摘

　　《先秦兩漢齣版史論》：
　　一、不同文字載體的不同作用
　　古代齣版史基本上是書籍齣版史，所以需要考察書籍如何産生，以及産生後如何發展演變。齣現最早書籍，一要有作品，二要有書籍材料。齣現作品的先決條件是要有文字；有文字，纔可能有作品。不過，討論最早書籍，不必從難以論定的文字起源講起，隻需知道甲骨文絕不是我國最早的文字。二十世紀著名文字學傢唐蘭先生認為，漢字的産生“遠在夏代以前”①。今天古文字界大都贊同唐蘭這個觀點，考古發現也為這個觀點不斷提供新證據。一般說，形聲字的齣現是漢字走嚮成熟的主要標誌，殷墟甲骨文中形聲字數量很多，所以古文字傢一緻認為，甲骨文是較為成熟的文字。誠然，甲骨文不等於商代文字，因為商代至少另有簡書（如冊命）、金文等。然而，迄今齣土最多的商代文字是甲骨文，甲骨文足以說明商代文字已經較為成熟。繼河南安陽齣土大量商代甲骨文之後，又在陝西周原、山東濟南發現商代甲骨文。安陽、周原、濟南三地相距遙遠，由此錶明至晚到商代後期，已有全國範圍內大體一緻的文字。全國範圍大體一緻的文字，各地都可能讀懂。從甲骨文已是較為成熟的文字看，商代的文字完全可以記錄完整的作品；從商代文字全國範圍大體一緻看，商代用文字書寫的作品（如商天子的冊命等）可以行布全國。
　　我們考察最早書籍，且略去文字的起源與發展，直接介紹記錄文字的載體，即文字載體，以便為討論書籍材料做準備。凡是可以記錄文字的物質材料都是文字載體。我們討論最早書籍，隻需關注著錄作品的那些載體，主要是商周以來的簡策、甲骨、銅器、刻石等。
　　人類有瞭文字，就可以利用文字進行超越時間、空間的間接傳播，這等於是延伸瞭人類的感覺器官。憑藉文字的作用，人們的感覺範圍擴大瞭，感覺能力提高瞭，進而拓展瞭思維範圍，提升瞭思維能力。於是，文明之門大開，進步潮流生生不息。可是，文字僅僅是一種符號，文字隻有附著在載體上纔能發揮作用。文字發揮作用，任何時候都必須依賴載體；文字的任何作用，其中都有載體的作用。而且，載體的性質如何，決定文字如何發揮作用，與發揮怎樣的作用。
　　商周以來，社會上存在多種文字載體。凡是文字載體都可以記錄文字。記錄瞭文字的載體可以傳播信息，從而成為傳播工具。不同的載體在記錄文字、傳播信息方麵的作用並不是一樣的，有些差彆很大。這樣在社會應用，載體彼此之間不能不在功能互補基礎上形成一種結構關係。結構關係是一種穩定性很強的社會關係，載體在結構關係中獲得的地位與作用也是比較穩定的。下麵，討論商周以來諸多文字載體，主要不是嚮讀者介紹文獻資料或考古資料，主要利用已有資料，通過結構學方法，從載體彼此間存在的結構關係中，考察它們在社會應用中的不同地位與作用。
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前言/序言

　　一般說，古代齣版史就是書籍齣版史。古代研究書籍的學問稱書誌學。在書誌學中，齣版史與目錄學、版本學、校讎學、文獻學相比，與書籍史、刻書史相比，都是十分年輕的學科。眾所周知，建設新學科的首要任務是確定學科的對象與範圍；有關對象、範圍的任何不科學或不恰當，都將妨礙學科建設。從曆史上看，並不是有瞭文字就一定有書籍，也不是有瞭書籍就一定有齣版。最早的齣版，本是書籍傳播活動發展到一定階段的産物。這裏，涉及如何理解齣版概念。科學界定齣版概念，是界定齣版史對象、範圍的齣發點。齣版活動是社會生活的一部分，齣版活動在任何時候都不能脫離社會環境的影響與製約。社會環境對齣版的存在方式、發展演變以及成就與不足等，常常有重大影響或決定性影響。鑒於此，齣版史的範圍除瞭曆史上有關齣版的基本過程、重要人物、重要事件外，還必須包括社會曆史環境，特彆是給齣版以重大影響的經濟、文化、技術等社會因素。確定瞭齣版史的對象、範圍，纔能有的放矢地搜集資料，避免事倍功半。在搜集大量資料的基礎上，進而考察齣版的産生發展與曆史演變。再根據齣版自身在發展演變過程中錶現齣來的階段性特徵，做曆史分期的工作。本書曆史分期的主要根據並非社會發展階段或朝代更替，而是齣版自身的階段性特徵，以體現齣版從無到有，從小到大，從古典到現代的曆史過程。
　　一、關於齣版概念
　　——兩要素說與三要素說
　　齣版概念是考察齣版史的齣發點；有什麼樣的齣版概念，大緻就有什麼樣的齣版史。學術界提齣的齣版概念很多。然而，就齣版概念如何錶述齣版過程看，當今世界上的齣版概念主要是兩大類：一類為兩要素說；另一類為三要素說。
　　所謂兩要素說，是根據復製與發行這兩項來界定齣版概念。例如，《世界版權公約》1971年巴黎文本之第六條：“本公約所用的‘齣版’一詞，係指以一定有形方式復製某作品，並將復製本在公眾中分銷，以供閱讀，或以其它方式觀賞。”①《伯爾尼公約》1971年巴黎文本之第三條第三款：“就作品的性質而言，無論復製本以何種方式製作，隻要可以滿足公眾的閤理需求，即構成齣版。”②上麵兩個國際公認的版權公約都認為，將作品復製瞭，並且發行瞭，就是“齣版”。換言之，兼具復製、發行這兩項就是齣版。這就是兩要素說。世界上許多工具書都以兩要素說界定齣版，具體錶述不同，恕不一一列舉。
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