编辑推荐

　　你知道“三高”皇帝是谁吗？

　　你知道宋代颜值高和颜值低的词人是谁吗？

　　你知道谁是苏轼的铁杆粉丝吗？

　　你知道宋代词人里武功高的是谁吗？

　　……

　　且听独秀山怎么说！

　　宋词，不是方块字的简单堆砌，也不是韵律的巧妙排列，而是对人生的思考，对生命的敬畏，对自然的膜拜，对情感的宣泄。

内容简介

本书以跟读者对话的语气详细解读了李煜、晏殊、欧阳修、苏轼、秦观、柳永、贺铸、周邦彦、李清照、陆游、辛弃疾、姜夔、张先十三位词人的一生及其经典作品。读此书，你会发现：原来这首词是这个意思，原来这个词人这么有趣，原来我很喜欢宋词……

作者简介

　　独秀山，因慕陈独秀之名，生在怀宁；因敬陈独秀之人，而仿其名。

　　浣溪沙·半百

　　少不垄耕择木栖，

　　北渡南归觅东西。

　　半百半白还半稀。

　　秋来未觉风萧瑟，

　　春去还有花消息。

　　随心所欲说宋词。

内页插图

目录

宋词之天愁星薄命王李煜——梦里不知身是客

李煜，生于七夕，亦死于七夕，是我国历史上文化水平高、学问高、文学作品艺术性高的“三高”皇帝。961年，四十六岁的李璟去世，把一个风雨飘摇的江山留给了第六子李从嘉。李从嘉继位后，做的第一件事就是改名，这一改居然改出了“千古词帝”，李煜的大名由此登上历史舞台，吸引无数粉丝陪他愁、陪他恨、陪他哭、陪他笑。只是可叹他“做个才子真绝代，可怜薄命做君王”！

宋词之天厚星小神童晏殊——无可奈何花落去

晏殊这个人有几个特点：一是成名早，五岁就已出名，被称为“神童”；二是职位高，曾官至宰相，一人之下，万人之上，够高的吧；三是品行好，套用现代语言，晏殊是名副其实的德才兼备的好干部；四是识人才，范仲淹、王安石等都是他的门生，欧阳修、富弼等得到他的提携和推荐，这些可都是人中之龙。

宋词之天智星文章太守欧阳修——此恨不关风与月

很多人认识、了解欧阳修应该是从《醉翁亭记》开始的，那句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，其知名度与“床前明月光”差不多。在一般人的眼中，填词好像不是欧阳修的专长，欧阳修的地位显然不如他的文章高。实际上，欧阳修不仅会填词，而且写得相当好。

宋词之天慧星万人迷苏轼——一蓑烟雨任平生

天赋固然重要，更重要的是心态，王安石笔下的仲永，天赋不可谓不高，结果还是“泯然众人矣”。我国历史上天才级人物灿若繁星，且大多取得了非凡的成就。为何这些人大多可敬却不可爱？无他，因为他们虽有苏轼、李白般的天赋，却没有苏轼、李白那一辈子都保持的初心。

宋词之天伤星朝暮君秦观——杜鹃声里斜阳暮

按照现在的语言，秦观是苏轼的铁杆粉丝，秦观曾说：“我独不愿万户侯，惟愿一识苏徐州。”在文化牛人如云的北宋，秦观能有一席之地，除了自身有过人之处外，与苏轼的极力推荐和精心包装有很大的关系。然而，关系是把双刃剑：苏轼一方面为秦观带来巨大的荣誉，另一方面在政治上也让秦观多多少少受到牵连。

宋词之天浮星白衣卿相柳永——衣带渐宽终不悔

在我国人才辈出的文学史上，死后形成节日祭悼民俗的只有两位：一位是屈原，另一位就是柳永。在北宋词坛，柳永可是个牛人，他开创了一代词风，创立了很多词牌，是婉约派的老大。他去世那年，豪放派的老大苏轼还在四川眉山勤学苦读，做着金榜题名的美梦呢！

宋词之天奇星一根筋贺铸——红衣脱尽芳心苦

在宋代词人中，周邦彦被公认为颜值最高，颜值最低的就是比周邦彦大四岁的贺铸。贺铸这家伙自称“北宗狂客”，其过人之处在于：你讨厌他的鬼脸，却佩服他的鹰眼；你痛恨那张刀子似的嘴，却喜欢那颗豆腐心；你不愿与他做同事，却愿意与他交朋友。

宋词之天颜星铁叫子周邦彦——情似雨余黏地絮

周邦彦其实真牛，牛得连苏轼也要敬他三分。他一生主要的特点，可以用“三美一好”来概括：首先，周邦彦是个美男子；其次，周邦彦写得一手美词；再次，周邦彦精通音乐，擅长美声；最后，周邦彦命好。

宋词之天瘦星镇三神李清照——花自飘零水自流

李清照既是常胜赌客，也是善饮酒神，还是诗词大家。而这些不同的角色居然集中在一位女性身上，用现在的话说，简直是“碉堡”了。除了钦佩、仰视和向往之外，还能有什么其他看法呢？

宋词之天痴星狂放翁陆游——曾是惊鸿照影来

在我国古代文人中，陆游至少能拿到一项冠军，就是作品留存数量最多。现存诗歌九千三百多首，词一百四十五首。陆游拿到这个全国性荣誉的主要原因，我认为就是两个字：心态——一种“穷则独善其身，达则兼济天下”的平稳心态。

宋词之天雄星玉面侠辛弃疾——生子当如孙仲谋

辛弃疾的豪侠之气是绝对的正能量，我想，这也是很多人喜欢跟辛大侠交朋友的原因之一。因为每每同辛大侠交流，都能感到，即使身处逆境，也不会觉得绝望。

宋词之天巧星行者姜夔——疏影暗香月黄昏

如果没有报纸、电视，也没有互联网；不是政府官员，不能发“红头文件”；不能通过恐怖袭击，或其他犯罪手段制造爆炸性新闻。你仅仅是一介布衣，却能扬名四海，你做得到吗？我用尽“洪荒之力”，想啊想啊，最后摇摇头说：“我做不到。”但我要告诉你，有人做到了，当然不是现在，而是在八百多年前，他的名字叫姜夔。

宋词之天闲星调情圣手张先——云破月来花弄影

这位压轴词人的一生，非常对现代人的口味。他天资平平，却佳作连篇；官位不高，却波澜不惊；诗酒风流，却健康长寿；老而弥坚，儿孙满堂。这是不是很多人想过的生活，想过的人生？

精彩书摘

　　宋词之天愁星薄命王李煜——梦里不知身是客

　　题记

　　独自凭栏江水流，家国万里梦中游。

　　纵然区区方寸地，写尽人间一片愁。

　　（一）

　　960年元月，通过兵变窃取后周政权而上位的赵匡胤，庄严而隆重地对外宣布：宋王朝从此建立了！在随后的几年里，赵匡胤带领宋朝军队东征西伐，实现国家统一的宏图大业。在宋朝军队的强大压力之下，周边国家感到了前所未有的生存危机。

　　其实，在958年，位于长江边，建都金陵（今南京）的南唐国，其国君李璟已被后周皇帝柴荣吓得够戗，并以去帝号、向后周称臣纳贡为条件，换取南唐免受战乱之灾。这李璟听说自己的主子换成了赵匡胤，他有个强烈的预感：这是个更惹不起也躲不起的主，南唐休矣！于是，整日里忧心如焚，以美酒浇愁，与美女寻欢，借诗词赋情。

　　且慢，李璟会写诗词？

　　是的，不仅会写，且是高手。要不，他的儿子李煜怎么会有那么好的遗传基因呢！

　　哦，那不一定吧！我父亲英语特好，为何我只会说“Thankyou”？

　　事实胜于雄辩，还是读读李璟填的词吧——《摊破浣溪沙》：

　　其一

　　菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。

　　细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚阑干。

　　其二

　　手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主？思悠悠。

　　青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。

　　这两首词一写秋愁，一写春恨，原本都是想表达一位女子对远方恋人的思念之情。可是李璟贵为皇帝，身边美女无数，他怎么能容忍自己的嫔妃心里想着别的男人呢！因此，我认为李璟潜意识里是想表达自己此时的心境。李璟说，我已步入不惑之年，人生仿佛到了秋天，秋天本来是收获的季节，可是我等来的却是宋朝水军压境（愁起绿波间），欲和不能，欲打不行，我只得独自凭栏，玉笙吹寒。即便是春天来了又能怎样？“风里落花谁是主”啊，我仿佛是雨中丁香，除了愁还是愁！

　　专门研究宋词的专家们，对我这种解读可能会气得吐血。在他们眼里，我简直是胡说八道。可是，我还真不是乱说的。宋词的魅力恰恰在于，不同的人就有不同的解读，倘若一眼看穿，还有什么味道？正所谓“看得明的叫物品，看不明的叫艺术品”。好比毕加索的画，好像谁都看不懂，又好像谁都看得懂，这是它的艺术魅力。宋词之所以能流传至今，因为它已超越文学作品范畴，成为经典的艺术品。更何况言为心声，李璟这个在皇宫深院里生活的大男人，他哪有远方的女人可想？

　　专家们吐没吐血，我不关心，但李璟却积愁成疾吐血了。961年，四十六岁的李璟去世，把一个风雨飘摇的江山留给了第六子李从嘉。那个愁啊，如一江春水继续向东流去……

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前言/序言

　　我仿佛听见了时间飞车换挡的声音

　　美国喜剧演员格劳乔·马克斯（GrouchoMarx）说过一句富有哲理的话：“没有人的脚后跟不被时间踩伤。”我觉得这句话应该包括两层含义：一是时间胜人。尽管看不见、摸不着，时间却对任何人一视同仁，任你有经天纬地之才，任你有万夫不当之勇，任你有富可敌国之财，也不能把你手表上每一分钟调成六十一秒。所以，你可以打败任何一种动物，却永远赢不了那来无影去无踪的时间。二是时间易人。也就是说时间能改变一个人对另一个人的看法。比如大家熟悉的孔子，起初，他并不受人待见，周游列国十四年，传道授业，跑官要官，惶惶如丧家之犬。汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，从政治上肯定了孔子及其儒学的历史地位后，他就逐渐被神化起来，此后历朝历代都对孔子不断追谥，到了清顺治年间，孔子被加封为“大成至圣文宣先师”。20世纪初掀起的新文化运动提出“打倒孔家店”，他又被一脚“踩”到地上。当下提倡国学，主要内容实际上是孔子之学，孔老夫子再一次被成功“激活”，引用他说过的话成了十分时髦甚至能吓唬人的事。

　　于是，你会发现，时间看起来能战胜一切，却无法对有思想的人予以致命一击。我的老乡陈独秀就是典型的例子。这位《新青年》杂志的创办者，既是五四运动的总司令，也是中国共产党的缔造者之一，一度因犯路线错误而被自己创立的组织除名并批判。然而，时过境迁，陈独秀的思想仍是人们津津乐道的话题。

　　于是，你会发现，孔夫子也好，陈独秀也罢，他们的思想地位之所以因时而变，都跟一个叫“意识形态”的东西有关。因为每分钟等于六十秒的时间没变，孔夫子、陈独秀等留下的思想也没变，而掌握他们思想话语权的人却变了。从这个意义上讲，不是时间改变了人，而是人改变了人。

　　于是，你会发现，有一样东西，不仅时间战胜不了，而且人也改变不了。这个东西叫“精神”，也可以称之为“人性”。比如说宋词，那些生活在大宋王朝的官员文人留下来的作品，不是方块字的简单堆砌，也不是韵律的巧妙安排，而是对人生的思考，对生命的敬畏，对自然的膜拜，对情感的宣泄。这些纯人性的作品，超越了意识形态，超越了时空界限，不仅不会随时间的变化而销声匿迹，反而会随着时间的推移而引起更多的共鸣，还能成为人与人之间“一座灵秀而稳固的桥梁”。为什么苏轼人见人爱？因为他始终保持着一颗率真的初心，心安处便是故乡，“一蓑烟雨任平生”。为什么李煜之词共振者众？因为他的词只有原色，而没有染色，绝不会“为赋新词强说愁”。为什么柳永死时，半城皆缟素，送者皆妓女？因为柳永宁可不要“浮名”，也不愿失去自我，终成烟花巷陌之人的精神寄托，而不是浑浑噩噩地吃软饭……这些词人的作品无关意识形态，无关物欲和感官刺激，反映的是普通大众的内心世界，追求的是自身的精神愉悦。而这些，恰恰是一个民族生生不息的文化纽带，也只有这些，才永远是时间的胜利者。

　　凡是民族的才是世界的，凡是人性的才是永久的。于是，你会发现，无数的后人试图去破译前人留下的富有人性光芒的作品，并试图通过历史背景去探视作者的内心世界，其中包括我自己。尤其是随着年龄的增长，心智的成熟，阅历的增多，见识的形成，这种心理更加迫切。就像苏格兰作家埃里克·林克莱特（EricLinklater）所说：“在我的背后我时常悚听，时间的飞车换挡的声音。”于是，我用三十多年的积累，熬了六十多天夜，写了七十多篇文章，完成了平生第一部著作——《只有香如故：宋词十三星宿背后的故事》，作为献给自己迈入知天命之年的生日礼物。

　　宋词的生命力在于，它已不纯粹是文学作品，而已成为中华文化宝库里的艺术品。宛如苏轼笔下的庐山：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”每个人都有自己的理解，我的解读只代表个人观点。这里没有是非曲直之分，只有仁智之分。把自己对宋词的理解和感悟尽情地“倒”出来吧，其他的我看最好还是留给时间去验证。也许，正是一代又一代人对宋词的喜爱，时间反而成了它赖以长青的生命之树。

　　陈晓武

　　2016年10月30日

　　深圳市盐田区沙头角

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