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救世:陈宏谋与十八世纪中国的精英意识

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[美] 罗威廉 著



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发表于2024-12-22

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出版社: 中国人民大学出版社
ISBN:9787300232645
版次:1
商品编码:12043216
包装:平装
丛书名: 海外中国研究文库
开本:16开
出版时间:2016-09-01
用纸:胶版纸
页数:640

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具体描述

内容简介

  作者经过近十年的资料整理和潜心写作,推出了这部以清代雍乾时期著名政治人物陈宏谋为主题的鸿篇巨制——《救世——陈宏谋与十八世纪中国的精英意识》。陈宏谋是清代中叶著名的官员,其为官足迹遍及大半个中国,身后留有多种著作,清代治世名书《皇朝经世文编》中收录其文章多篇,可见其人和思想在清代历史上的重要地位。作者并未将本书写成一部传统的人物传记,而是从为官到做人、从经世到治家诸多方面剖析了陈宏谋的思想与政治生涯。作者认为陈宏谋是清代中期上层官僚的代表,解读他有助于我们全面了解那个时期官员如何认识自己所处的时代、所从事的事业和所面对的社会。本书通过人物史写社会史,是了解18世纪官僚政治思想的重要著作。

作者简介

  罗威廉(William T.Rowe),美国约翰·霍普金斯大学历史系教授、东亚研究中心主任,当代美国*有影响力的汉学家之一。主要研究方向为东亚史、城市社会史、经济史。

目录

导论第一部分做人第一章家(一)祖辈(二)桂林(三)青年时代(四)家庭(五)成年第二章官(一)从雍正到乾隆(二)危机:1733—1737年广西垦荒事件(三)更多的逆境(四)周旋于清廷官场文化(五)友谊第三章天(一)天(二)超越理性主义(三)天良:人性的道德实质(四)人情:人类情感反应的力量和恰当性第四章学(一)主流学术之外(二)理学传统(三)北方新儒家:吕坤和关学(四)实学(五)经世(六)与湖南的关系第二部分生财第五章食(一)人口、食品与价格(二)供应(三)粮食进口(四)解决粮食危机(五)流通接济(六)一种可选的经济方式第六章养(一)民生(二)财产(三)家庭结算(家计)(四)节俭(五)商业(六)利润和私利(七)经济规律(八)时间与空间的相对性(九)价格(十)私有化第七章生(一)农业(二)水利(三)农业技术(四)采矿业和制造业(五)发展商业第八章益(一)政府粮仓(二)库存量(三)每年的粮食回购(四)支出(五)社仓(六)积累和经济增长第三部分经世第九章人(一)人之初,性本善(“天良”)(二)种族(三)等级制度(四)富人与穷人(五)社会角色(六)家庭(七)两性(八)个人第十章治(一)良吏与官僚政府(二)国家应有多大权力?(三)对官僚机构的管束(四)对下级官员的管束(五)县以下的治理(六)管理(七)1744—1745年陕西的“兴除”运动第十一章公(一)国家还是“公众”(二)慈善和公共福利(三)舆论(四)清朝中叶思想和话语中的“社会”(五)社会单位:乡(六)社会礼仪:乡饮酒礼(七)保甲与乡约(八)家族自治:陈宏谋1742年在江西的试验(九)直接与间接的治国之道第十二章化(一)教育(二)小学教育(三)在边疆的教化使命(四)妇女教育(五)礼仪(六)家庭礼仪(七)国家礼仪(八)礼、人文教养、 文明结论参考文献译者的话
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用户评价

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很好,对中国的近代很感兴趣,想多了解

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西晋著名文学家潘岳,曾创作出《闲居赋》一文,后被选入《昭明文选》。受此文感染和影响,书家赵孟俯挥毫写下这一篇章,为后世留下又一珍贵墨迹。清代学者曹溶在卷后题跋中评道:赵文敏在元朝甚被宠遇,游历中外,勤于职事,晏息水晶宫之曰较短。其书《闲居赋》得无倦于仕进,寄莼鲈之思欤。用笔纯师李北海,而运以姿秀,不诡过江家法,定为晚年合作。这卷墨迹优雅妩媚,颇具晋人风范。全卷纵三十八厘米,横二百四十八点三厘米,现藏于台北故宫博物院。

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两面之词:关于革命问题的通信

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  人称唐宋八大家之一的欧

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书质量很不错,完全达到预期。

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严重囤积症患者!买书如山倒,读书如抽丝,这病,得治啊!这不,碰上活动,又是十几本十几本地往家搬,家里都堆不下了,剁手,剁手,剁手!!!买书太多,无法对内容进行点评,所以无法在这里给其它亲有效的评价参考,目前只能从外观包装上来作评,把囤积的书认真读完后再一一追评了。SO,本书外包装完好,派送速度挺快的,书没有破损污渍情况出现。

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好书。。。。。。。。。

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看完追评,先给快递满分

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陈宏谋,雍正元年(1723)癸卯恩科(本科为清世宗登极恩科)三甲进士,从此步入仕途,历任翰林院检讨、支部郎中、浙江道御史、扬州知府、江南驿盐道、云南布政司、直隶天津道、江苏按察使、江苏江宁(今南京)布政司等职陈宏谋之所以能成为世界的陈宏谋,在于他的思想。他的思想存在于他的著作之中。他一生在繁忙的政务之余,仍笔耕不辍,著作甚丰,有《培远堂全集》、《五种遗规》等近300万字。尤其是他的《五种遗规》影响很大。《五种遗规》是对前人思想智慧的挖掘选粹,“或嘉言,或懿行,悉皆古人成书,故曰遗规也”。

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