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編輯推薦

　　《唐詩宋詞裏的趣事》：品讀經典詩詞，感悟悲喜人生。

內容簡介

　　汲取祖先智慧，迴歸傳統文化，是當今眾多有識之士的共識。在迴歸傳統的路上，我們能更好地認清自己，看清周遭。因此，圍繞《道德經》、唐詩宋詞、四書五經，我們策劃瞭本係列圖書。本書即為其中之一。

　　《唐詩宋詞裏的趣事》以古代詩詞創作zui為繁榮的唐宋兩朝為時代背景，收錄當時的數十首名傢名作，選取不同的視角進行解讀，從而讓我們能夠更多地瞭解詩詞背後的人和事，感受他們的喜悅和哀愁，進而帶給廣大讀者美好的閱讀體驗。

作者簡介

　　季風，知名教育專傢，先後齣版過《北大國學課》《儒傢國學課》《道傢國學課》等，深受讀者喜愛。《北大國學課》自2013年3月齣版以來，連續加印十餘次，多次名列全國曆史類圖書暢銷榜前列。

目錄

唐詩宋詞裏的趣事
目錄


前言
第一章 / 樂府譜寫曆史：秦淮有水水無情，還嚮金陵漾春色

赫赫有名的“因詩殺人”是否確有其事？
“秦淮有水水無情”僅指的是地方名嗎？
“顧惟孱弱者， 正直當不虧”錶現瞭詩人怎樣的思想境界？
“灧灧隨波韆萬裏，何處春江無月明”錶達瞭作者怎樣的情懷？
“籲嗟逢橡媼”體現瞭怎樣的一種苛政？

第二章 / 律詩明心言誌：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾

“蠟炬成灰淚始乾”隱藏著詩人怎樣的情感經曆？
“但使龍城飛將在”中的“飛將”指的是誰？
“馮唐易老，李廣難封”背後隱含著怎樣的故事？
“漫捲詩書喜欲狂”是因為作者取得瞭功名嗎？
“賈誼上書憂漢室，長沙謫去古今憐”深藏著什麼樣的故事？
“海上生明月，天涯共此時”這一韆古名句是誰創作的？
“想見讀書頭已白”是什麼意思？
“曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟”的作者經曆瞭哪些坎坷？

第三章 / 山水田園自然：明月鬆間照，清泉石上流

“清泉石上流”是詩人的真實所見嗎？
“氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城”中的“雲夢澤”是哪裏？
“昔人已乘黃鶴去”是詩人親眼所見嗎？
“麯徑通幽處，禪房花木深”描繪的是什麼樣的景色？
“移石動雲根”中的“石頭”真的動瞭嗎？
“獨憐幽草澗邊生”是詩人真的喜歡草嗎？
“一水護田將綠繞”是怎樣的田間寫照？
“韆山鳥飛絕”真的沒有鳥瞭嗎？

第四章 / 邊塞戰爭蒼涼：羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關

“春風不度玉門關”中的“玉門關”在哪裏？
“大漠孤煙直，長河落日圓”描繪的是怎樣的塞外景色？
“醉臥沙場君莫笑”說的是詩人喝醉瞭嗎？
“不破樓蘭終不還”中的“樓蘭”是哪裏？
“韆樹萬樹梨花開”寫的真是梨花嗎？
“請君暫上淩煙閣”中的“淩煙閣”是什麼地方？

第五章 / 浪漫自由追求：舉杯邀明月，對影成三人

為什麼說“今人不見古時月，今月曾經照古人”？
“人生得意須盡歡”盡的是什麼歡？
“陌上花開，可緩緩歸矣”是最浪漫的情書？
什麼是“水麵清圓，一一風荷舉”？
“暗香浮動月黃昏”錶現瞭隱士們怎樣的浪漫情懷？
“相尋夢裏路，飛雨落花中”描寫瞭晏幾道怎樣的浪漫邂逅與追尋？

第六章 / 現實主義情懷：君不見，青海頭，古來白骨無人收

“青海頭”說的是哪裏？
“今春看又過，何日是歸年”抒發的是詩人的思鄉情懷嗎？
“輕煙散入五侯傢”是在諷刺宦官專寵嗎？
“隔江猶唱後庭花”中的“後庭花”是花的名稱嗎？
“可憐無定河邊骨”中的“河邊骨”有什麼故事？
“茂陵何事在人間”是在諷刺誰？

第七章 / 婉約柔美詞情：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

“衣帶漸寬終不悔”中的“衣帶漸寬”暗指什麼？
“雁過也，正傷心，卻是舊時相識”描寫的是怎樣的場景？
“天上人間”中的“天上”和“人間”分彆指什麼？
“驀然迴首，那人卻在，燈火闌珊處”中的“那人”指的是誰？
“便縱有韆種風情，更與何人說”錶達瞭作者怎樣的情懷？

第八章 / 豪放激昂詞話：江山如畫，一時多少豪傑

“江山如畫，一時多少豪傑”抒發瞭詩人怎樣的感慨？
“馬作的盧飛快”中的“的盧”指的是哪匹馬？
“持節雲中，何日遣馮唐”有什麼典故？
“韆古江山，英雄無覓，孫仲謀處”中的英雄有誰？
“一為釣叟一耕傭”中的“釣叟”和“耕傭”指的是什麼？
“追想當年事，殆天數，非人力”有關的事和人有哪些？

前言/序言

前言
唐詩和宋詞自古以來就被稱為中華文學史上的“雙絕”，代錶著中國古代文學的兩座高峰。長久以來，唐詩宋詞中展現齣的語言美、意境美、音樂美，不斷地衝擊著一代又一代讀者的心靈。然而，隨著時代的變革，詩詞創作在中國文壇的地位，逐漸被戲麯、小說、散文等新型文學體裁取代，而傳統國學當中的華麗瑰寶因此遭逢關注的低榖。
傳承卓越，經典永駐。即便詩詞創作已經不再占據當前中國文化體裁的主導地位，但其精緻凝練、朗朗上口的文學特性，依然具備非常強大的傳播性。就如同宋玉在應對楚王詰問時所說的那樣：“天下最美麗的佳人都不如楚國女子，楚國佳麗又都比不上我傢鄉的姑娘，而我傢鄉最美的那一位，就是住在隔壁的那位少女。”中國詩詞的高峰，其實也可以用宋玉的類比：“世界最好的詩詞，都來自中國；中國最好的詩詞，都齣自唐宋。”魯迅先生也曾說過：“中國的詩歌，在唐代就已經被人做完。”從這裏我們可以看到，中國詩歌在唐朝其實就已經走到自己的巔峰歲月。僅僅在李唐王朝統治的近三百年時間裏，就先後湧現齣兩韆多位為後世留下精美詩句的創作者。這其中，既有李白、杜甫、白居易這樣不世齣的文壇巨匠，也有“孤篇蓋全唐”的張若虛；既有溫婉轉摺的李商隱，也有輕盈灑脫的劉禹锡。一時間，眾多詩壇驕子百花齊放，將中國的古詩創作推嚮瞭頂峰，也推嚮瞭世界。
唐代之後，中國主流文學體裁發生瞭變化，詞的創作逐漸取代詩歌成為最流行的文學體式。在這一時期，蘇軾、李清照搖旗呐喊，辛棄疾、範仲淹躍馬揚鞭，更有柳永、晏幾道等人獨當一麵，使得大宋文壇星光璀璨、熠熠生輝。期間，不光有李清照“綠肥紅瘦”的惜字如金，也有蘇東坡“人有悲歡離閤，月有陰晴圓缺”的哲理佳句，更有柳永“有三鞦桂子，十裏荷花”的“惹禍名篇”。可以說，遍觀兩宋，是中國古代詞創作的巔峰時期，此間湧現的文人雅士對於詞文化的研究和展示，都是遠遠超齣其他曆朝曆代的。
當然，詩詞創作，除瞭超乎常人的語言天賦，同時還需要豐富的生活閱曆。正如辛棄疾在《醜奴兒·書博山道中壁》中所說的那樣：“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強說愁。”假如李白沒有經曆過齣入皇宮的大起大落，他很可能無法寫齣《將進酒》這樣的名篇；假如辛棄疾沒有沙場抗金的戰爭體驗，他很可能也得不到“醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營”這樣的韆古佳句。藝術總是源於生活，但終究還是要高於生活的。而通過對古代詩歌辭賦的深入解讀，我們也能夠走進創作者所處的時代，觸碰到唐宋兩朝起落沉浮的時代音弦。
本書選取瞭中國古代詩詞創作最為繁榮的唐宋兩朝作為時代背景，內中收錄數十首名傢名作，選取不同的視角來闡釋、解析當年與這些詩詞有關的人或者事。本書共分八章，分彆按照不同的詩詞體裁，以“樂府詩歌”“律詩”“山水田園詩”“邊塞詩”“浪漫主義詩歌”“現實主義詩歌”，以及“婉約派詩歌”和“豪放派詩詞”為不同齣發點，選取該類彆當中最為經典、傳唱程度最為廣泛的詩詞篇章進行解讀。
大江東去，浪淘盡，韆古風流人物。韆百年前的詩詞巨人，都已經離我們遠去瞭，但經由他們筆墨輕點而流傳後世的詩情畫意，卻是永不消弭的。在這裏，我們以新穎的視角，多方位還原、展現相關詩詞作品的創作曆程，文字力求簡潔明快，深入淺齣，相信能夠帶給讀者美好的閱讀體驗。
第一章 / 樂府譜寫曆史：秦淮有水水無情，還嚮金陵漾春色
秦漢時期，樂府詩歌的創作來源主要是民間歌謠和上古傳說。到瞭唐宋時期，大量時代元素被融入到樂府詩的創作當中，由此形成瞭這一時期赫赫有名的“新樂府”。
可以說，唐宋時期的樂府詩歌，是有著深刻的時代烙印的。從劉希夷的“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，到溫庭筠的“秦淮有水水無情”，這些名篇既洋溢著唐宋兩朝與眾不同的時代風華，又展示瞭創作者高超的文學造詣。
不過，就橫嚮對比來說，在“唐推詩，宋推詞”的時代背景下，唐宋兩朝的樂府體詩歌創作，還是相對較少的，能夠流傳後世的，也都是中古文學史上的典藏珍品。
赫赫有名的“因詩殺人”是否確有其事？
自古“文人相輕”。研究學術、讀詩書的人往往在內心深處都帶著一點點輕狂與自戀，這也就容易在與人交往時引發矛盾。曆史上，兩個彼此看不順眼的讀書人見麵不理不睬的有，張嘴就罵的有，甚至一個眼神不閤直接打起來的也有。但是無論如何，在封建聖賢文化的訓誡下，讀書人之間的爭鬥都是點到即止，而因為一句詩而殺人，同時被殺者還是自己外甥的，恐怕除瞭宋之問以外，就再找不齣第二人瞭。那麼，宋之問是否真的為瞭一句詩而殺害瞭自己的外甥呢？
主流的觀點是這樣的。大約在永隆元年（公元680年），宋之問正在傢中吟詩作畫。這個時候，外甥劉希夷的登門造訪卻讓他的心緒再也難以平復。原來，劉希夷帶來瞭一首詩想要同舅舅探討，而這一首詩，就是後來名滿天下的《代悲白頭翁》。和自己的舅舅有所不同的是，雖然劉希夷的詩名和纔華在當時頗受推崇，但他對做官卻沒有多大興趣，對於朝廷的委任屢屢推辭。這讓宋之問這個做長輩的頗為不滿。
然而，當宋之問接過詩作看過之後，馬上就摺服瞭：
洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰傢？
洛陽女兒惜顔色，坐見落花長嘆息。
今年花落顔色改，明年花開復誰在？
已見鬆柏摧為薪，更聞桑田變成海。
古人無復洛城東，今人還對落花風。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
寄言全盛紅顔子，應憐半死白頭翁。
此翁白頭真可憐，伊昔紅顔美少年。
公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前。
光祿池颱文錦綉，將軍樓閣畫神仙。
一朝臥病無相識，三春行樂在誰邊？
宛轉蛾眉能幾時？須臾鶴發亂如絲。
但看古來歌舞地，唯有黃昏鳥雀悲。
尤其是“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”一句，宋之問讀來愛不釋手，並且將詩稿緊緊攥在手裏不肯歸還。過瞭好一會兒，宋之問纔慢悠悠地對外甥說：“這首詩我看瞭，寫得很好，不過還是有值得切磋的地方。今天天色有點暗瞭，詩文看得不是很清楚，先在舅舅這裏放一放，你先迴去，過幾天再還給你吧。”
聽瞭這樣的話，劉希夷以為是舅舅不願意留自己吃飯，於是馬上起身告辭。然而，一連幾天過去瞭，宋之問卻似乎早已經將指點詩文的事情忘在瞭腦後。不得已，劉希夷隻好再一次登門拜訪。令人意想不到的是，這一次見麵，宋之問似乎熱情瞭許多，不但招呼傢人準備瞭一桌酒席，還狠狠地誇瞭外甥一番。等到酒過三巡，宋之問看似無心地問瞭一句：“庭芝，你的學問大有長進，但是光有學問，不會做官也是不行的。舅舅準備把你的詩獻上去，幫你博一個前程。”
對於這樣的打算，劉希夷自然是嗤之以鼻的，他毫不猶豫地拒絕瞭這個提議，並且說道：“我和舅舅幾乎同榜中舉，如果當初有心做官，恐怕如今也不在舅舅之下。”
聽瞭劉希夷的話，宋之問頓時感到臉上無光，但是他沒有錶露齣來，而是繼續說道：“這麼好的文采，卻不願意好好做官，豈不是浪費瞭？你要真沒這個心思，不如就把這首詩讓給舅舅，如何？”
可以想象，劉希夷這樣一個連做官都不放在眼裏的清流，對宋之問的提議是根本不會理會的，舅甥二人的宴席自然也是不歡而散。然而，對於劉希夷不肯齣讓詩稿的決定，宋之問卻沒有死心。幾天後，他又讓自己的門客去找劉希夷，詢問讓渡這首《代悲白頭翁》的可能性。劉希夷的態度依然非常強硬：研究可以，但是要把自己的詩作讓給彆人，絕對不行！
一方麵，是宋之問對絕佳詩稿的朝思暮想；另一方麵，是詩稿作者的決不妥協。一來二去，宋之問也耐不住性子瞭，因為詩稿本來就是一件流通性的文化産品，一旦事情鬧大，或者對方公布瞭齣去，自己就算有再大的能耐也無濟於事。再想想平時劉希夷總是一副自視甚高的樣子，宋之問終於對自己的外甥動瞭殺念。不久，宋之問吩咐自己的門客將劉希夷騙到一麵土牆下，用裝滿黃泥的布袋將其砸死。可憐劉希夷年少成名，纔華橫溢，卻在年僅三十歲的時候就慘遭橫禍，而下毒手加害他的，竟然還是他的舅舅！在殺害瞭外甥之後，宋之問馬上將那首讓自己日思夜想的《代悲白頭翁》據為己有，僅僅更改瞭詩句當中幾個他認為“可修改”的字，就公布瞭。
然而令宋之問想不到的是，他“因詩殺人”這樣一件見不得人的事情，被知情者泄漏瞭齣去，並且被史書記錄在案，成瞭令後世不齒的罪行。關於劉希夷的慘死，唐朝人劉肅在其《大唐新語》中稍顯含糊地記錄瞭“或雲宋之問害之”幾個字。而在韋絢編著的《劉賓客嘉話錄》當中，這一慘案的經過也就更為豐富瞭：“……其舅宋之問苦愛此兩句，懇乞，許而不與。之問怒，以土袋壓殺之。”再往後，曆朝曆代的史書、稗官野史當中，都采信瞭這一說法，那就是宋之問非常喜歡《代悲白頭翁》，為瞭將詩作據為己有，不惜痛下殺手，害死瞭自己的外甥。
實際上，對於宋之問是否真的製造過這樣一個慘劇，後世研究者也是存有不同意見的。從史料上看，劉肅的《大唐新語》是迄今為止發現最先提到宋之問“殺甥奪詩”的文獻，而這本書當中模棱兩可的“或雲”一詞，實際上就是一種猜測之辭。而《大唐新語》從內容上來講，又帶有強烈的小說色彩，其真實性必然要大打摺扣。韋絢的著作雖然從前因後果上講得很明白，但他畢竟是距離當年那齣慘案一百年後纔齣生的人，同樣也缺乏絕對的權威性。
更為重要的是，在宋代歐陽修等人閤力編著的《新唐書·宋之問傳》當中，有這樣一段記載值得人深思：“甫冠，武後召與楊炯分直習藝館。”再翻看宋之問自己的文章，“天授元年（公元690年），敕學士楊炯與之問分直於洛城西”，這兩篇文獻當中的“分直”都是入直習藝館的意思，而“甫冠”，即剛滿二十歲。這些信息基本上就確定瞭宋之問應該齣生在公元670年前後。對比一下劉希夷上元二年（公元675年）中舉時“二十五歲”，就應該能推算齣，宋之問比自己的外甥是小二十歲的。劉希夷三十歲時死於非命，那麼當時一個年僅十歲的孩童，又是如何“謀財害命”的呢？
另外，宋之問如果真的對自己的親人下瞭殺手，這種傷害人倫的行為又如何能夠逃脫官司且還能安穩做官的呢？尤其是在當時的社會背景下，文人墨客往往都是紅透半邊天的，他們的一舉一動都會引起社會各界的強烈關注，在眾目睽睽之下想要殺人奪詩，恐怕不光是禮法不容，就隻怕作案條件都是不具備的。更何況，現代能夠查閱的資料當中，也沒有一星半點關於宋之問被“刑訊下獄”的記載。也就是說，官方根本沒有他違法犯紀的史料。
所以，無論是史料記述的權威性，還是按照史書推測齣的當事雙方年齡，抑或官方遺留的公文，都難以支撐宋之問殺害他人奪取詩稿的惡行。而關於宋之問“因詩殺人”的觀點，很可能是以訛傳訛的錯誤刊載，也可能是由於唐人對於宋之問當年諂媚權貴、品行低劣行為過於厭惡而臆想、捕風捉影而來的。
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不錯哎，挺有意思的，看瞭詩詞大賽對詩詞很感興趣

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故事不錯，很多都是以前他8他8聽過的，先現在買書在重溫一遍，很有感觸

評分☆☆☆☆☆

謝謝京東，感謝京東，感謝時代。哈哈！

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不錯，好書。值得購買。慢慢看

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很好看的書。故事有趣。

評分☆☆☆☆☆

可以，挺有趣的，慢慢看

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