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內容簡介

　　本書共分四部分。第一部分和第二部分分彆是對高等教育齣版社齣版由楊春貴教授主編的碩士研究生思想政治理論課教材《馬剋思主義與社會科學方法論》基本內容的濃縮和重點難點的提煉，增加瞭如何正確理解和評價西方社會科學方法的內容。第三部分是對社會科學研究前沿的介紹，比較詳細地介紹和評述瞭西方社會科學界較有影響的幾大學術流派，包括法蘭剋福學派、分析的馬剋思主義、實證主義、和結構主義等。第四部分是延伸閱讀與思考問題，內容包括一些與社會科學方法論相關的經典著作和其他一些名著的摘錄、一些相關方法論問題的研究狀況概括、經典著作與方法論代錶著作的簡介以及案例討論和思考。

作者簡介

　　吳育林，中山大學馬剋思主義學院教授，博士生導，兼任廣東省馬剋思主義學會秘書長，廣東省倫理學會常務理事，廣東省哲學學會會員。主要從事馬剋思主義哲學、馬剋思主義基本原理和馬剋思主義發展史等的教育和研究工作。主持國傢社會基金以及省部級人文社會科學研究課題7項，參與各類人文社會科學研究項目5項，齣版學術專著一部，主編學術著作一部，參與編寫各類學術著作6部，在《哲學研究》《馬剋思主義研究》《自然辯證法研究》等刊物發錶學術論文50餘篇。

　　戶曉坤，復旦大學馬剋思主義學院副教授、博士生導師，主要從事馬剋思主義政治經濟學及其當代意義研究、當代俄羅斯馬剋思主義研究，先後主持國傢、教育部、廣東省等社科基金5項，在《馬剋思主義與現實》《教學與研究》等學術期刊發錶論文十餘篇。

目錄

前言
第一部分 《馬剋思主義與社會科學方法論》的基本內容
一、以實踐為基礎的研究方法
（一）樹立問題意識
（二）對實踐經驗進行理論總結
（三）在實踐中檢驗理論和發展理論
二、社會係統研究方法
（一）社會係統的主要構成
（二）研究社會係統的重要原則
三、社會矛盾研究方法
（一）社會矛盾的普遍性與矛盾分析方法
（二）社會矛盾的特殊性與具體問題具體分析的方法
四、社會過程研究方法l
（一）人類社會是一個過程
（二）社會曆史過程的客觀規律性與主體選擇性
（三）研究社會曆史過程的若乾重要方法
五、社會主體研究方法
（一）人是社會曆史發展的主體
（二）人民群眾是曆史的創造者
六、社會認知與評價方法
（一）真理與價值_
（二）社會認知的方法與途徑
（三）經驗觀察與事實描述
（四）社會評價及其標準
七、社會科學研究中的世界視野
（一）馬剋思的世界曆史理論
（二）經濟全球化及其內在矛盾
（三）世界曆史理論的方法論意義

第二部分 《馬剋思主義與社會科學方法論》中的重點、難點
一、馬剋思主義社會科學方法論的基本原則
（一）客觀性原則
（二）主體性原則
（三）整體性原則
（四）具體性原則
（五）發展性原則
二、實踐方法及其科學運用
（一）什麼是實踐方法
（二）正確運用實踐方法的基本要求
三、社會有機體與社會係統方法
（一）社會有機體理論的提齣
（二）馬剋思的“社會有機體”理論
（三）馬剋思主義的社會有機體理論與社會係統理論
（四）社會有機體理論的方法論意義
四、社會基本矛盾與利益、階級、階層方法
（一）什麼是利益和利益分析方法
（二）利益與社會認識
（三）利益分析方法的指導作用
（四）利益分析方法與中國現階段社會各階層之間的矛盾分析
五、曆史主義、邏輯與曆史相統一的方法
（一）曆史主義及其方法論
（二）邏輯與曆史相統一的方法論內涵
（三）邏輯與曆史相統一的方法論原則
六、社會主體研究方法
（一）社會主體的內涵
（二）社會主體研究方法的基本原則
七、世界曆史與全球化的研究方法
（一）唯物史觀視閾與世界曆史理論
（二）世界曆史的含義
（三）世界曆史理論的方法論意義
（四）從世界曆史的視野審視“中國道路”
八、如何正確對待當代西方社會科學方法論
（一）實證主義方法論
（二）反實證主義
（三）馬剋斯·韋伯的理解方法論
（四）批判主義的社會科學方法論
（五）正確評價和對待西方社會科學方法論

第三部分 社會科學方法論的理論前沿
一、法蘭剋福學派的批判主義方法論
（一）法蘭剋福學派及其主要代錶人物思想
（二）法蘭剋福學派社會批判理論的研究主題
（三）法蘭剋福學派社會批判理論的方法論特點
（四）對法蘭剋福學派社會批判理論方法論的評價
二、分析學派馬剋思主義的社會研究方法論
（一）分析學派馬剋思主義的基本特徵
（二）埃爾斯特的理性選擇論
（三）科恩為曆史唯物主義辯護
（四）賴特的中間階級理論
三、實證主義的社會科學方法論
（一）經典實證主義
（二）邏輯經驗主義運動
（三）工具實證主義
（四）後實證主義
（五）社會科學研究中的實證主義方法論及其特徵
四、結構主義的社會研究方法論
（一）結構主義概況
（二）索緒爾的結構主義語言學
（三）列維一斯特勞斯的結構主義人類學
（四）阿爾都塞結構主義的“馬剋思主義”
（五）對結構主義社會研究方法論的評價

第四部分 延伸閱讀與問題思考
一、經典著作與名著摘錄
（一）經典著作摘錄
（二）方法論名著摘錄
二、相關方法論問題的研究動態
（一）階級與階層問題及其方法論的研究
（二）社會基本矛盾及其方法論的研究
（三）科學預見方法的研究
三、經典著作與方法論代錶著作簡介
（一）經典著作
（二）方法論代錶著作
四、案例討論與思考
（一）案例討論
（二）思考題
五、閱讀書目
後記

精彩書摘

　　《馬剋思主義與社會科學方法論 導讀》：
　　（三）馬剋斯·韋伯的理解方法論
　　源於新康德主義的狄爾泰和李凱爾特，馬剋斯·韋伯理解主義方法論學說解釋學認為社會現象有其獨特的性質和規律，不能盲目效仿自然科學方法來研究社會科學，而應確立自己獨特的研究方法。認為社會科學研究的目的是對社會行動進行詮釋性的理解，對社會行動的過程及結果予以因果性的解釋。因此，馬剋斯，韋伯將社會學的任務規定為試圖對社會行動作齣解釋性理解，並由此形成瞭人文的、理解的社會學研究傳統。理解社會學的研究對象是導緻人們行動的內在意義，它強調人類行為中那種使人類能唯獨進入創造性領域的性質，認為人們應該從日常的、平凡的事物齣發，研究人類對社會現象作齣的解釋以及賦予它們的意義，而不是簡單地還原於自然規律的水平。社會學理論研究的目的在於“理解”而非“說明”。
　　馬剋斯·韋伯理解主義研究方法的基本思想在他的《社會科學方法論》中得到瞭闡述。這部由包括《社會科學認識和社會政策認識的“客觀性”》《文化科學邏輯領域內的批判研究》 《社會科學與經濟科學的“價值無涉”的意義》等三篇論文在內構成的著作內含價值關聯、移情理解、價值中立、理想類型四個方麵的方法論內容。
　　所謂價值關聯，是指社會科學研究的對象選擇總是不能離開研究者的主觀意嚮性。馬剋斯·韋伯認為，社會科學研究的對象是文化現象，社會科學的任務在於認識（而不是評價）那些“實在”的文化現象。在復雜多樣的社會文化現象中選定研究對象的依據是研究者與研究對象之間的價值關聯（主觀個彆性）。
　　所謂移情理解，是指社會科學研究的對象應當是受個體主觀意識驅使的個體的社會行動，因為在馬剋斯·韋伯看來，所有社會現象和社會問題都是作為主體的人行動的結果，所以對社會事物的研究可以轉化為對主體的行動的研究，而對這種行動作齣恰當的解釋和理解，最正當的方法是“神入”（移情），亦即設身處地地去把握被研究者行動的原因。
　　所謂“價值中立”或“價值無涉”，是指社會科學研究者一旦根據自己的主觀意嚮性選定瞭研究的問題，就必須停止使用自己或他人的價值觀念，應該遵從他所發現的客觀事實與資料的指引，客觀地分析所麵對的事實材料，同時必須區分“事實領域”和“價值領域”。社會科學研究是事實領域，所要作齣的是事實判斷，而非價值判斷。馬剋斯·韋伯認為，科學的任務不是提齣實踐活動的模式和理想，而是提供客觀知識，嚮人們揭示那些“事實上存在的一類無條件有效的認識”；它得齣的對社會政策的肯定或者否定的意見，是無偏見的科學論證後的客觀結論，它不是告訴人們應該做什麼，而是準確地證明他們能做什麼。
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馬剋思主義與社會科學方法論 導讀 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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