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産品特色

編輯推薦

　　★珍稀手稿全本，絕妙點評。一代國學巨匠的傳世經典之作，中國文學史上裏程碑式的巨著！
　　★一代國學巨匠的百年經典國學，中西交融開文學批評新境界，新舊雜陳書詩賦新篇章。
　　★盛傳一百多年的不朽巨著，流轉一個世紀的詩詞經典，20世紀中國很具影響力美學力作
　　★史上很具人氣的纔子文學，譜寫詩詞史上的絢爛篇章
　　★每一句都動人心魄，每一首都感人肺腑
　　★敘不盡納蘭憂思，品不夠容若纔情
　　★一部收錄全麵、點評精彩、意境完美的納蘭詞鑒賞集

內容簡介

　　《人間詞話全集鑒賞》是著名國學大師王國維所著的一部文學批評著作，作於1908～1909年，是王國維接受西洋美學思想的洗禮後，以嶄新的眼光對中國舊文學的評論。zui初發錶於《國粹學報》，是中國近代zui負盛名的一部詞話著作。《人間詞話全集鑒賞》是中國古典文學批評裏程碑式的作品。作為中國發展史上堪稱是一部劃時代的作品，全書觀點新穎、立論精闢、自成體係，集中體現瞭著名學者王國維的文學、美學思想。每篇文字都妙語連珠，見解獨到，不僅有對詩詞作品的點評，而且對曆代詞人的人生境遇和得失都有所評價，可謂難得的國學經典、美學巨著。作者王國維更是被譽為“中國近三百年來學術的結束人，zui近八十年來學術的開創者”。
　　納蘭容若，清初第yi詞人，又是武功齣眾的禦前一品帶刀侍衛。生於溫柔富貴，卻滿篇哀感頑艷；身處花柳繁華，心卻遊離於喧囂之外；真正的八旗子弟，卻喜結交落魄文人；行走於仕途，一生卻為情所纍；風華正茂之時，卻匆匆離世；一位幾乎擁有世間一切的惆悵男子，一段三百年來傾倒無數後人的傳奇。
　　他用詞章抒寫自己所有的故事，一首首小詞似乎信手拈來，卻能引起讀者內心深處巨大的波瀾。
　　輕輕翻開本書，拈一朵情花，呷一口墨香，透過三百多首婉麗雋秀、明淨清婉、感人肺腑的小令長調，在zui美的詩詞裏邂逅納蘭容若。

作者簡介

　　王國維（1877年—1927年），字靜安，又字伯隅，號觀堂，浙江海寜人。王國維是中國近代最後一位重要的美學和文學思想傢。他第yi個試圖把西方美學、文學理論融於中國傳統美學和文學理論中，構成新的美學和文學理論體係。從某種意義上說，他既集中國古典美學和文學理論之大成，又開中國現代美學和文學理論之先河。在中國美學和文學思想史上，他是從古代嚮現代過渡的橋梁，起到瞭承上啓下、繼往開來的作用。

精彩書評

　　納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此初入中原未染漢人風氣，故能真切如此，北宋以來，一人而已。

　　——王國維

　　成容若君度過瞭一季比詩歌更詩意的生命，所有人都被甩在瞭他櫓聲的後麵，以標準的凡夫俗子的姿態張望並艷羨著他。

　　——徐誌摩

　　納蘭詞纏綿清婉，為當代冠。

　　——鄭振鐸

　　容若短調，清新婉麗，誠如其自道所雲。並譽其為國初di一詞手。
　　——況周頤《蕙風詞話》

目錄

愛 情 篇
當時隻道是尋常，迴首時愛已成灰
夢江南（昏鴉盡）
菩薩蠻（窗前桃蕊嬌如倦）
菩薩蠻（新寒中酒敲窗雨）
菩薩蠻（蕭蕭幾葉風兼雨）
菩薩蠻（催花未歇花奴鼓）
菩薩蠻（春雲吹散湘簾雨）
菩薩蠻（隔花纔歇廉縴雨）
菩薩蠻（烏絲畫作迴紋紙）
菩薩蠻（闌風伏雨催寒食）
菩薩蠻（晶簾一片傷心白）
菩薩蠻（夢迴酒醒三通鼓）
昭君怨（深禁好春誰惜）
臨江仙（長記碧紗窗外語）
臨江仙（點滴芭蕉心欲碎）
臨江仙（昨夜個人曾有約）
虞美人（綠陰簾外梧桐影）

精彩書摘

　　納蘭容若，這位清代最著名的詞人，以其傳奇的人生和情感經曆，始終吸引著世人的目光。他聲名顯赫，卻嚮往平靜恬淡的生活；他纔華橫溢，卻英年早逝；他追求永恒真摯的情感，卻屢屢受到命運的打擊……納蘭詞哀感頑艷、痛徹肺腑，令人不忍卒讀，它傳達瞭納蘭容若至真至哀的心聲，“傢傢爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知”?
　　當時隻道是尋常，迴首時愛已成灰
　　納蘭把他的詞集取名為《飲水詞》，他當初的意思是指“感情之事，如人飲水，冷暖自知”。隻是，他的自知，未免有點後知後覺瞭。
　　納蘭容若，滿清第一詞人，風度翩翩，文武雙全。自幼與錶妹青梅竹馬，兩小無猜。他以為他理所應當娶她，她也理所當然嫁給他。卻不料，最終他心心念念要與之共度一生的女子被招人後宮，自此“長相思卻不能長相守，相親相愛，卻倆倆相忘”，自此於他“從此無心愛良夜，任他明月下西樓”。他認為自己已經失去瞭畢生摯愛，從此心灰意冷。
　　不久，他便因父母之命媒妁之言娶妻盧氏，那個溫婉賢淑、纔華橫溢的女子。
　　溫文爾雅的納蘭公子，待盧氏自然是極其照顧的，他們也相敬如賓，光陰荏苒，歲月靜好。容若盡到瞭做丈夫的責任，卻沒有太深的情感投入，對她體貼卻疏遠，心中始終停駐著另一個人的影子，並因此而忽略瞭身邊的真實。
　　……

前言/序言

　　下闕以“西窗又吹暗雨，為誰頻斷續，相和砧杵？”起筆，深得轉承之妙。作者筆鋒輕輕一轉，從織婦到搗衣女，從屋內到屋外，境轉而意連，而促織聲則是串起這一連串意境的關鍵。西窗暗雨，思念良人的又何止是織機邊上一人而已呢？李白《子夜吳歌》有雲：“長安一片月，萬戶搗衣聲。鞦風吹不盡，總是玉關情。何日子鬍虔，良人罷遠徵？”織衣和搗衣都讓人頓起彆離之嘆，無論是織衣還是搗衣，都深深浸透著一種彆離之苦。這句上承“夜涼獨自甚情緒”，下開“彆有傷心無數”。孤燈寒窗，鞦風暗雨，那一聲聲的蟲聲是在為誰與搗衣的砧杵聲相和呢？蟲聲與搗衣聲斷續相聞，更顯孤獨寂寥，相思苦無極。“候館迎鞦，離宮吊月，彆有傷心無數”，正是“天涯共此聲”，傷心之人，哪裏有沒有呢？候館中的遷客謫人，離宮中的帝王妃子，此時大約都在靜靜聆聽這悲愁無極的蟲鳴之聲，都在感受那一份共同的離愁彆怨吧。“離宮吊月”彆有深意，隱喻徽欽二帝被囚五國城之事，暗抒國恨。此句場景豁然間變得開朗宏大，那無聲之悲伴著這一聲聲蟲鳴在思婦房中、在搗衣河畔、在候館離宮、在這世間每一個傷心角落彌漫縈迴，揮之不去。“豳詩漫與，笑籬落呼燈，世間兒女。”《詩經·豳風·七月》中有“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，人我床下”的句子，這裏思緒迴到瞭詞人本身，詞人感於蟋蟀即席成詩，然而卻見小兒女呼燈捕捉蟋蟀，笑鬧喧嘩。此句與前景迥然相異，似是呼燈兒女的歡笑打斷瞭詞人的愁思。以無心反襯有心，天真孩童的歡喜卻更深刻地反襯齣詞人之愁。陳延焯《白雨齋詞話》中說：“以無知兒女之樂，反襯齣有心人之苦，zui為人妙。”末句“寫入琴絲，一聲聲更苦”，暗承前句，眼前兒女天真爛漫，不識愁滋味，詞人之愁無人可說，隻得譜人樂章。那一聲聲琴聲自然也更是幽怨苦楚之極瞭。
　　全詞以自聞促織聲起筆，場景層次展開，到zui後兩句因兒女歡笑之聲打斷思緒又重迴詞人本身。而末句詞人獨自將愁“寫入琴絲”正與首句“先自吟愁賦”遙相呼應。全詞結構嚴謹，流暢自然。長調zui講究意不斷，就是整闕詞不管意境如何變幻，意一定要連綿不絕，不能亂。薑夔的這首詞是個典範。詞人之悲，寄托在小小蟋蟀的鳴聲之中，一個個意象層次觸發，由微及遠，由小及大，這種悲傷一步步被烘托顯得更加深刻沉重，讓人深有所感。冷窗孤燈、淒風苦雨、鞦風候館、月下離宮，場景紛至遝來而絲毫不顯亂象；蛩鳴聲、機杼聲、風雨聲、搗衣聲、笑語聲、琴聲應和和諧，極富音樂美。白石此詞，絲絲相接環環相扣，轉承自然順暢，意境變幻錯落紛呈而令人絲毫不覺突兀，大傢風範顯露無遺。

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評分☆☆☆☆☆

京東的物流和包裝實在是好，傢裏的東東基本都在京東采購瞭，快遞小哥服務超級好，不點贊都不好意思瞭。促銷買的非常劃算，書質量很好。

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這個不錯(´∀｀*)

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人間詞話+納蘭詞套裝，值得收藏。

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