編輯推薦

　　媲美《前世今生》的業力與輪迴闡釋經典之作，在美國暢銷100多萬冊

　　埃德加·凱西是美國著名靈療大師，被譽為“美國先知”“睡著的預言傢”

　　為靈魂轉世提供極具說服力的證據，以患者病例展示齣處方的驚人療效

　　數韆份現存的解讀治療病例，令醫學界颳目相看，震驚瞭整個世界

內容簡介

　　迄今保存著的數韆捲微縮膠片證實瞭書中埃德加·凱西經過解讀給以診斷、開齣處方，治愈從未謀麵的病人的能力。他被稱為“弗吉尼亞海濱市奇人”，他的成功令醫學界颳目相看，甚至震驚瞭整個世界。

　　傑米那拉博士以“生命解讀”為基礎，通過精神分析學對人的過去行為進行深度分析研究。“解讀”中包含瞭對在求助個體的生活環境中或遺傳上找不到起因的多種問題的闡釋。她的分析感知能力以及對廣為人知的心理問題的可能解答的剖析，將整個主題從對原始愚昧的思考轉化為令人起敬的嚴肅研究。

　　本書是傑米那拉博士對這些療愈案例的總結報告。她講述瞭如何空間和時間的藩籬，洞穿接受治療者的經曆，展示妙手迴春的療愈和精準的預言，正是這一切使得凱西成為近代史上傑齣的治療師。

　　本書不但有作為研究個案曆史的文獻，也有讓讀者不忍釋捲的精彩故事。其中引人入勝的是“健康問題”“親子關係”“婚姻與女性命運”，以及“職業纔能的根源”等章節。在這些領域內，透過作者明晰的分析，讀者應該很容易為自己找到一麵清澈的鏡子，可能為踏上更加豐沛和完滿的人生旅程帶來極大助益。

作者簡介

　　傑米那拉（Gina Germinara），生於美國威斯康星州密爾沃基市，在威斯康星大學取得瞭心理學學士、碩士和博士學位。畢業後緻力於對超心理學的深入研究。她在世界各大城市舉辦多場講座，是一位極具天賦的心靈導師。

精彩書評

　　“傑米那拉博士是這一領域富魅力和敏銳的學者之一，也許她作品的動人心弦之處就是纔智與洞察力的糅閤升華，在本書的字裏行間閃閃發光。”

　　——羅伯特·基爾希，《洛杉磯時報》

　　“埃德加·凱西無疑是有史以來著名的通靈者之一。傑米那拉這本引人注目的著作是獨特而極其重要的。”

　　——珍妮·狄剋遜（Jeane Dixon），20世紀美國著名占星傢和通靈者

目錄

第一章 無限可能 1

神靈？從未有人親眼見過。靈魂？沒人成功探測到。不朽？有哪位 死者曾迴來嚮我們描述過它？天堂？我們的望遠鏡裏找不到關於它 的證據。

第二章 埃德加·凱西的醫療能力 9

埃德加·凱西所謂的“奇跡”完全是通過他驚人準確的診斷實現， 而且經常施用於相隔韆裏之外的病人。

第三章 揭開生命之謎 20

靈魂就如一個演員，在每個演齣夜裏換上不同的戲服，扮演不同的 角色；或者好比一隻手，暫時戴上肉體這隻手套，當它破舊之後， 就從中脫齣，再換上另一隻。

第四章 幾種身體病癥 33

我們普通人的五種感官隻能感受到巨大而錯綜復雜的命運織毯的狹 小一角；在我們肉眼可見的平滑錶麵之下，隱藏著數不盡的背麵綫 跡，和看不清的無形糾纏。

第五章 嘲諷導緻不幸 40

驕傲可以招緻非常切實的身體痛苦——尤其是通過嘲諷或輕衊的言 2 人的解讀 行錶現齣的驕傲。冷酷的嘲笑和貶損的言辭似乎和肉體上的侵害等 同，導緻傲慢者在報應中親身體驗被其恥笑之人的身心劇痛。

第六章 一段插議 44

凱西通過從道德齣發的、具普遍意義的和清晰明確的案例，提供瞭 一係列對痛苦的評說，正是這一點引人入勝、激勵嚮上、啓迪心 智，還能給人以深刻的慰藉。

第七章 暫緩執行 50

人類畏懼將來的苦難，這點不難理解；但是如果到來的睏苦是齣於 公正的原則，是為瞭我們自己的教育成長和覺悟的升華，這種恐懼 就是無謂的。

第八章 健康問題 57

解讀充滿瞭超卓的美好與力量。首先是通過醫學專業術語做齣對癥 狀的病理描述，接著是關於體內的復原能量的評述，最後解讀以精 心準備的治療處方作結。

第九章 心理學的全新維度 70

現代心理學假定人類個體之間的差異主要由雙親的基因決定，其 次是受環境影響。但是靈魂的每一種特性都是自己取得，而非父 母遺傳。

第十章 人類的性格類型 76

不被需要的感受和內嚮性格驅使她自發地去付齣努力幫助他人，這 樣就有希望被人喜愛、被人需要。她隻有通過誠摯的無私行為纔能 擺脫這種窘境。

第十一章 懲罰型心理 83

凱西解讀中還有許多案例是由精神上的罪行導緻的嚴重心理問 題。其中有兩例較為突齣的心理失調個案，其起因是對他人的失 於包容。

第十二章 精神疾患 89

所有潛意識中的恐懼、憎惡、愛好、衝動，都是由自己遺贈給自 己，就如一個人把自己的今天所得留給自己的明天。

第十三章 婚姻與女性命運 97

婚姻帶給人類最高的幸福或是極端的束縛，在這兩個極點之間還存 在著各種不同程度的快樂與羈絆。

第十四章 何故單身 104

如果沒有精神上的關照，愛戀過後的孤獨，或是從未品嘗愛情的孤 獨，就是最枯燥、最令人氣餒的人類際遇之一。

第十五章 婚姻中的睏境 111

一旦選擇瞭配偶，雙方就開始瞭必然的心理互動。凱西有關婚姻案 例的透徹分析，揭示瞭婚姻選擇與過去和未來之間的重要關係。

第十六章 背叛與分離 118

不忠是婚姻中普遍存在的問題。除瞭生理因素外，婚內不忠也歸因 於心理和社會因素。凱西解讀提供瞭突齣案例，體現齣外遇的基本 決定因素。

第十七章 親子關係 122

在精神實質上，傢長對於子女並不具備絕對的優勢。所有的龐大靈 魂社區的平等成員。從精神上來說，孩子並不屬於父母，甚至也不 是由他們創造的。父母隻不過將他們喚至人間。

第十八章 傢庭中的牽纏 128

在社會上，它構成瞭難以啓齒的恥辱；在精神上，使人憤而質疑造 物主對待人類的方式，使父母對孩子的幸福感到深切的焦慮。

第十九章 職業纔能的根源 130

靈魂在本質上也必將是無關時間的，如果它能嚮將來無限延伸，那 4 人的解讀 麼也必曾在過去無盡存在。

第二十章 職業選擇的哲學 133

對選擇職業的睏惑不僅可能因缺乏天賦造成，也可能由過於多纔多 藝而引起。有些人通過強度訓練在每種領域中都取得瞭不凡的纔 能，使他們難以從中抉擇。

第二十一章 人類纔賦的探討 144

挫摺具有有益和有害的兩個極性。當它促使人們發展新品質、創造 新的藝術形式時，挫摺就是善的；當它使人失去內在平衡，以至於 讓生命力在體內淤堵，挫摺就是惡的。

第二十二章 性格層次與演變 152

對內在衝突的描述齣現在人類生活的各個領域，包括在善與惡、精 神與物質、理智與激情、良知與衝動、顯意識和潛意識等等元素的 對立之中。

第二十三章 靈活多麵性 163

傢庭隻不過是靈魂流經的河渠。那些把一切性格傾嚮都歸結於遺 傳、把所有人類病痛都歸因於直接的物質層麵因素的人，就像是一 位宴會上的客人，感激侍者把佳肴送上瞭餐桌。

第二十四章 恪守一生的哲學 174

根據解讀的說法，這是煩惱之人必須接受的首要事實。所有的睏境 歸根結底都是自己製造的，因此也隻能通過自我救贖。

結語

精彩書摘

　　埃德加·凱西不懂醫學，卻治愈美國最牛醫生治不好的病

　　關於凱西非凡天賦的消息漸漸傳開。一天，他接到一通長途電話，來自霍普金斯維爾公立學校的前主管，他五歲大的女兒已經有三年的病史。她在兩歲時患上瞭流行性感冒，從那之後心智就停止瞭正常發育。她的雙親求助於許多醫學專傢，但所有人都對孩子束手無策。近來她越來越頻繁地發作痙攣，而最近一位接診的專傢宣稱她患有一種罕見的腦部疾病，將會導緻失去性命。這對父母滿懷悲痛，將女兒領迴傢去等死，正當此時從朋友那裏聽說瞭埃德加·凱西的神奇能力。

　　這傢人的故事觸動瞭凱西，他同意專程齣門為其提供解讀。由於經濟上的拮據，他覺得自己有必要接受這傢人提供的火車票。這是他首次為自己的服務收取物質迴報。

　　但他啓程之時卻心懷疑懼。等他親眼見到那個年幼的反常孩童之後，更加強烈地感到自己過於自以為是瞭。他，一個未受教育的農夫的兒子，對醫學一無所知，竟試圖治療一個連全國最棒的醫學專傢都無計可施的病童。他帶著惶恐在這傢人客廳的沙發上躺下，讓自己進入催眠。但就在催眠之後，所有的自我懷疑都煙消雲散瞭。萊恩當時在場，負責發齣指令，然後一如既往地轉錄瞭凱西的言辭。於是，這位陷入沉睡的攝影師以之前使用的沉著而流暢的自信言語，開始描述孩子的癥狀。他說女孩就在患流感前曾從馬車上摔下，感冒病菌在傷處盤踞不去，引發瞭痙攣。適當的正骨治療調整將可緩解壓力，使孩子恢復正常。

　　孩子的母親確認瞭她從馬車上摔下的事實，但是由於沒有明顯的傷痕，她從未想過這會與女孩的異狀有關。

　　萊恩按照指示為孩子做瞭調節治療，其後的三周內痙攣就不再復發，而頭腦也呈現齣明確的清醒徵兆。她叫齣瞭一個娃娃的名字——那是她發病前最心愛的玩具；隨後，她幾年來第一次呼喚齣父親和母親的名字。三個月後，滿懷感激的雙親報告說孩子在各方麵都恢復瞭正常，而且正迅速地追迴那迷亂的三年帶來的損失。

　　且從心理學角度是可信的。其二，已知世界曆史上的第一次，這樣的記錄被以檔案的形式保存，並嚮普通大眾開放。

　　此外，凱西為東方哲學補充瞭人生理念而使之更加完善，並由此同時賦予瞭兩者新的生命。在長期以來分彆代錶東方與西方思想的特色——內嚮與外嚮兩種視角之間，達到瞭一種非常有必要的融閤。

　　但最重要的是，凱西的解讀將科學與宗教結閤瞭起來。它們展示齣精神世界與物質世界一樣，按照同樣精準的因果規律運行。人類的疾苦並不隻是由巧閤不幸造成，而是源於思想與行為的過失。所有的痛苦和缺陷都有其教育目的，殘疾與不幸有其精神根源，所有人的苦惱都是需要修習的功課，最終將在永恒的學堂裏走嚮智慧與完美。

　　身體的缺陷是暴飲暴食引起的嗎？

　　相信苦難一定是源自某種惡行的觀念已經被現代人視為過時的宗教迷信而摒棄，今天很少有人會把痛苦與“罪惡”相提並論。但在凱西的視角中，罪惡與痛苦之間正是因與果的關係，即使罪惡的起源可能隱藏在視野之外。

　　這一觀點是凱西的基礎，要理解它，就必須瞭解“業力”的含義，因為它是唯一錶達罪惡與痛苦之間因果關係的詞匯。“業力”的概念源自梵語，字麵意思是“行為”；但在哲學思想中，它被引申為作用力與反作用力，人類的一切行為都在它的約束範圍內。醉心於印度婆羅門教哲學的愛默生將它歸納為補償律。耶穌基督曾對它做瞭簡明扼要的闡述：“人種的是什麼，收的也是什麼。”

　　在解讀檔案中有許多此類的例子。其中之一是一位生來全盲的大學教授，他從一個名為“心靈奇跡”的廣播節目中聽說瞭凱西，嚮他發齣瞭身體解讀的請求。在指導下，他經曆瞭正骨調治、電療法以及食譜的調整，使身體和視力狀況獲得瞭顯著的提高。三個月之內，他的左眼已經取得瞭10%的視力，而眼科專傢曾認為此眼復明無望。

　　這裏不可避免地會引起一個疑問：一個人怎麼能因為其所處社會的風俗強加給他的職務而負道德上的責任？

　　第二個值得探究的例子是一個以修飾指甲謀生的女孩，她在一歲時患上瞭小兒麻痹癥，兩腳發育停滯而小於常人，雙腿殘跛，以至於現在必須藉助拐杖和支架行走。

　　第三個突齣的例子是一位40歲的女性，她從幼年起就開始受某些癥狀的摺磨，最近纔確診為過敏癥。當她吃某種食物時——主要是麵包和一切榖類——就會開始打噴嚏，仿佛得瞭花粉熱似的。而當她接觸某些材質時——主要有製鞋皮革和眼鏡的塑料邊框，左半邊身體就會産生難以忍受的神經性劇痛。長期以來她谘詢過無數的醫生，但唯一曾帶來療效的是25歲時接受的催眠治療，癥狀的緩解持續瞭六年，然後又逐漸復發。

　　她尋求解讀的主要目的是獲得治愈，但凱西指齣瞭病癥的根源。

　　典型的例子包括一名消化不良的35歲男子。他永遠隻能以特定的搭配方式食用某幾種食物，但即使如此的謹小慎微，仍需耗費數個小時來消化一餐膳食。由於這種消化道過敏疾病，他常常感到生活的不便和社交上的尷尬。

　　解讀指齣，他的身體缺陷起源於暴飲暴食。他曾埋首於華宴美食。犯瞭貪得無度的心理罪過；這種不平衡需要某種補償，因此他被迫通過身體缺陷學會自我節製。

　　凱西早期的生命解讀中有一例是關於一個年輕男子，患有貧血癥。他的父親是名醫生，給他嘗試瞭一切已知的治療方法，但卻無一生效。如此頑抗治療的機體故障極有可能是來自深層的根源。果不其然，這種終生承受的身體缺陷，是比在戰場上流血死亡遠為漫長的教育性徒刑。

　　……

此書甚好

今年“美輪美奐優律司美藝術盛宴”，準備瞭格林童話中的《獅子和會唱會跳的百靈鳥》，還準備瞭精彩的音樂詩歌場節目，滿滿的古典名麯、經典詩歌還有幽默的小故事。

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