內容簡介

　　《北大藝術評論》由北京大學藝術學院主辦，係以藝術學科所包含的各學科領域的研究為主的純學術性學術集刊，每年兩輯，設專論、焦點話題、藝術學前沿、各體藝術評論、藝術史研究、書評等欄目。《北大藝術評論》依托北京大學深厚的藝術人文資源和悠遠的藝術教育、藝術研究傳統，聯係國內外藝術學科的知名學者和學術新銳，立足史論，倡揚積極介入的當下批評實踐，推介zui新的藝術學學術成果，激發跨學科跨文化的交流與對話，以促進藝術學學科的理論建設和批評實踐，並以此探索“道”與“藝”、學與思的融閤，建設有中國特色的藝術學學科體係。

作者簡介

　　王一川，1959年生，四川樂山沐川人。現為北京大學藝術學院院長、教授。入選教育部2005年度“長江學者”特聘教授計劃。教育部第五屆高等學校教學名師奬獲得者。中國文藝評論傢協會副主席，中華美學學會副會長，中國文藝理論學會副會長。1982、1984、1988年先後於四川大學、北京大學和北京師範大學獲文學學士、碩士和博士學位。1984至2011年任教於北京師範大學中文係/文學院。曾任北京師範大學中文係文藝學教研室主任、文學院副院長、研究生院常務副院長兼學位辦主任、教務處處長、藝術與傳媒學院院長。近年主要研究藝術理論、文藝理論、美學、影視批評等。著有《意義的瞬間生成》、《語言烏托邦》、《修辭論美學》、《張藝謀神話的終結》、《中國現代性體驗的發生》、《中國現代學引論》、《文學理論》、《文藝轉型論》、《第二重文本》和《革命式改革》等。

目錄

發刊詞

王一川 寫在《北大藝術評論》創刊之際........................................（1）

特　稿

葉 朗 傳承和弘揚中華美學精神的基礎性工程..................................（6）

柯蒂斯·卡特 追隨卡西爾：藝術和審美符號...................................（12）

特彆策劃“中華美學精神的當代傳承”筆談

王一川 理解“中華美學精神”的含義..........................................（24）

彭吉象 中國傳統藝術精神之我見...........................................（34）

硃良誌 匪夷所思的美

——談中華美學精神的一個典型例證......................................（40）

陳旭光 中華美學精神與中國藝術精神散論......................................（60）

嚮 勇 當代創意設計中的中華美學精神........................................（72）

唐金楠 互聯網時代中華美學精神傳播的機遇與挑戰..................... .......（75）

美學與藝術理論

彭 鋒 電影哲學：從理論到問題................................................（80）

劉 俊 攝影的誕生與藝術的終結：傳媒藝術的實踐

前奏與研究前奏.............................................................（95）

藝術史

李 凇 父子宰相之心

——關於唐代韓滉《五牛圖》與新齣土的韓休墓壁畫之關聯性的初步思考......（112）

影視批評

李道新 跨國構型、國族想象與跨國民族電影史................................ （120）

厲震林、羅馨兒 2015 年國産電影錶演美學述評................................（140）

陳曉雲 類型模式下的個性敘事

——以《烈日灼心》和《解救吾先生》為例...............................（152）

張慧瑜 崛起時代的中國電影與新的中國故事

——以近期國産商業大片、青春片和文藝片為例.........................（161）

視覺理論

藍 江 記憶與影像

——論阿甘本的生命—影像哲學........................................（174）

薑宇輝 肉體之眼與不可見之力

——貫穿尼采、巴塔耶與德勒茲的視覺之思...............................（190）

戲劇研究

顧春芳 論戲劇的詩性空間..................................................（204）

彭萬榮 戲劇形態與戲劇編劇................................................（216）

音樂研究

劉小龍 獻給三軍將士的交響禮贊

——綜論冼星海《民族解放交響麯》 第三樂章“保衛祖國”................ （230）

伍維曦 西學文脈與“古典”音樂詩學

——查爾斯·羅森《古典風格：海頓、莫紮特、貝多芬》中譯本讀後.........（241）

藝術傳播

林 一 中國文化藝術國際受眾的層次論 .......................................（256）

博士後論壇

崔朝陽 人文曆史情境中的藝術創作

——以“吳門畫派”為例..............................................（266）

高 鵬 淺談數字化時代的美術館創新與實踐

——以國際美術館數字化實踐及今日未來館為例..................... .....（272）

邸含瑋 “粉絲戲劇”研究.................................................... （281）

拓 璐 新世紀中國“小妞電影”............................................... （288）

百傢藝譚

林祥雄 漫談中國畫的發展與演變

——閱讀《早報》現在封麵《不為水墨求齣路，做自己就好》觸感.. ........ （296）

學術動態

吳燕武、硃亮亮 宋代的視覺景象與曆史情境

——北京大學藝術學院“黌門對話”專傢主題論壇綜述..................（302）

李雨諫 電影史研究理論與方法：新材料、新思路、新方法

——第三屆北京大學電影學博士生國際論壇綜述.......................（308）

婁 逸 影視藝術與傳媒文化的深度研討：前沿理論與熱點現場

——近期北京大學“批評傢周末”文藝沙龍學術綜述....................... （313）

《北大藝術評論》稿約...................................................... （321）

前言/序言

　　寫在《北大藝術評論》創刊之際

　　王一川

　　《北大藝術評論》同讀者見麵瞭。這是由北京大學藝術學院主辦的以藝術理論、藝術史和藝術批評為主要探討領域的學術集刊。漢語中的“集”字，金文大篆作，小篆作，其本義即“群鳥在木上也”（《說文》），指群鳥棲止於樹上，有聚閤、會閤之意。《詩經? 周南? 葛覃》說“黃鳥於飛，集於灌木，其鳴喈喈”。本刊誠邀海內外藝術學界同人會“集”於燕園之林木間，以文會友，以論交朋，共同就中外藝術潮流的今天、昨天和明天發齣自己的“喈喈”之聲，以匯入當前學林的百傢爭鳴之中。

　　在迎接北京大學藝術學科100 周年和藝術學院建院（係）20 周年的時刻興辦這份集刊，自有一種意義和承當。自從蔡元培先生於1917 年1 月正式執掌北京大學並即銳意開拓中國現代高等藝術教育和藝術學科至今，藝術學科在北大已曆經百年。在“五四”運動期間，北大不僅有《新青年》雜誌，而且還有《每周評論》及學生自辦刊物《新潮》、《國民》和《國故》等，它們共同以“思想自由，兼容並包”的精神，縱論時代風雲、社會變遷及思想變革，特彆是在現代文藝思想、文藝創作及文藝批評等的變革方麵做瞭重要的開拓，在全國産生瞭重大影響。今天新闢《北大藝術評論》集刊平颱，正是希望能自覺傳承北大的這份學術傳統，麵對當今中外藝術現象與問題而展開我們的理論與評論工作。特彆是，當前中國藝術發展迫切需要“高度重視和切實加強文藝評論工作。文藝批評是文藝創作的一麵鏡子、一劑良藥，是引導創作、多齣精品、提高審美、引領風尚的重要力量。文藝批評要的就是批評” a。真正的批評纔能成為推動中國藝術及中國文化健康發展的“重要力量”。

　　當現有相關學術期刊和集刊業已為數眾多之時，本刊之所以仍要辦，乃是源自學科主見形成後的靜心涵養和持守的自覺。自2011 年藝術學成為獨立學科門類以來，學院根據全國現有藝術學科格局和北大自身的學科傳統及定位，確立起以藝術學理論學科為核心並兼顧戲劇與影視學、美術學及音樂學的學科發展方略。這一方略要求自覺以藝術史論為重心，閤力精心耕耘藝術學理論學科，並使之與上述其他學科相偕而行、協調發展。鑒於藝術學理論學科作為一級學科依然篳路藍縷（盡管源遠流長），且在各個藝術門類史的相互融通上體現鮮明的中國特色，故現在集中精力於這片一級學科處女地的潛心耕耘，尤有必要。恰如伏爾泰筆下“老實人”所說，“種咱們的園地要緊”。

　　設想和期待中的能持續投寄我們的學科主見及自覺的這片園地，大體應有（但不限於）如下重心：

　　第一，藝術新思想探詢。藝術新思想的誕生總來自於不同思想間的學術爭鳴。假如缺乏真正的新思想，就不足以引發質疑；而不能在質疑聲中站住腳，終究無力銜負新思想的使命。遙想先輩本著“思想自由，是世界大學的通例”的精神，“想稍稍開點風氣，請瞭幾個比較的有點新思想的人，提倡點新的學理，發布點新的印刷品，用世界的新思想來比較，用我的理想來批評……”b 如今在走嚮北大藝術學科第二個百年裏程的時刻，理應張開遠大的抱負和寬闊的襟懷，依托自由氣氛下平等探索與質詢新思想的傳統，在藝術新思想的自由探詢及原創上競相啼鳴，為中國和世界藝術發展做齣積極的理論建樹。

　　第二，藝術門類互通新探。中國“藝術學”的早期開拓者宗白華曾在“中國藝術心靈”視野中描繪中國宇宙觀、陰陽二氣、氣韻生動、生命的節奏等在中國書法、詩、繪畫和音樂等藝術門類中的相互融通式呈現。c 如此，努力在各藝術門類之間、特彆是在各藝術門類史之間尋求跨門類相互比較及融通的可能性，以便在單一藝術門類理論及單一藝術門類史的持續研究基礎上開拓齣具有普遍性品格的藝術理論和藝術史，正是本刊的選擇和承當的重心之一。這可能是該學科所賴以建立和發展的具有關鍵性和標誌性意義、但在目前又仍屬亟待突破的難點之所在的基礎性問題域。

　　第三，藝術新潮評點。當前中國文藝或藝術新潮在其活躍中尤其需要真正的藝術論。百年前的北大文藝學科前輩們不僅敢於評點文藝新潮，而且本身就是文藝新潮的潮兒。蔡元培對“美育”的倡導、陳獨秀的“文學革命”論等新主張及魯迅刊於《新年》的白話小說《狂人日記》等，都相繼拉動瞭全國的文藝新潮。難怪會有“北大是為新的，改進的運動的先鋒”的評說。a今天這份北大集刊也應以先輩的創新精神為典直麵藝術創作、理論及評論之新現象、新問題，及時發齣自己的獨立聲音，做齣自主評判，並開展相互平等的對話與爭鳴，以期在當前中國文藝發展中真正起到批評的作用。

　　第四，藝術與生活的關係的新實踐。北大人曆來注重藝術與生活（人生）的新型係之理論探索及其實踐，特彆強調以高遠的精神境界去引領藝術變革和改造人們的日生活世界。硃光潛早就提齣“人生的藝術化”主張b，葉朗先生勉勵今日北大人堅守“高遠的精神境界的追求” c。當前，如何讓理想主義的精神之光，“照亮”在其中商業美或審美資本已變得日趨活躍的藝術創作、鑒賞與教育，文化産業或創意産業，藝術政與營銷等藝術與文化領域，引領其保持應有的精神境界、審美品位和文化氣度，恰是刊應有的關切。

　　當然，言不盡意，無法在此開列本刊的所有關注點，隻是想約略說明我們所思所之焦點而已。歡迎各位方傢和友朋聚集於《北大藝術評論》，予我們以支持和指點，發我們共同的和鳴之聲，一道為中國藝術及藝術評論邁嚮新境界盡一份綿薄之力。