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編輯推薦

首先，它是國內外學術史上第一部真正的“世界佛教通史”。

其次，它是一部既凸顯中國佛教主體性又彰顯世界佛教多樣性的佛教通史。

第三，它是一部有著明確問題意識的世界佛教通史。

第四，它是一部彰顯佛教和平精神和價值導嚮的世界佛教通史。

內容簡介

　　本書研究的是越南佛教。具體內容為：一、越南佛教在北屬時期。越南佛教在第1次北屬時期，越南佛教在第二次北屬時期，越南佛教在第三次北屬時期。 二、越南三大禪派。社會背景與佛教情況，中國毗尼多流支禪派傳入越南，中國無言通禪派傳入越南，草堂禪派嚮越南傳播。 三、陳朝禪宗的發展。陳朝社會與禪宗，陳太宗，慧忠上士，竹林禪派第1祖—陳仁宗，竹林禪派第二祖—法螺，竹林禪派第三祖—玄光，越南陳朝竹林禪派發展的總觀。 四、陳朝之後越南禪宗。社會背景與佛教情況，陳朝之後禪宗各派復興與發展。

作者簡介

　　釋清決，越南人，中國社會科學院世界宗教研究所博士，主要研究方嚮為越南禪宗、中國佛教、中越兩國佛教交流。

目錄

緒言
第一章 越南佛教在北屬時期
第一節 越南佛教在第一次北屬時期
第二節 越南佛教在第二次北屬時期
一 交趾的社會、文化與信仰
二 交州的佛教情況
第三節 越南佛教在第三次北屬時期
一 交州的社會背景
二 佛教情況
三 中越禪宗交流
小結

第二章 越南三大禪派
第一節 社會背景與佛教情況
一 社會背景
二 佛教情況
第二節 中國毗尼多流支禪派傳人越南
一 毗尼多流支行狀及其傳承體係
二 毗尼多流支的禪學思想來源
三 毗尼多流支禪派的禪學思想
第三節 中國無言通禪派傳人越南
一 無言通行狀及其傳承
二 無言通禪派的思想來源
二 無百通禪派的思想
第四節 草堂禪派嚮越南傳播
一 草堂禪師及其傳承體係
二 草堂思想的來源及其影響
小結

第三章 陳朝禪宗的發展越南竹林禪派
第一節 陳朝社會與禪宗
第二節 陳太宗
一 太宗生平與學佛事業
二 陳太宗的禪學思想
第三節 慧忠上士
一 慧忠上士行狀
二 慧忠的禪學思想
第四節 竹林禪派第一祖——陳仁宗
一 仁宗行狀
二 竹林的思想
第五節 竹林禪派第二祖——法螺
一 法螺生平與發展竹林禪派的事業
二 法螺禪學思想
第六節 竹林禪派第三祖——玄光
一 玄光生平與事業
二 玄光禪學思想
第七節 越南陳朝竹林禪派發展總觀
一 陳朝竹林禪派的其他著名禪師
二 中國禪師在越南陳朝的活動與其影響
三 淨土信仰和密教對竹林禪派的影響
四 竹林禪派的禪教一緻和三教融閤
五 竹林禪派的入世精神與其作用
六 竹林禪派發展和解體的主要原因

第四章 陳朝之後越南禪宗（從15世紀到20世紀中葉）
第一節 社會背景與佛教情況
一 佛教在儒教獨尊時期（1428—1527）
二 佛教復興時期（南北紛爭時期，1527—1802）
三 佛教在儒教再獨尊時期（1802—1945）
四 佛教在越南獨立時期（1945—）
第二節 陳朝之後禪宗各派復興與發展
一 北朝竹林禪派的復興
二 中國臨濟禪嚮南朝傳播
三 中國曹洞宗嚮越南傳播
結論
主要參考文獻
後記
世界佛教通史·第十一捲：越南佛教（從佛教傳入至公元20世紀）） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

中國社科齣版社正版書，學術嚴謹，考證詳實，印刷精美，好評！

評分☆☆☆☆☆

佛涅槃前（涅槃就是死的意思），魔王決定與佛做最後一次對決。魔王說:我要滅瞭佛教。佛說:你滅不瞭。魔王說:等你死後，我就可以滅瞭佛教。佛說:我有佛經傳世。魔王說:佛經需要人來解釋。佛說:我有佛子佛孫留世解釋佛經。魔王說:那我就讓我的魔子魔孫穿上袈裟混到你的佛子佛孫中，去篡改佛經，這樣，佛教就能滅瞭。佛聽後流下瞭眼淚，魔王大笑而去。

評分☆☆☆☆☆

非常好的書，必須買一套，京東還是特彆劃算

評分☆☆☆☆☆

明卓破瞭走咯咯樓我記憶聽哦自信上午新坡新機遇允許題目funk偶遇烏雲一組偶遇嗚嗚嗚五8個咯暈哦一下一下水轉切轉切小巫女多加油嗚嗚嗚嗚與我XP我說真肉在是我好我教訓特服你屋下午無锡XP五我嗬嗬XPXPXP你我XP足足有餘做howz是小嘻嘻嘻上午搜狗你咋走咯啥在人做定Dior約你無語XPWWI行足足有餘XP你屋危機YY

評分☆☆☆☆☆

這套書定價太高瞭吧，內容沒有什麼不同的，寫作中規中矩，材料也沒什麼新發現的材料，我就搞不懂，為什麼這麼貴！

評分☆☆☆☆☆

世界佛教通史.第2捲，印度佛教：公元7世紀至20世紀，哲學宗教研究係列，慢慢看吧。

評分☆☆☆☆☆

還可以。。。。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

　　上編《經製地區（本部）》以唐代正州郡縣的行政區劃建置為主要內容。下編《羈縻地區（藩部）》以唐代邊疆民族地區的羈縻府州建置為主要內容。

評分☆☆☆☆☆

第四，它是一部彰顯佛教和平精神和價值導嚮的世界佛教通史。

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