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編輯推薦

首先，它是國內外學術史上第一部真正的“世界佛教通史”。

其次，它是一部既凸顯中國佛教主體性又彰顯世界佛教多樣性的佛教通史。

第三，它是一部有著明確問題意識的世界佛教通史。

第四，它是一部彰顯佛教和平精神和價值導嚮的世界佛教通史。

內容簡介

　　本書研究的是越南佛教。具體內容為：一、越南佛教在北屬時期。越南佛教在第1次北屬時期，越南佛教在第二次北屬時期，越南佛教在第三次北屬時期。 二、越南三大禪派。社會背景與佛教情況，中國毗尼多流支禪派傳入越南，中國無言通禪派傳入越南，草堂禪派嚮越南傳播。 三、陳朝禪宗的發展。陳朝社會與禪宗，陳太宗，慧忠上士，竹林禪派第1祖—陳仁宗，竹林禪派第二祖—法螺，竹林禪派第三祖—玄光，越南陳朝竹林禪派發展的總觀。 四、陳朝之後越南禪宗。社會背景與佛教情況，陳朝之後禪宗各派復興與發展。

作者簡介

　　釋清決，越南人，中國社會科學院世界宗教研究所博士，主要研究方嚮為越南禪宗、中國佛教、中越兩國佛教交流。

目錄

緒言
第一章 越南佛教在北屬時期
第一節 越南佛教在第一次北屬時期
第二節 越南佛教在第二次北屬時期
一 交趾的社會、文化與信仰
二 交州的佛教情況
第三節 越南佛教在第三次北屬時期
一 交州的社會背景
二 佛教情況
三 中越禪宗交流
小結

第二章 越南三大禪派
第一節 社會背景與佛教情況
一 社會背景
二 佛教情況
第二節 中國毗尼多流支禪派傳人越南
一 毗尼多流支行狀及其傳承體係
二 毗尼多流支的禪學思想來源
三 毗尼多流支禪派的禪學思想
第三節 中國無言通禪派傳人越南
一 無言通行狀及其傳承
二 無言通禪派的思想來源
二 無百通禪派的思想
第四節 草堂禪派嚮越南傳播
一 草堂禪師及其傳承體係
二 草堂思想的來源及其影響
小結

第三章 陳朝禪宗的發展越南竹林禪派
第一節 陳朝社會與禪宗
第二節 陳太宗
一 太宗生平與學佛事業
二 陳太宗的禪學思想
第三節 慧忠上士
一 慧忠上士行狀
二 慧忠的禪學思想
第四節 竹林禪派第一祖——陳仁宗
一 仁宗行狀
二 竹林的思想
第五節 竹林禪派第二祖——法螺
一 法螺生平與發展竹林禪派的事業
二 法螺禪學思想
第六節 竹林禪派第三祖——玄光
一 玄光生平與事業
二 玄光禪學思想
第七節 越南陳朝竹林禪派發展總觀
一 陳朝竹林禪派的其他著名禪師
二 中國禪師在越南陳朝的活動與其影響
三 淨土信仰和密教對竹林禪派的影響
四 竹林禪派的禪教一緻和三教融閤
五 竹林禪派的入世精神與其作用
六 竹林禪派發展和解體的主要原因

第四章 陳朝之後越南禪宗（從15世紀到20世紀中葉）
第一節 社會背景與佛教情況
一 佛教在儒教獨尊時期（1428—1527）
二 佛教復興時期（南北紛爭時期，1527—1802）
三 佛教在儒教再獨尊時期（1802—1945）
四 佛教在越南獨立時期（1945—）
第二節 陳朝之後禪宗各派復興與發展
一 北朝竹林禪派的復興
二 中國臨濟禪嚮南朝傳播
三 中國曹洞宗嚮越南傳播
結論
主要參考文獻
後記
世界佛教通史·第十一捲：越南佛教（從佛教傳入至公元20世紀）） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

這套書值得買齊，就是定價高瞭些，等優惠的時候一本本湊。

評分☆☆☆☆☆

　　世親釋八捲十五頁雲：又一切法皆不可言，因何成立？故復說言：非離彼能詮，智於所詮轉。由若不瞭能詮之名；於所詮義，覺知不起。故一切法，皆不可言。若言要待能詮之名；於所詮義，有覺知起。為遮此故；復說是言：非詮不同故。以能詮名，與所詮義，互不相稱。各異相故。能詮所詮，皆不可說。由此因故；說一切法，皆不可言。

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很好的書，可以很好瞭解佛教史，佛教的發展。

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想深入瞭解佛教的發展及經曆

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這套書太贊瞭，通讀下來對佛教的曆史源流會有比較清晰的認識，實在是好書

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　由於地理總誌具有“明天下，察郡邑，振紀綱，固社稷”的功能，漢晉以來曆朝曆代官修、私撰瞭眾多地理書。據統計，漢唐地理總誌約200種，遺憾的是，除漢唐正史中的九種地理誌外，其餘均因曆代兵燹戰火和保管不善遭到毀壞散佚。南宋鄭樵曾惋嘆“自漢以來，書籍至於今日百不存一二”。本書作者陸續從史注、地誌、類書、文集中輯錄失傳的69種漢唐地理總誌，佚文約50萬字。其中20餘種佚誌為曆代未被著錄、前人未曾輯錄者。如《魏書郡國誌》、唐《地理誌》等。另有前人已經輯佚但有所缺失者，本書予以補輯，如賀次君的《括地誌輯校》、繆荃孫的《元和郡縣誌逸文闕捲》等。所輯佚文多為各地的建置沿革、城邑變遷、文化遺産與山川物産等，對當今研究曆史地理、編修地方誌有直接的現實使用價值。

評分☆☆☆☆☆

第四，它是一部彰顯佛教和平精神和價值導嚮的世界佛教通史。

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