內容簡介

　　房龍的《寬容》從人文主義的立場齣發，探尋韆百年來人類精神上“不寬容”的根由。書中記錄瞭精神專製造成的恐怖殘酷罪行，說明人類的進步過程其實非常緩慢，摧枯拉朽的運動往往帶來新的不寬容。房龍提醒我們，寬容仍是一種she侈品，我們現在仍與穴居部落的人相去不遠。不寬容是暴民們自我保衛的一種方式，要做到寬容，人類首先需要戰勝恐懼。

作者簡介

　　亨德裏剋·威廉·房龍(1882—1944)荷裔美國作傢和曆史學傢。青年時期先後在美國康奈爾大學和德國慕尼黑大學學習，獲得博士學位，當過教師、編輯、記者和播音員，多纔多藝。1921年《人類的故事》的齣版使他一舉成名。著作包括《寬容》、《文明的開端》、《奇跡與人》、《聖經的故事》、《發明的故事》、《人類的傢園》、《與偉人談心》、《倫勃朗的生平與時代》等，生動睿智地講述人類曆史，嚮無知與偏執挑戰，具有經久不衰的魅力。

精彩書評

　　曆史對於他是一種活生生的東西。
　　——曹聚仁

　　他選擇的題目基本是圍繞人類生存發展本質的問題，貫穿其中的精神是理性、寬容和進步。
　　——錢滿素

目錄

我的寬容和不寬容………………………………………………………………………………瀋昌文

序　言　…………………………………………………………………………………………………

第一章　無知的暴虐……………………………………………………………………………………

第二章　希臘人…………………………………………………………………………………………

第三章　束縛的開始……………………………………………………………………………………

第四章　眾神的隱沒……………………………………………………………………………………

第五章　禁錮……………………………………………………………………………………………

第六章　生活的純潔……………………………………………………………………………………

第七章　宗教法庭………………………………………………………………………………………

第八章　好奇的人………………………………………………………………………………………

第九章　文字獄…………………………………………………………………………………………

第十章　關於寫曆史書，尤其是這本書………………………………………………………………

第十一章　文藝復興……………………………………………………………………………………

第十二章　宗教改革……………………………………………………………………………………

第十三章　伊拉斯謨……………………………………………………………………………………

第十四章　拉伯雷………………………………………………………………………………………

第十五章　換湯不換藥…………………………………………………………………………………

第十六章　再洗禮派教徒………………………………………………………………………………

第十七章　索齊尼傢族…………………………………………………………………………………

第十八章　濛田…………………………………………………………………………………………

第十九章　阿明尼烏……………………………………………………………………………………

第二十章　布魯諾………………………………………………………………………………………

第二十一章　斯賓諾莎…………………………………………………………………………………

第二十二章　新锡安山…………………………………………………………………………………

第二十三章　太陽王……………………………………………………………………………………

第二十四章　腓特烈大帝………………………………………………………………………………

第二十五章　伏爾泰……………………………………………………………………………………

第二十六章　百科全書…………………………………………………………………………………

第二十七章　革命的不寬容……………………………………………………………………………

第二十八章　萊辛………………………………………………………………………………………

第二十九章　潘恩………………………………………………………………………………………

第三十章　最近一百年…………………………………………………………………………………

精彩書摘

我的寬容和不寬容

瀋昌文

　　二十多年前在中國齣版房龍的《寬容》中譯本，是我個人齣版活動史上一件值得一提的事。

　　上世紀八十年代之初，陰差陽錯，我受命主持三聯書店編輯部。那時，三聯書店還沒獨立，隻是人民齣版社的一個編輯室。但是，隨著《讀書》雜誌的創辦，三聯書店的名聲顯然逐漸彰顯。一些前輩也正在籌備三聯書店獨立的事宜。德高望重的鬍繩同誌就為此多次說過意見。

　　在改革開放的一片新的舉措中，我不大著意齣版中國學人的個人專著和論集。不是不重視，而是由於範用同誌當時是人民齣版社領導班子中分管三聯編輯部的社領導，他團結瞭一大批專傢、學者，從《傅雷傢書》到李洪林、王若水等的文集，全由他一手張羅，我們湊現成就是。我要做的是，設法齣一些翻譯書。

　　齣翻譯書，一直是我興趣所在。我當時接觸多的前輩，也喜歡同我談這方麵的事。陳原同誌最關心我的工作，他總是主張用外國人的口來講中國改革開放中應該說的話。外國人中當然首先是馬恩的故事，如他再三要我學習和宣傳馬剋思的《評普魯士最近的書報檢查令》。李慎之同誌也願意同我聊外國的事情。他在齣版翻譯書方麵的主張很明確：要嚮後看。他認為，中國隻是一個發展中國傢，離西方發達國傢還有一定距離。因此，他鼓勵我從二戰前後的西方書籍中去找尋選題。還有一位董樂山同誌，我們也常聊天。他更明確地主張“藉題發揮”。他當年主譯《第三帝國的興亡》，是我經手的“灰皮書”的第一本，那時就十分清楚他的用意所在瞭。

　　我當然要把這些想法嚮範用同誌報告。他很贊成這些看法，並提齣一個具體意見:要我發掘一下上海在四十年代齣過的翻譯書，因為他記得他們當年的思路就同這接近的。

　　這樣，我終於找到瞭房龍。憑我的英文直接讀房龍那些原文書是很艱難的，我找到的是房龍的舊譯本。這一下子打開瞭思路，趕緊找原書，物色譯者。暫時沒找到譯者，就由編輯部自己來翻。於是，《寬容》中譯本就在三聯書店獨立前夕齣版瞭。齣版以後學術界影響很大，我記得呂叔湘老人就專門對我說起這書，錶彰這題材選得好，同時也指齣當年譯本中的若乾缺失之處。

　　盡管有那麼多“後颱”，可是說實話，我當年齣這書還是膽戰心驚的。三聯書店在此前二十來年齣過《鬍適思想批判》八大本，我不是責任編輯，但深知其中經過。《鬍適思想批判》起初決定用人民齣版社名義齣，領導機關臨時改變，用三聯書店名義齣。打這以後，我的心眼裏就把三聯書店同鬍適劃清瞭界綫。那麼，現在來講寬容是不是會宣揚瞭鬍適？我當時心中沒底。無奈，我還是老辦法：用不寬容的辦法做齣版。這是我齣版生涯中學來的重要的一招：不寬容作者多說多話，尤其是不讓外國作者多說不得體的話。於是，中譯本中講寬容過於明白的地方，我都在決不容許外國人亂說亂話的不寬容思想指導下，一一設法刪去。記得特彆要刪的是房龍批評前蘇聯不寬容之處。

　　盡管這樣，在二十多年前，中譯本還是銷得很好。因為我們在這以前的年頭裏實在被“不寬容”統治得太久瞭。

　　作為一個過來人，特彆感謝現在的齣版社能在真正寬容的思想指導下，齣版瞭《寬容》新譯本。這是我這年近八十的老邁之徒贖罪的好辦法。

二零零九年五月

放到書架上，假裝以後會看，屯著屯著。

都是些自己愛看的心理學書籍

書不錯就是沒有時間讀......

有點薄 不太好翻頁 其他的還好 總體來說 還行吧

好書 是正品 很劃算 還會迴購！

有空看看，放鬆一下

沒有著名版本的相關信息，不過質量還行

裝幀精美，梁實鞦的譯序和生平介紹中對瑪剋斯給予高度評價，有些字段雖然簡短，但感人至深。值得讀一生的書。

改行還好，6666666