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《认识佛教》:联合国教科文组织特聘主持,与圣严、星云等合称“当代四大名僧”,净空法师详述佛教的根蒂与入门,解除世人信仰上的偏知邪见,还以正见正途,提炼佛法修行的纲领与心法,助人获得圆满智慧。
净土宗讲经一人,全球百余所佛陀教育机构的领路者,净空法师指点“真善美慧”的法门,长养慈悲与道德。
内容简介
佛教究竟是什么?学佛的人不能不知道。“佛教”是佛陀的教育,是佛对九法界众生至善圆满的教育。教育内涵包括无尽无边的事理,比现代大学里的课程内容还要多。时间上,讲过去、现在、未来;空间上,讲我们眼前的生活一直推演到无尽的世界。所以,佛教是教学、是教育,不是宗教;它是智慧、觉悟宇宙人生的教育。中国孔子的教育,是讲一世(一生),从生到死的教育。佛法是三世的教育,讲过去、现在、未来。
作者简介
净空法师,澳大利亚格里菲斯大学、昆士兰大学荣誉教授,中国人民大学客座教授,澳大利亚格里菲斯大学、南昆士兰大学荣誉博士,澳洲净宗学院院长、香港佛陀教育协会董事主席。
净空老法师,法名觉净,字净空,一九二七年出生于安徽省庐江县,俗名徐业鸿,一九四九年旅居台湾省,一九五四年先后追随一代大哲桐城方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图与儒佛大家济南李炳南老教授,学习经史哲学以及佛法十三年,而于佛教净土宗着力最多。
一九五九年,法师于台北临济寺剃度,遂以恢复圣哲伦理道德教育、弘扬大乘佛法慈悲精神为己任,至今讲经教学五十年,从无间断。首倡“佛教”乃“佛陀教育”正名之说,大开印赠经典及运用影音设备、网络、卫星电视普及仁慈博爱之全民教育的风气。至今已印购六千五百套以上的《大藏经》赠送全球高等学府、国家图书馆及各宗教团体。曾受聘任台北十普寺三藏学院教师,台湾中国文化大学哲学系教授,台湾中国内学院院长。创办华藏视听图书馆、佛陀教育基金会与澳洲净宗学院。指导新加坡净宗学会创办“弘法人才培训班”。现今全球有百余所的佛陀教育机构聘请法师为永久导师;成千上万的听众,通过远程教学向法师学习。
除讲经教学外,法师对各类医药、教育、慈善救济事业也非常关注,不分国家、宗教、族群,平等真诚地贡献力量。一九九七年始,旅居新加坡三年,致力团结新加坡九大宗教,告知世人“世界不同宗教确实是可以团结的”!先后荣获美国得州荣誉公民、达拉斯荣誉市民、澳大利亚图文巴荣誉市民、印度尼西亚宗教部最高荣誉,以及澳大利亚格里菲斯大学、昆士兰大学、南昆士兰大学的荣誉博士学位与荣誉教授。二○○五年,荣获英国女王AM勋衔,再次肯定了法师对多元文化教育与宗教团结的卓越贡献。半个世纪以来,法师足迹遍及五大洲。多次代表各大学至亚、澳等地参加国际和平会议;数次陪同新加坡九大宗教、印度尼西亚五大宗教代表团,访问中国、罗马、埃及等宗教圣地与大学。所到之处,不仅深受佛教信众的拥护爱戴,而且与各宗教人士亲切交流,真诚学习,成为坦诚相待的老朋友。
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简言之,“真诚、清净、平等、正觉、慈悲,看破、放下、自在、随缘、念佛”是净空老法师立身处世不变的原则。“仁慈博爱”,“修身为本、教学为先”是他讲经教学的纯一主旨。“诚敬谦和”、“普令众生破迷启悟、离苦得乐”则为其生命的真实意义。
内页插图
目录
一 什么是佛法
二 什么是佛教
三 现代的变体佛教
四 佛陀的教育目标
(一)佛教的学位制度
(二)佛教的教学目标
五 佛教教育之入门——《地藏经》
(一)大圆满
(二)大乘圆满法——地藏·观音·文殊·普贤
六 佛法修学五大科目
(一)三福
1.人天福
2.二秉福
5.大乘福
(二)六和敬
(三)三学——戒·定·慧
(四)六度
1.布施
(1)财布施
(2)法布施
(3)无畏施
2.持戒
5.忍辱
4.精进
5.禅定和般若
(五)十愿
七 佛法的修学次第
(一)信解行证
(二)戒定慧齐修
八 佛法的教学艺术
附录 精要十念法
精彩书摘
一 什么是佛法
在修学佛法之前,对于佛法一定要有一个正确的认识,假如我们把佛法认错了,即使费了许多的时间修学,后来得不到结果,这就非常可惜!因此,我们先把“什么是佛法”,给诸位同修作一个最简单扼要的汇报。
佛教的创始人是释迦牟尼佛,世尊在三千年前,出现在北印度。根据中国历史所记载,佛诞生在周昭王二十四年(甲寅),于周穆王五十三年(壬申)人灭,住世七十九年。现代中国佛教,老一辈大德们对佛入涅槃的纪念日,便是用此纪年。历史上记载他老人家在世时,曾为大众讲经说法四十九年。佛入灭后一千年,也就是中国东汉明帝永平十年(公元67年),佛教才正式传人中国。
我们想要认识佛教,首先要知道:
什么是“佛”?
什么是“法”?
什么是“佛法”?
什么是“佛教”?
这几个问题,对于我们的修学,关系非常之大。“佛”这一个字,是从印度梵文音译过来的,是“智慧、觉悟”的意思。当年为何不用“智、觉”这两个字来翻译,而采取“佛陀”这个音译?因为佛陀的含义是无限的深广,我们中国字汇里的智觉二字不能全部包括。因此,就采用音译,再加以注解。“佛”之一字,有体、有用。从其本体上说是智慧,从其作用上来讲是觉悟。
就体上讲,智有三种:
(一)“一切智”:用现代哲学名词而言,就是正确了解宇宙的本体;这样的智慧,在佛法里称为一切智。
(二)“道种智”:“种”是指宇宙之间种种繁多的现象,种类无量无边,这许多的现象是怎样产生、从何而来的?其现象、过程以及后来结果如何?能正确明了宇宙万象的智慧,则称为道种智。
(三)“一切种智”:就是对于宇宙人生的真相,究竟圆满的明了,没有一丝毫的迷惑,也没有一丝毫的误差,这样的智慧称做一切种智。
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前言/序言
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