编辑推荐

星云大师鲐背之年开示人际关系，详解持家教子之道。继《宽心》《舍得》《厚道》《包容的智慧》幸福修行课之后，再次以无上智慧证悟人生、开示大众。
一个人在家庭和社会当中会有不同的身份，丈夫、母亲、朋友等，需要扮演各异的角色，如何融洽地与身边人相处，做到恭敬慈孝、惩赞有度、收放自如，维持家的稳定与幸福美满，这需要大智慧。
毕竟家和才能万事兴，想要事业成功，人生得意，则必须要有一个和谐的家作为自己的坚实后盾。本书是星云大师给予世人持家教子的指导，全面详细地阐述了为父为母、为妻为夫、为子为女的思维方式与行为准则，让阅读者找到自己的身份角色定位，收获家庭所带来的幸福与愉悦感。
心量有多大，生活就有多美满

内容简介

本书是星云大师鲐背之年开示人际关系的新作，详解持家教子之道。继《宽心》《舍得》《厚道》《包容的智慧》幸福修行课之后，再次以无上智慧证悟人生、开示大众。
一个人在家庭和社会当中会有不同的身份，丈夫、母亲、孩子等，需要扮演各异的角色，如何融洽地与身边人相处，做到恭敬慈孝、惩赞有度、收放自如，维持家的稳定与幸福美满，这需要大智慧。毕竟家和才能万事兴，想要事业成功，人生得意，则必须要有一个和谐的家作为自己的坚实后盾。本书是星云大师给予世人持家教子的指导，全面详细地阐述了为父为母、为妻为夫、为子为女的思维方式与行为准则，让阅读者找到自己的身份角色定位，收获家庭所带来的幸福与愉悦感。
心量有多大，生活就有多美满。

作者简介

星云大师，1927年出生于江苏江都，12岁剃度出家，21岁出任南京华藏寺住持，授记为临济宗第48代传人。1949年赴台湾，1967年创建佛光山，广设道场和佛教学院，培育佛教人才，主张以出世的思想做入世的事业，“给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便”。著有《宽心》《包容的智慧》《释迦牟尼佛传》《往事百语》《迷悟之间》《当代人心》等。 耐》是星云大师给予世人持家教子的指导，全面详细地阐述了为父为母、为妻为夫、为子为女的思维方式与行为准则，让阅读者找到自己的身份角色定位，收获家庭所带来的幸福与愉悦感。
心量有多大，生活就有多美满。

目录

卷一婚前婚后
女性的觉醒
女性之美／003
女性以柔（一）／004
女性以柔（二）／006
女性不是花瓶／007
女性的觉醒／009
真女性主义（一）／013
真女性主义（二）／015
爱的因缘
爱是本性／019
爱的力量／020
谈情说爱（一）／022
谈情说爱（二）／024
男人心，女人心／026
青年男女的交往／028
牵手／029
夫妇之道
婚姻（一）／033
婚姻（二）／034
婚姻（三）／036
做个好妻子／038
做个好丈夫／040
夫好妻好／042
夫妻相处（一）／045
夫妻相处（二）／046
夫妻相处（三）／048
夫妻账目／049
夫妇和合／051
婚姻故障
怨偶（一）／055
怨偶（二）／056
怨偶（三）／059
家庭暴力／061
法入家门／062
已婚男女相处／065
婚外情／066
应当离婚／069
卷二上有老，下有小
孝顺的责任
庆生会／075
孝亲之道（一）／076
孝亲之道（二）／078
孝亲之道（三）／080
婆媳关系（一）／081
婆媳关系（二）／084
老人的担心
老人的梦想／089
退休生活／091
空巢期／093
“养儿防老”过时／095
老人的担心／097
面对老病／99
面对死亡／101
遗产／103
传家宝／105
对儿女的教养
生儿育女／109
儿女的心声／111
教子之道（一）／113
教子之道（二）／115
教子之道（三）／117
教育的原则／119
好的家长／121
坏的家长／123
青少年的道德／125
青少年的情绪／128
新时代的青少年（一）／131
新时代的青少年（二）／133
治家之法
家的可贵（一）／137
家的可贵（二）／139
家的可贵（三）／140
家是心之所在／142
大家，小家／144
和乐家庭（一）／146
和乐家庭（二）／148
治家（一）／149
治家（二）／152
家的两字真言／153
齐家格言／155

精彩书摘

爱是本性
我对现在这个社会的男女，所谓“一见钟情”的情况，非常挂念。现在的男女往来太过自由，但是青年时期思想还没有成熟，对人生交往的关系不能深入了解，所谓许多男女常“因不了解而结合，因了解而分开”，实在很为可惜。
吾人的生命从哪里来？简单地说，是从“爱”而来的。爱是生命的根源，没有父母相爱，吾人何能得生？
把爱净化就是慈悲，把生命升华就是本性。例如，我们爱大自然、爱山、爱海、爱树、爱花，但我们没有想要占有。甚至于我们看到一栋房子建得很艺术，看到一部车子造型很新颖，看到一个人长得很漂亮，我们也会生起爱心，但是我们并不想占有。所以，爱情是人的本性，不是罪恶。
爱欲不同于爱情，爱欲就是想要占有，想要获得，因而成为自私的贪欲；因为有贪爱，因此染污了自性，故曰爱情与爱欲是迥然不同的情感。
人类从爱情而到爱欲，所以不管家庭里或社会上，总在欢乐与烦恼里纠缠不清。甚至即使是修道的人也有烦恼，烦恼的来源也是因为在爱情里存在着爱欲，所以心海荡漾，不能平静。
不过，爱情纵有烦恼，它是春风细雨；爱欲的烦恼，那就是漫天风云，往往排山倒海而来。英王爱德华八世不爱江山爱美人，这是情与欲的混杂，两者皆有。唐玄宗爱杨贵妃，完全是欲的冲动，即使乱伦也毫不顾忌；吴三桂爱陈圆圆，“将军一怒为红颜”，完全置国家、社会于不顾，这也是欲的冲动。
修道的人也有爱，如佛陀为年老的比丘穿针引线，为生病的修道者倒茶侍候；佛陀对周利槃陀伽、尼提、阿难、优婆离、罗睺罗等弟子都有很多爱的故事，那是净爱而没欲染。
爱情与爱欲，最不好的后果就是嫉妒，因爱生妒。有人说，在世界上可以找到不吃饭的女人，但找不到不吃醋、不嫉妒的女人。其实，嫉妒也不是女人的专利，男人也会嫉妒。男人在外应酬，酒色财气，太太都能忍耐，假如是太太跟其他男人一席谈话、一次往来，往往情海生波，家庭生变，可见男人也会嫉妒、吃醋。
人在佛教里称为“有情众生”，人间不能没有爱心，有爱才有力量，才能升华。希望我们的社会，人人都能把爱情转化为慈悲，并且把爱欲断除吧。
爱的力量
有一个青年，羡慕有家室的人幸福美满。终于自己结婚了，感到生活美妙无比，因为下班回家有妻子拿拖鞋穿，进了门有小狗围着汪汪叫。一年后，回家不是太太拿拖鞋，而是小狗衔拖鞋；不是小狗汪汪叫，而是妻儿整天嫌这个不好，怪那个不对，因此烦恼不堪。后来遇到一个高人指点，叫他要继续欢喜，因为没有太太拿拖鞋，一样有小狗衔拖鞋；没有小狗汪汪叫，一样有妻儿围着汪汪叫。这位高人最后语重心长地说：世界是变化的，你要求外境不变是不可能的，唯一不变的，只有自己的心。
有时候，一句话、一个念头会让人产生力量，这些力量的来源是因为有爱。爱，是让女人每天面对柴米油盐酱醋茶，可以不起烦恼、欢喜承受的力量；爱，是让植物人再度苏醒，或是残疾者努力站起来的力量；爱，是让事业失败、学业受挫、心灵受挫者，重新面对人生的力量。所以，爱是世间最大的力量，爱的力量可以分为下面四点：
第一，自私的人，因爱而变为慷慨。让自私悭吝的人变为慷慨的原因有二：一是别人对他的爱心、照顾关怀、无私施与，让他察觉自己一味接受他人，难道不能有一点回馈？因为别人对他的爱，让他慢慢转变为慷慨。二是让自私的人心中有爱。心中有爱的人，才能不自私，没有计较地为对方付出。
第二，怯弱的人，因爱而变为勇敢。有的人生性胆怯，什么话也不敢说，什么事也不敢做，甚至连夜路也不敢走。如果有人给他鼓励、给他勇气，让他觉得有一个精神支柱可以依靠，他会转为勇敢。另一种爱是母性的爱，为了保护子女，让原本怯弱的个性，变为勇敢坚忍。还有一种像秋瑾一样的民族义士，不都是因为“爱”而牺牲生命，在所不惜吗？所以，爱可以让人勇敢无畏。
第三，怠惰的人，因爱而变为勤奋。一个懈怠懒惰的人，因为你的热心带领，甚至协助他做事，维护他的荣誉，被你的爱心而感动。一些生性懒惰的人，因为让他开心，或是让他成为朋友，开始变得勤奋。所以面对怠惰的人，不要鄙视他们，而要以真诚来对待他们，让他们心甘情愿地付出。
第四，刻薄的人，因爱而变为宽容。有的人性格卑佞刻薄，生性不肯慈悲，不肯施舍，不肯助人，这样的人不懂得爱人。在他们的眼里，只有自我，不能以同理心去体会别人身心的感受，所以才会以尖酸刻薄对待别人。这时，你要以爱来感化，甚至以更大的宽容慈悲来对待，他们会因为你的容忍礼让，惭愧于自己的狭小气窄，于是会改变自己。
有爱，才能接受别人；有爱，才能彼此尊重。人人有爱，就能宽恕，无所责怪；社会有爱，就能扶持，无有侵犯；国家有爱，就能安居，无有战事。因为爱，才能包容他族；因为爱，才能援助弱小。爱是无私仁慈，
希望别人比我更好；爱是默默奉献，不计较有无回馈；爱是化解灾难，不会记恨挂仇。爱是一切力量的来源。

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