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內容簡介

中華文明積澱瞭豐富的廉政思想資源，“廉”是中國傳統文化特有的思想。從夏商周的堯虞舜到春鞦諸子百傢，一直延續到近現代，為政以德、以廉為本、關心民瘼、愛護民眾、崇德尚能、崇尚節儉、清心養廉、遏製貪欲等廉政思想舉不勝舉。廉潔為本的為政之道、仁愛民眾的為官之道、戒奢從儉的為官之德、禮法為要的治國之道，無不體現瞭中國傳統文化中的廉政之道。廉政之道是中華民族政治智慧的結晶，也是我們可資利用傳統資源，對當下中國特色社會主義廉政文化建設也有重要的啓示和藉鑒作用。

作者簡介

舒紹福，國傢行政學院政治學教研部副教授兼中國領導科學研究中心研究員，主要研究廉政建設、政治文化、執行力與領導力、政治文化與政治溝通。

目錄

第一章 勵精為政，廉潔為本5
一、正己化人6
二、至廉而威13
三、居之無倦，行之以忠23
四、為政莫若至公29
五、兼聽則明，偏聽則暗47
六、清介自守，知止可以不殆51
第二章 為官之道，仁愛民眾…62
一、民惟邦本，本固邦寜63
二、治理之要，在於安民71
三、善藏者，藏富於民…78
四、愛民者強，不愛民者弱88
五、利民養民，知與之為取98
六、去民之患，如除腹心之疾108
七、國保於民，民保於信119
第三章 儉以養廉，戒奢尚儉132
一、剋勤於邦，剋儉於傢133
二、儉以養廉，儉以助廉139
三、儉者自儉，謹身節用151
四、大道至簡，舉實事，去無用159
第四章 為政尚學，氣正風清164
一、政教之道，共在書內165
二、養心寡欲，養浩然之氣170
三、慎微防萌，以斷其邪175
第五章 重德尚能，選賢與能182
一、興賢育纔，官人惟賢183
二、識纔任賢，知人善任191
三、選賢任能，俊傑在位199
四、任人為公，不避親仇204
五、察能授官，量材授任212
第六章 治國之道，禮法為要219
一、隆禮重法 220
二、至廉而威230
三、以法治吏234
四、重典治吏 238
第七章 為政之要，守責擔當247
一、在其位，謀其政248
二、任人宜責實效 257
三、按名督實，按實而定名261
參考文獻270

精彩書摘

廉政之道是中華民族政治智慧的結晶。中華文明積澱瞭豐富的廉政思想資源，“廉”是中國傳統文化特有的思想。廉政這個話題，承載著中華民族上下五韆年的文化傳統。從夏商周的堯虞舜到春鞦時期的諸子百傢，一直延續到近現代，為政以德、以廉為本、關心民瘼、愛護民眾、崇德尚能、提倡節儉、清心養廉、遏製貪欲等廉政思想舉不勝舉。廉潔為本的為政之道、禮法為要的治國之道、仁愛民眾的為官之道、戒奢從儉的為官之德、選賢與能的用人之道，無不體現瞭中國傳統文化中的廉政之道。
廉政，顧名思義，就是清廉並且剋盡職守、勤於政事。廉政既要做到廉潔，不以權謀私，還要實現勤政，兩者缺一不可。光廉潔不勤政，或隻勤政不廉潔，都不是真正的廉政。古人甚至用六個維度來評判是非做到廉政：一是廉善，是指能夠做到廉潔並且善於辦事；二是廉能，是指能夠做到廉潔並且推行政令；三是廉敬，是指能夠廉潔並且謹慎勤勞；四是廉正，是指能夠做到廉潔正直、清廉公正；五是廉法，是指能夠做到廉潔並且守法；六是廉辨，是指能夠做到廉潔並且能夠明辨是非。
時至今日，重讀古代經典，可見古人的“廉政之道”依然是可資利用的資源，具有重要的藉鑒價值：第一，講廉政、守清廉先要做到厘清公私、關心民瘼、執政為民。公生明，廉生威，秉公用權，廉潔執政，可以贏得威望，獲得愛戴；關心民瘼，服務行政，可以贏得追隨。第二，講廉政、守清廉要做到廉潔正直、以德促廉。廉潔是一種品行，更是一種自律與自守。清正廉潔是古代政治傢、思想傢對自身品德修養的自覺追求。廉潔行政，儉以養德，以德執政，纔能德行惠民，使眾人行。第三，德法相濟、共促廉政。廉政既要注重隆禮，靠軟約束，又要依靠重法，靠硬約束。既要以禮化吏，又要用法治吏，唯其如此，纔可廉政。當然，傳統的支離破碎並非皆是精華，又非徹底無望，古代的經典就擺在那裏，需要我們撥雲見日，加以明辨。

前言/序言

廉政之道（全國領導乾部國學教育係列教材） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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