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编辑推荐

　　中华传统文化的价值越来越为国人所认知和重视，但古老的智慧如何具体应用于现代人当下的日常生活，并提供做人的准则、人心建树的基石乃至制度建设的核心实质，则仍在讨论和探索。《群书治要》就此提供了极为有益的尝试。
　　《群书治要360》系列，我社已出版至第三册，读者口碑十分好。本书精心摘选释净空老教授、蔡礼旭老师、刘余莉教授对群书治要的解读，并补充古今真实案例，理论与实践并重。本书内容首度在香港《明报》特辟专栏连载，备受社会各界人士瞩目与欢迎。可见其确实符合现代人的需要，确实是可以现学现用的真实智慧。

内容简介

　　《群书治要》是人类老祖宗留给后代子孙极其重要的治世宝典，集数千年老祖宗格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的智慧、理念、方法、经验与成果，亦是《四库全书》及《四库荟要》的精华。真理是跨越时间和空间的，无论古今中外，一切时、一切处都能适用。这是真实的智慧！
　　圣贤教育学会立志弘扬《群书治要》，2014年于《明报》开辟《群书治要》专栏，每两周一期，为时一年，摘选释净空老教授、蔡礼旭老师、刘余莉教授讲课精华，并补充古今真实案例，有系统地介绍《群书治要》。由于内容深具启发性，且理论与实践并重，推出后备受社会各界人士瞩目与欢迎，可见《群书治要》确实符合现代人的需要，确实是可以现学现用的古老智慧。
　　内容共五大类：立身治国之本、格物致知、诚意正心、修身齐家、治国和平天下。从本到末，从体到用，层次分明。不但能提供政府与企业等组织领导人施政管理之参考，而且对于社会一般人士，也有很好的启示，补充现代人普遍欠缺的伦理教育、道德教育、因果教育、圣贤教育，诚如蔡礼旭老师所说：“把传统文化介绍给亲戚朋友像救火一样，刻不容缓！”

作者简介

　　圣贤教育学会，2011年成立于香港。《礼记.学记》曰：“建国君民，教学为先。”社会活力，民生幸福的根源在于民众道德素质和水准的提高，而根本方法在于教育。用中华传统文化和圣贤教育启迪和转化人心，回归和弘扬老祖宗五千年的智慧，是本会宗旨。

精彩书评

　　孝是中国传统文化的特色，全世界其他族群都没有像中国人如此重视孝道。孝是中华文化之根。弘扬中国传统的孝道精神，唤醒世人本有的真诚爱心，则人心净化、社会安定、冲突化解、世界和平皆可逐步达成。因此，作为中华文化之根的孝道，对今日世界人类至关重要，堪称天下太平之根本。
　　——释净空老教授

　　中华文化之所以能承传到今天，是因为有孝道和师道，而尊师是建立在孝道的基础上的。能孝顺父母的人是有福气的人。
　　——刘余莉教授

　　“孝是中华文化之根，悌是中华文化之本。”有智慧的人必然致力于事物的根本，根本建立了，他的道德、家业、事业就随之而产生。根本稳固，枝繁叶茂。
　　——蔡礼旭老师

目录

《群书治要》：真实的智慧
《群书治要》确实符合现代人的需要
壹 立身治国之本
一、孝
《群书治要》经句
老教授：孝是中华文化之根
刘教授：百善孝为先
蔡老师：孝—德之根，人之本
古代故事：闵损芦衣
现代案例：孝亲，人生从此温暖
二、悌之友爱手足
《群书治要》经句
老教授： 兄弟友爱犹如音乐和鸣—悌是天下和乐的基础
刘教授：四海之内皆兄弟
蔡老师：同气连枝，吾之弟兄
古代故事：庾衮侍疫
现代案例：生命的奇迹
三、悌之尊师重道
《群书治要》经句
老教授：成功的秘诀—尊师重道
刘教授：一分诚敬得一分利益
蔡老师： 尊师重道，常念师恩
古代故事：尊师重道终成大器
现代案例：春风化雨的刘老师
贰 格物致知
四、惩忿窒欲
《群书治要》经句
老教授： 处世顺利平安的要诀—惩忿窒欲
刘教授：惩忿窒欲—为人的基本修养
蔡老师：克制脾气，放下欲望，人生自得安乐
古代故事：曾国藩惩忿窒欲
现代案例：领导者立身行道的修养
五、反躬自省
《群书治要》经句
老教授：解决难题的秘诀—自我反省
刘教授：行有不得，反求诸己
蔡老师： 天地间除自责自尽外，更无道理矣
古代故事：善于反躬自省的管仲
现代案例：“经营之圣”的管理哲学—反躬自省
叁 诚意正心
六、诚信
《群书治要》经句
老教授： 安身立命的根本—诚信
刘教授： 诚信建设，且行且珍惜
蔡老师：有诚有信，有情有义
古代故事：失信丧生
现代案例：诚信是金—企业家张选的故事
七、仁
《群书治要》经句
老教授：完美人格的养成—仁爱
刘教授：爱出者爱返，福往者福来
蔡老师：仁心大爱，筑造你我的天堂
古代故事：公义变俗
现代案例：爱人兴利—中国传统文化教育在非洲
八、义
《群书治要》经句
老教授：走正确的道路—义
刘教授：循义而治，循理而为
蔡老师：道义人生，落地有声
古代故事：瘦羊博士
现代案例：人是教得好的—一个犯人的忏悔
肆 修身齐家
九、改过
《群书治要》经句
老教授：改造命运、心想事成的关键—改过
刘教授：过而能改，善莫大焉
蔡老师：今天就改变，开启精彩人生
古代故事：纪晓岚知错改过
现代案例：浪子回头—献给勇于改造命运的人
十、积善
《群书治要》经句
老教授：幸福美满的泉源—积善
刘教授： 诸恶莫作，众善奉行
蔡老师：行善不能等
古代故事：福荫后代的典范—范仲淹
现代案例：积善之家—记印尼华人企业家谢家悌
十一、女德
《群书治要》经句
老教授：家国命运之源头—女德
刘教授：好妻子旺三代
蔡老师：推动摇篮的手，推动了整个世界
古代故事：千古班昭
现代案例：敬顺之道—涵养女德的美丽人生
十二、养生
《群书治要》经句
老教授： 卫生、卫性、卫心的养生之道
刘教授： 仁者寿
蔡老师： 跟《老子》学养生
古代故事：梁武帝的养生之道
现代案例：百岁老人的长寿秘诀
十三、勤俭
《群书治要》经句
老教授：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢
刘教授： 成由勤俭破由奢
蔡老师：奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前
古代故事：季文子勤俭持国
现代案例：一位省政府官员的勤俭作风
十四、交友
《群书治要》经句
老教授：交友的学问
刘教授： 亲附善友如雾露中行
蔡老师： 两月相照为朋，两手互助为友
古代故事：鸡黍之交
现代案例：雪中送炭是真朋友
伍 治国和平天下
十五、尊贤
《群书治要》经句
老教授：国家强盛的关键—尊贤
刘教授：得人者昌
蔡老师：兴衰关键在尊贤
古代故事：尊贤之道
现代案例：敬老尊贤的斯里兰卡
十六、道德教育
《群书治要》经句
老教授： 一切教育的基础—道德教育
刘教授：道德教育决定社会治乱
蔡老师：如何用道德教育营造幸福
古代故事：虞芮之讼
现代案例：道德教育的现代典范—庐江文化教育中心
十七、因果教育
《群书治要》经句
老教授：挽救当今世道人心的良方—因果教育
刘教授：因果教育助你趋吉避凶
蔡老师：人人知因果，家家有教育，天下太平矣
古代故事：改造命运，心想事成
现代案例：因果教育的典范—道德讲堂
十八、礼
《群书治要》经句
老教授： 安身治国的良方—礼
刘教授： 传统婚礼可避免闪婚闪离
蔡老师： 一切时一切处，都离不开礼
古代故事：公乘责弟
现代案例：礼的典范—香港祭祖大典释奠典礼
十九、乐
《群书治要》经句
老教授：移风易俗，莫善于乐
刘教授：我们应当提倡怎样的音乐？
蔡老师：礼乐教化是重头戏
古代故事：孔子鼓瑟
现代案例：一堂令人永生难忘的音乐课
二十、纳谏与劝谏
《群书治要》经句
老教授： 彼此提携的正面互动—纳谏与劝谏
刘教授：谁是我们一生的贵人
蔡老师：福在受谏，爱而劝谏
古代故事：木以绳直，君以谏圣
现代案例：善巧劝谏的胡小林
二十一、明辨
《群书治要》经句
老教授： 明辨民主、自由、平等的得失，力挽狂澜
刘教授：民主选举为什么容易选非其人？
蔡老师：人生脚步大小不重要，方向最重要
古代故事：齐威王明行赏罚
现代案例：明辨是非的企业领导
《群书治要》大事记
跋

精彩书摘

　　老教授：孝是中华文化之根
　　孝是中国传统文化的特色，全世界其他族群都没有像中国人如此重视孝道。孝是中华文化之根，来自五伦中的第一伦父子有亲，这个亲爱的表现是父慈子孝。
　　“孝”这个字是会意字，上面是个“老”字，下面是“子”字，合在一起，它的含义是：上一代跟下一代是一体。上一代还有上一代，下一代还有下一代，所以我们的祖宗、我们自己以及我们的后代是一体的。以哲学的用语而言，孝即一体的人生观。以大乘佛法的观点而言，孝即一体的宇宙观，不但祖先与我们是一体，整个宇宙跟我们都是一体，所以大乘佛法中称为“无缘大慈，同体大悲”。
　　中国古人说：“民之本教曰孝。”孝是道德的根本、做人的根本、教学的根本。中国人教学教什么？就是教孝。所以中国文化可说是孝文化。孝是什么？孝就是爱自己的父母。这是天性、本性。父子有亲这种纯真无妄的亲爱，就是“人之初，性本善”。这是本性的自然流露，是天然真诚，没有丝毫虚伪。这种真爱是自性的第一德，是五伦的核心，中国传统文化的根就在这里。
　　中国古圣先贤发现了这个自性的真相，就想到，如何才能保持这种亲爱一生不变质？这个念头就是中国传统教育的根源。传统教育的目的，首先就是让这种纯真的爱永远保持，这是爱的教育；其次就是把这种爱扩大，爱家族成员—祖父母、曾祖父母、高祖父母、伯叔兄弟姐妹；再扩大，爱邻里乡党，爱社会，爱国家；最后扩大到《弟子规》所讲的“凡是人，皆须爱”，那就不分国家、不分种族、不分宗教、不分文化，没有不爱的。这是以父子有亲的真爱去爱世人。所有宗教都是这个爱，上帝爱世人，神爱世人，没有例外的。
　　中国古人说“百善孝为先”。对领导忠诚，爱就变成忠。对下属仁慈，爱就变成仁。对朋友信任，那个信也是爱的发扬光大。这一切道德的本质都是爱，而这一切形式的爱都起源于孝，所以彻始彻终是爱的教育、孝的教育。爱人就绝对不会有害人的念头，人人都发挥这种自性本有的爱，世界自然就安定和平了。
　　弘扬中国传统的孝道精神，唤醒世人本有的真诚爱心，则人心净化、社会安定、冲突化解、世界和平皆可逐步达成。因此，作为中华文化之根的孝道，对今日世界人类至关重要，堪称天下太平之根本。有心推动世界和平的志士仁人岂可不特加重视！刘教授：百善孝为先
　　知恩报恩《孝经》讲：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”所谓的至德要道，就是孝道，这是德行的根本，教化的出发点。《孝经》还讲：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”一个人不爱他的父母，却去爱别的人，是和德行的要求相背离的。一个人不尊敬他的父母，却去尊敬别的人，是和礼的本质相背离的。
　　我们如果在家对父母不理不睬，到学校对老师却很恭敬，只是因为老师掌管着我们的分数。这个老师如果很有名，能为我们写一封推荐信，我们就能找到一份好工作。我们对领导很恭敬，只是因为领导掌握着我们的前程。一个人对父母不恭敬，对老师、领导很恭敬，这份恭敬一定是假的，是在以利害之心与人交往。如果恭敬是真的，这份恭敬一定是不变的。他对父母怎么恭敬，对领导、老师就会怎么恭敬，这是出于真诚之心。
　　中国人讲“百善孝为先”，所有的善都是以孝道为基础的。因为孝能够提起人们的感恩之心，建立起知恩报恩、饮水思源的意识，培养的是一个人恩义、情义、道义的处世原则。
　　养父母之心、之志、之慧曾有弟子问孔夫子什么是孝，孔老夫子说，现在的所谓孝子，认为能赡养父母就尽到了孝道，但是，如果仅仅赡养而不尊敬父母的话，养狗养马同样是养，怎么能够把养父母和养狗养马区别开来呢？赡养父母最重要的是从内心表达出对父母的尊敬和感恩之心。孔老夫子的另一位弟子又来问什么是孝，孔老夫子回答“色难”，与父母在一起时能始终和颜悦色是最难能可贵的。
　　孝养父母，除了养父母之身，最重要的是养父母之心、养父母之志。在湛江走私案中，有关的很多官员被抓，只有一个官员没有被卷入。记者采访他，他说因为他的父亲是一位教师，特别好面子。如果自己东窗事发被抓进了监狱，父母家人跟着蒙羞，父亲一定受不了。一想到这点，这位官员就不敢去贪财了。不做那些让父母感到羞耻的事，才是养父母之心。
　　《孝经》说：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”自己的道德修养得很好，还要能够把这个道给大家行出来，讲出来，让后世的人记得你，让你的父母很显荣，孝才尽到了极致。当我们为国尽忠，为人民服务的时候，就是在尽更高层次的孝，因为这是父母所期望的。“求忠臣于孝子之门”，孝子在家能孝敬父母，这样的人被举荐出来做官，也一定会尽职尽责。另外，我们自己在学习传统文化的同时，如果让父母也能学习，就是养父母之慧，是至孝了。
　　……

前言/序言

　　《群书治要》凝聚中国数千年文化的精华，为了向社会大众介绍这部重要的治世宝典，敝会在二○一四年于《明报》开辟《群书治要》专栏，每期一个主题，分成四个板块加以介绍，分别为：《群书治要》经句、老教授的理念、古代故事和现代案例。后来又增加刘余莉教授和蔡礼旭老师的文章，成为六个板块，内容更加多样化，也更得广大读者的好评。
　　由于社会大众对《群书治要》专栏诸多正面反响的鼓励，遂促成本书的出版。本书除原本刊登于《明报》的篇幅之外，前面十几期的主题，也都礼请刘教授和蔡老师补足所缺篇幅，使内容更加完备。希望本书能起抛砖引玉的作用，使《群书治要》的弘扬更添光彩，让更多人能从人类老祖宗历久弥新的智慧精华中吸取精神食粮，在自己的人生中受惠获益，这是我们衷心的期盼！
　　二○一五年二月圣贤教育学会敬识

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