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編輯推薦

　　收入本書的十一位學者都是世界有名的人文學者，作者把他們置於人類文明的大背景下來討論，不僅為我們解讀瞭這些學者的觀點、成就和研究方法，而且還簡潔生動地描述瞭每位學者的氣質和習性，讓讀者看到瞭他們栩栩如生的形象。是一本熱愛人文科學的學者們不得不讀的書，也是一本探索人類文化傳統的好書。

內容簡介

　　本書是我社《貢布裏希文集》的第七本，介紹瞭黑格爾、博厄斯、瑞恰慈、耶茨夫人、剋裏斯、庫爾茨等十一位世界著名學者的藝術思想，並以期通過對他們的介紹達到振興目前處於衰退的人文學科的目的。作者認為，人文學科是人類的記憶官能，人文學科需要受控的想象力，人文學科不能以自然科學的精確客觀標準為標準，因為這會導緻它的非人性化。人文科學者必須掌握外語、把握史料的藝術訣竅，培養感受力和理解力，並且尊重價值。這說明振興人文學科絕不是一件輕鬆的事情，這取決於今天的人文學者以及有誌於人文學科的年輕讀者。如果我們剋服自卑自傲情緒，以前輩大師為榜樣，發奮努力，復興人文學科就成為可能。本書有很高學術價值。

作者簡介

　　貢布裏希教授，恩斯特爵士，獲得的榮譽有：功勛團成員（O.M），高級英帝國勛爵士（C.B.E），英國學術院院士（F.B.A.），1909年生於維也納，1936年進入倫敦的瓦爾堡研究院任教職，並從1959年起，擔任倫敦大學古典傳統曆史教授及院長，直至1976年退休。他於1972年受封爵士，並於1988年受封勛章。他有許多享譽世界的奬項及榮譽，其中包括：歌德奬（1994年）和維也納金質奬章（1994年）。他的主要著作有《藝術與錯覺——圖畫再現的心理學研究》（1960年），《秩序感——裝飾藝術的心理學研究》（1979年），《敬獻集——西方文化傳統的解釋者》（1984年）等。

內頁插圖

目錄

譯者序 / 7
序　言 / 16
藝術與人文科學的交匯 / 19
藝術的多樣性
《拉奧孔》在 G. E. 萊辛（1729 —1781）生平和創作中的位置 / 37
“藝術史之父”
讀 G.W.F. 黑格爾（1770 —1831）的《美學講演錄》 / 59
作為心靈需求的自然與藝術
萊弗爾梅勛爵（1851—1925）的慈善理想 / 77
言語機智作為一種藝術範式
西格濛德·弗洛伊德（1856 —1939）的美學理論 / 99
古典傳統的雙重性
阿比·瓦爾堡（1866 —1929）的文化心理學 / 121
遊戲的高度嚴肅性
約翰·赫伊津哈（1872 —1945）《遊戲的人》隨感 / 141
觀念的曆史
我個人對喬治·博厄斯（1891—1980）的贊譽 / 167
論傳統的必要性
對 I. A. 瑞恰慈（1893 —1979）詩學的闡釋 / 187
對密教思潮的評估
迴憶弗朗西斯·A. 耶茨（1899 —1981）的工作 / 213
藝術的研究和人的研究
與恩斯特·剋裏斯（1900 —1957）閤作的迴憶 / 223
東西方文化接觸的探索
奧托·庫爾茨（1908 —1975）對學術事業的貢獻 / 237
注　釋 / 252
文章齣處 / 261
圖片齣處 / 263
索　引 / 264

前言/序言

貢布裏希文集：敬獻集 西方文化傳統的解釋者 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

但是要吐槽的是，本以為這本書在價格節節高升之時，其印刷與裝幀方麵會後齣轉精，結果大失所望。

評分☆☆☆☆☆

很好的書籍，有意思，有意義。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

從藝術的故事開始，大傢之作一直期待，

評分☆☆☆☆☆

英國藝術史傢貢布裏希告訴我們，對於藝術缺少基本常識的人，藝術對他們來說隻有“像”和“不像”之分：像的，是藝術，越像，越是藝術，反之，不像的，就不是藝術，盡管如何“像”是一個嚴重的問題，也需要常識。正因為如此，“栩栩如生”纔是描寫藝術的常用語，“畫龍點睛”成為瞭論證藝術不朽的傳說。

評分☆☆☆☆☆

東西很好，一貫堅持京東商城網購噢

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯啊！

評分☆☆☆☆☆

經典專業書。印得不錯。收齊瞭吧。紙質好

評分☆☆☆☆☆

順便說一下，這本書的封麵不是不錯的，不過隻是金玉其外而已。

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