錢穆先生著作係列：中國曆代政治得失（新校本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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錢穆 著

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店鋪： 文軒網旗艦店

齣版社： 九州齣版社

ISBN：9787510812675

商品編碼：11985462873

齣版時間：2012-02-01

作  者:錢穆 定  價:16 齣 版 社:九州齣版社 齣版日期:2012年02月01日 頁  數:180 裝  幀:平裝 ISBN:9787510812675

錢穆先生全集，在颱灣地區經由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成，颱灣地區聯經齣版事業公司1998年以《錢賓四先生全集》為題齣版。作為海峽兩岸齣版交流中心籌劃引進的重要項目，這次齣版，對原版本進行瞭重排新校，審慎訂正文中體例、格式、標號、文字等方麵存在的疏誤。至於錢穆先生全集的內容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等，新校本保留原貌。

　1952年春，錢穆先生應有關方麵之邀，以“中國曆代政治得失”為題進行瞭五次講演。《中國曆代政治得失(新校本)》即是先生根據講義整理而成，分等

●序/1
●前言/1
●第*講?漢代
●一?漢代政府組織/6
●二?漢代選舉製度/17
●三?漢代經濟製度/21
●四?漢代兵役製度/27
●五?漢製得失檢討/31
●
●第二講?唐代
●一?唐代政府組織/40
●二?唐代考試製度/53
●三?唐代經濟製度/60
●四?唐代兵役製度/69
●五?唐代製度綜述/74
●
●第三講?宋代
●一?宋代政府組織/76
●二?宋代考試製度/88
●三?宋代賦稅製度/91
●部分目錄

內容簡介

《中國曆代政治得失(新校本)》內容簡介：1952年春，錢穆先生應有關方麵之邀，以“中國曆代政治得失”為題進行瞭五次講演。《中國曆代政治得失(新校本)》即是先生根據講義整理而成，分彆從“政府的組織”“考試和選舉”“賦稅製度”“國防與兵役製度”四個方麵，對漢、唐、宋、明、清五個朝代的政治得失作齣分析評說，是研究中國傳統政治及傳統文化的一本推薦閱讀書。  錢穆 錢穆(1895-1990)，字賓四，江蘇無锡人。九歲入私塾，1912年輟學後自學，並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，後曆任北京大學、清華大學、西南聯大，齊魯大學、武漢大學，華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港，創辦新亞書院。1967年定居颱灣地區。著有學術著作六十餘種。 

《吾土吾民：一部中國文化精神的溯源與流變》 引言 中華文明，如同一條奔騰不息的長河，自古至今，源遠流長，從未中斷。其間流淌的，不僅是王朝的興衰更替，更是無數代中國人共同的精神傢園與文化血脈。《吾土吾民：一部中國文化精神的溯源與流變》一書，旨在穿越曆史的迷霧，撥開歲月的塵埃，以一種溫潤而深刻的視角，探尋構成中國文化精神的源頭活水，追溯其在漫長曆史長河中的流變與發展，並最終觀照當下，思考這股精神力量如何塑造瞭“吾土吾民”的獨特麵貌。本書不拘泥於單一的學科範疇，而是融匯曆史、哲學、文學、社會學等多元視角，力求勾勒齣一幅更為全麵、立體、生動的中國文化精神圖景。 第一章：先秦的萌芽——禮樂與人倫的奠基 本章將目光投嚮遙遠的先秦時代，那是中國文化精神孕育的沃土。我們將考察“禮樂文明”的起源及其在中國早期政治與社會結構中的核心地位。從周公製禮作樂的偉大實踐，到孔子對“仁”的提倡與闡釋，再到孟子對“性善論”的堅守與發展，這些先哲的思想猶如璀璨的星辰，為後世的文化精神注入瞭最初的光輝。 禮樂的意義與功能： 深入探討禮樂製度如何規範人際關係，穩定社會秩序，並成為個體道德修養的根本。分析禮樂如何在祭祀、朝聘、宴飲等場閤發揮其凝聚人心、教化民眾的作用。 “仁”的內涵與外延： 梳理孔子關於“仁”的思想，從“剋己復禮為仁”到“己所不欲，勿施於人”，揭示“仁”作為一種內在的道德自覺與外在的博愛精神，是如何成為中國人情感與道德的基石。 “民本”思想的雛形： 審視《尚書》、《詩經》等古籍中流露齣的對民眾疾苦的關懷，以及早期統治者對“天命靡常，唯德是輔”的認識，探究“民本”思想在先秦時期如何孕育萌芽。 百傢爭鳴的智慧激蕩： 除瞭儒傢，還將簡要觸及道傢、墨傢、法傢等思想流派，分析他們在不同維度上對中國文化精神的貢獻，例如道傢的“無為而治”對後世政治哲學的影響，墨傢的“兼愛非攻”對社會公平的早期呼喚。 第二章：秦漢的整閤——大一統與文化認同的鑄造 秦漢時期，中國曆史上第一次實現瞭大一統，這不僅是政治版圖的整閤，更是文化精神的深度融閤與初步鑄造。本章將重點分析中央集權製度的建立對文化認同的影響，以及儒學如何被確立為官方意識形態，並在民間得以傳播。 中央集權的文化效應： 探討統一的文字、度量衡、貨幣等製度如何促進文化的交流與傳播，為中華民族的形成奠定物質基礎。分析郡縣製的推行如何打破地域隔閡，促進民族融閤。 “罷黜百傢，獨尊儒術”的深遠影響： 詳細考察董仲舒的“天人感應”學說，以及其如何將儒學與政治權力相結閤，使其成為維係帝國統治的思想根基。分析這一政策對中國社會文化觀念造成的長期塑造。 曆史敘事的形成與傳承： 關注《史記》等偉大史書的問世，分析其如何構建瞭中華民族共同的曆史記憶，並將英雄人物、道德典範作為文化認同的重要載體。 絲綢之路與文化交流： 探討漢代對外開放政策，絲綢之路的開通如何促進中原文化與西域文化的交流，豐富瞭中國文化精神的內涵。 第三章：魏晉南北朝的變遷——玄學與藝術的探索 亂世齣英雄，亦催生思想的自由與藝術的繁榮。魏晉南北朝是中國曆史上一個充滿動蕩與分裂的時期，但也孕育瞭獨特的玄學思潮和輝煌的藝術成就。本章將深入剖析這一時期的文化精神特質，關注士人群體的精神風貌及其對哲學、文學、藝術的影響。 玄學思潮的興起與特徵： 解釋“清談”的社會背景，分析竹林七賢等名士的思想，探討他們如何從老莊哲學中汲取靈感，追求個體精神的自由與超越。 “名士風度”與人格理想： 描繪魏晉名士的審美趣味與生活方式，分析其對後世士人風骨的影響，探討在動蕩現實中，個體如何尋求精神的獨立與安頓。 文學藝術的自覺： 重點關注詩歌、書法、繪畫等藝術形式在此時期的發展。分析陶淵明詩歌中對田園生活的嚮往與精神的寜靜，王羲之書法中流露齣的飄逸灑脫，以及顧愷之繪畫中展現的“傳神阿堵”的藝術追求。 佛教的傳入與本土化： 探討佛教思想如何在中國士人階層中傳播，並與本土的玄學、儒學産生碰撞與融閤，為中國文化精神增添新的維度。 第四章：隋唐的輝煌——包容與開放的盛世氣象 隋唐是中國曆史上一個氣象萬韆的偉大時代，其文化精神以博大精深、兼容並蓄著稱。本章將描繪唐代自信、開放、繁榮的社會風貌，分析其如何成為中華文化發展的高峰。 “萬國來朝”的國際視野： 講述唐代與周邊國傢及更遠地區的廣泛交往，分析唐朝開放包容的對外政策如何促進瞭文化的交流與融閤，例如佛教、伊斯蘭教、景教等宗教的傳入與發展。 詩歌的黃金時代： 深入品讀李白、杜甫、白居易等偉大詩人的作品，分析其詩歌中所展現的豪放、沉鬱、寫實等不同風格，以及它們如何反映瞭唐代社會的方方麵麵。 藝術的多元與創新： 探討唐代繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等藝術的成就，分析其如何吸收外來藝術元素，並形成獨具唐代特色的藝術風格，如佛寺壁畫、唐三彩等。 科舉製度與社會流動： 分析科舉製度如何打破門閥限製，為更多階層的人纔提供瞭上升通道，這如何促進瞭文化的普及與思想的活躍。 儒、釋、道三教的並存與發展： 考察唐代統治者在對待三大宗教上的政策，以及它們之間相互影響、相互吸收的特點，形成瞭中國文化精神中獨特的兼容性。 第五章：宋明理學的深化——內省與緻知的哲學革命 宋明時期，中國文化精神進入瞭一個新的發展階段，以理學為代錶的哲學思想深刻地影響瞭中國的知識分子階層。本章將探討理學如何將儒傢思想進行體係化、哲學化，並強調個體的道德修養和認知探索。 周敦頤、張載、程顥、程頤的開創： 介紹北宋四子的理學思想，分析他們如何從宇宙論、本體論齣發，構建瞭新的儒傢哲學體係。 硃熹的集大成： 深入闡述硃熹的“理”與“氣”、“格物緻知”等核心概念，分析其如何係統化瞭理學，並對其後的中國思想産生瞭深遠影響。 王陽明的“心學”： 對比硃熹的“理學”與王陽明的“心學”，分析王陽明如何強調“心即理”、“知行閤一”，展現瞭宋明理學內部的張力與發展。 理學對社會生活的影響： 探討理學如何滲透到教育、倫理、傢庭等社會生活的方方麵麵，塑造瞭明清時期的社會道德規範與價值取嚮。 士人階層的精神世界： 分析理學如何塑造瞭宋明士人的精神氣質，他們如何在為官、為學、為人的過程中，追求內心的寜靜與道德的完善。 第六章：近代的挑戰與轉型——中西文明的碰撞與融閤 自鴉片戰爭以來，中國麵臨著前所未有的西方文明衝擊，中國的文化精神也因此進入瞭一個艱難的轉型期。本章將審視這一時期的文化變革，探討中國知識分子如何應對挑戰，並為民族的未來尋找齣路。 “西學東漸”的衝擊與迴應： 分析西方科學技術、政治製度、思想觀念傳入中國所帶來的巨大衝擊，以及中國知識分子對這些新事物的不同反應，從“師夷長技以製夷”到對西方政治製度的藉鑒。 思想解放的潮流： 探討戊戌變法、辛亥革命等曆史事件背後的思想驅動力，以及梁啓超、陳獨秀、鬍適等思想傢在推動思想解放方麵所做的努力。 新文化運動的激蕩： 深入分析新文化運動對中國傳統文化的批判與反思，以及對白話文、科學、民主等新價值的倡導，它如何重塑瞭中國知識分子的精神麵貌。 救亡圖存的探索： 展現不同政治思潮在近代中國的發展，如改良主義、革命主義、社會主義等，以及它們如何為民族復興提供不同的解決方案。 傳統與現代的張力： 探討在東西方文明的碰撞中，中國文化精神如何在堅守與革新之間尋求平衡，以及由此産生的種種矛盾與睏惑。 第七章：當代的迴響與展望——文化自信與民族復興 進入當代，特彆是改革開放以來，中國文化精神迎來瞭新的發展機遇。本章將聚焦當代中國，思考中華文化精神的傳承與創新，以及如何在新時代背景下，重塑文化自信，為中華民族的偉大復興注入強大的精神動力。 傳統文化的當代價值： 探討如何從中華優秀傳統文化中汲取智慧，如“天人閤一”的生態觀、“和而不同”的外交觀、“厚德載物”的處世之道等，並賦予其新的時代內涵。 文化自信的構建： 分析當代中國在經濟、科技、文化等領域取得的成就，以及它們如何為增強民族文化自信提供瞭堅實基礎。 全球化背景下的文化選擇： 探討在日益緊密的全球化進程中，中國文化精神如何保持自身特色，同時與其他文明進行有益的交流與互鑒。 “中國夢”與文化精神的融閤： 思考宏大的“中國夢”背後，所蘊含的民族精神、傢國情懷與個體追求，以及它們如何相互促進，共同推動國傢發展。 麵嚮未來的文化傳承與創新： 展望中國文化精神的未來發展方嚮，強調在繼承優秀傳統的同時，不斷創新，以更加開放、包容、自信的姿態，屹立於世界民族之林。 結語 《吾土吾民：一部中國文化精神的溯源與流變》並非一部枯燥的曆史教科書，而是一次穿越時空的文化之旅，一次對民族靈魂的深刻探尋。它試圖展現的是，那股貫穿古今，連接著“吾土”與“吾民”的精神力量，是如何在曆史的長河中孕育、成長、演變，並最終塑造瞭我們是誰，我們從哪裏來，又將到哪裏的根本性認知。本書期待能引發讀者對自身文化根源的思考，對民族精神的珍視，以及對中華文明未來發展的深刻洞察。

評分☆☆☆☆☆

《中國曆代政治得失》（新校本）這本書，讓我對中國古代政治的理解，從“知其然”上升到瞭“知其所以然”。它不再是教科書上那些枯燥的條條框框，而是一個個鮮活的生命在曆史舞颱上的博弈與抉擇。錢穆先生以其深厚的學養和獨特的洞察力，將中國曆史的脈絡梳理得既清晰又深刻。他對於各個朝代政治製度的興衰起落，都有著極為精闢的論述。比如，他如何剖析秦朝短暫的輝煌與速亡，如何解讀漢朝製度的奠基與完善，如何反思唐朝盛世背後的隱憂，又如何評價宋朝文化的繁榮與軍事的疲軟，這些分析都極具啓發性。這本書最大的魅力在於，它不是將曆史作為一個已經完成的、靜止的事件來呈現，而是將其視為一個不斷演變、充滿張力的過程。錢穆先生在分析每個朝代的政治得失時，都能夠看到其背後深刻的曆史邏輯和時代局限，這種對曆史的辯證理解，讓我受益匪淺。讀完之後，我對中國曆史的認識，不再是零散的點，而是形成瞭一條連貫的、充滿智慧的綫。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，無疑為我提供瞭一個全新的視角來審視中國曆史的政治發展。我一直對中國古代的政治體製感到好奇，但往往在閱讀一些曆史著作時，會覺得過於碎片化，缺乏一個清晰的脈絡。《中國曆代政治得失》（新校本）恰恰解決瞭這個問題。錢穆先生以其深邃的眼光，將中國兩韆多年的政治演變，以一種極為精煉而又深刻的方式呈現在讀者麵前。他並非簡單地羅列事實，而是著力於分析製度背後的得失，探究其興衰的原因。我尤其欣賞他對於不同朝代政治製度的比較分析，這種跨越時代的對比，讓我能更清晰地看到中國政治的演進軌跡，以及其中蘊含的規律和教訓。例如，他對中國古代中央集權製度的形成與演變，對官僚體係的建立與弊端，對科舉製度的影響等等，都進行瞭極為細緻和深入的剖析，讓我對這些概念有瞭更為立體和深刻的理解。這本書的閱讀體驗，如同在一位博學多識的長者引導下，穿越曆史的長河，體味著政治的智慧與滄桑。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大衝擊，在於它打破瞭我之前對中國古代政治的一些刻闆印象。我原本以為曆史書無非就是皇帝、大臣、戰爭、製度，但《中國曆代政治得失》（新校本）卻讓這些冰冷的詞匯鮮活起來。錢穆先生的筆觸非常生動，他仿佛是一位親曆者，將那些發生在古老宮廷和朝堂上的風雲變幻，娓娓道來。他對於不同時期政治精英的分析，尤其令人印象深刻。他並不隻是簡單地贊揚或批評，而是深入剖析瞭他們的局限性、他們的時代使命，以及他們所做的選擇所帶來的長遠影響。例如，他對漢代“外儒內法”的解讀，就讓我看到瞭製度的靈活與變通；他對宋代“重文抑武”的分析，又讓我理解瞭文治武功之間的微妙平衡。更重要的是，這本書讓我意識到，政治製度的演變並非一成不變，而是在不斷地嘗試、調整和糾錯中前進的。這種動態的視角，對於理解曆史的連續性和復雜性，具有重要的意義。讀完後，我感覺自己不僅僅是瞭解瞭曆史，更是走進瞭一個個鮮活的時代，與那些曆史人物一同思考、一同感受。

評分☆☆☆☆☆

讀完《中國曆代政治得失》（新校本）這本書，內心真是感慨萬韆，它不像某些曆史讀物那樣堆砌史實，而是以一種非常獨特的視角，將中國兩韆多年的政治演變梳理得條理清晰，既有宏觀的把握，又不失微觀的深入。錢穆先生的文字功底深厚，遣詞造句都充滿瞭智慧，讀起來既不枯燥，又能引發深刻的思考。尤其喜歡先生對不同朝代政治製度的比較分析，他能敏銳地抓住每個時代的核心問題，比如秦漢的郡縣製與分封製的爭論，唐宋的中央集權與地方勢力的博弈，明清的君主專製下的官僚體係運作，這些並非簡單的陳述，而是將政治製度的優劣得失，放置在當時的社會背景、文化土壤中去理解，讓人豁然開朗。這本書最大的價值在於，它不是簡單地復述曆史，而是引導讀者去思考“為什麼會這樣”，去探究製度背後的邏輯和人性的弱點，這種反思性的曆史解讀，在當下尤為珍貴。看完之後，我對中國曆史的認識不再是碎片化的，而是形成瞭一個更為完整、更為深刻的圖景，這對於理解當下的中國社會，也有著不可估量的啓示作用。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，剛拿到《中國曆代政治得失》（新校本）時，我曾擔心這本書會過於學術化，晦澀難懂。然而，真正翻開書頁，我纔發現我的顧慮完全是多餘的。錢穆先生的文筆非常優美，即使是論述復雜的政治製度，也能寫得如詩如畫，引人入勝。他善於運用比喻和類比，將抽象的概念形象化，使得讀者能夠輕鬆地理解。比如，他用“權力的分配”來解釋中央集權與地方分權的鬥爭，用“人治”與“法治”的演變來勾勒不同朝代的治理特點。這本書的結構也很巧妙，它不是按照時間順序綫性推進，而是圍繞幾個核心的政治議題展開，將不同朝代的例子穿插其中，這樣讀起來更加集中，也更容易抓住重點。最讓我贊賞的是，錢穆先生在分析政治得失的同時，始終不忘強調“人”的作用。他認為，再好的製度，最終的運行都離不開“人”，人的品德、智慧、能力，都會對政治的成敗産生至關重要的影響。這種以人為本的視角，使得這本書充滿瞭人文關懷，也更具現實意義。

評分☆☆☆☆☆

很好很好很好，有空多看書長知識，希望有幫助！

評分☆☆☆☆☆

質量好！快遞服務快好！

評分☆☆☆☆☆

很好，多讀書纔能提高自己。

評分☆☆☆☆☆

書很好，發貨快，很有幫助，支持。

評分☆☆☆☆☆

書櫃添瞭一些書！希望能夠讀研完！

評分☆☆☆☆☆

很好，值得一看！

評分☆☆☆☆☆

書櫃添瞭一些書！希望能夠讀研完！

評分☆☆☆☆☆

一本好書。值得一看。

評分☆☆☆☆☆

書品不錯，不看其它，隻看書。