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内容简介

本书精选《孟子》名句100则，就该名句的相关语文知识，提供一篇完整而实用的介绍。文字活泼，糅合现代风格，趣味性高。每一篇结构统一，包括以下板块：【名句的诞生】呈现原文，同时节录上下文，有助于理解与记忆完整段落。【完全读懂名句】难字与难词的意义解释。整段原文的白话语译。【名句的故事】名句本身的名人轶事、字词语的典故故事、历代的品评。【历久弥新说名句】介绍相关主题或主旨的古今中外名句，并完整说明故事背景与应用情境。

作者简介

多为台湾知名学者

内页插图

精彩书评

　　经典是古代圣贤才智的结晶，是民族文化的源头。多认识经典可以让我们站在巨人的肩膀上，长得更快、更高。多认识经典可以让我们的思想、文字带有民族智慧、民族风格。
　　——台湾师范大学国文系 季旭升教授
　　
　　每个人都是一本书，如果我们想“尚友古人”，和孟子这位发光、发热的谔谔之士结个不解之缘，不妨把此书当做敲门砖，轻轻地喊声：“芝麻！开门！”也许就会有“去圣人之世若此其未远也，近圣人之居若此其甚也”的感受；而“书中自有黄金屋”，入宝山又怎会空返呢？
　　——台北大学中国语文学系 马宝莲副教授

目录

出版缘起 站在文化巨人的肩膀上
专文推荐 芝麻！开门

义利之辨
王亦日仁义而已矣，何必日利
无恒产而有恒心者，惟士为能
如知其非义，斯速已矣，何待来年
闻诛一夫纣矣，未闻弑君也
悦贤不能举，又不能养也，可谓悦贤乎
事半古之人，功必倍之
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也
位卑而言高，罪也
不挟长，不挟贵
人之所以异于禽兽者，几希
焉有君子而可以货取乎
人有不为也，而后可以有为
仁也者，人也

王者之道
率兽而食人也
养生丧死无憾，王道之始也
以五十步笑百步
劳心者治人，劳力者治于人
以大事小者，乐天者也
虽有智慧，不如乘势
欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道
仁者无敌
为政不难，不得罪于巨室
仰而思之，夜以继日
以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也
故为政者，每人而悦之，日亦不足矣
君仁，莫不仁
仁则荣，不仁则辱
以德服人者，中心悦而诚服也
徒善不足以为政，徒法不能以自行

修身养性
养心莫善于寡欲
枉己者，未能直人者也
为富不仁矣，为仁不富矣
父子有亲，君臣有义
……
天地无限
人性本善
浩然正气

精彩书摘

　　孟子对齐宣王的“王道”课程，以分析当时的大势为始，以具体的实施细则为终。
　　当其时，天下像齐国一样方圆千里的共有九个国家，齐国只占其中的九分之一，想单靠一个国家的军事力量去让其余八个国、家臣服，自然是痴人说梦。正因如此，所以孟子的游说之辞——让天下做官的人都在齐国朝廷有立足之地、让天下种田的人都想在齐国的土地上耕种、让四方的商人都想在齐国的城市里做生意、让旅行的人都想走在齐国的大道上、让天下痛恨自己国君的人都跑来向齐宣王诉苦……在极大的程度上让齐宣王看到了希望，也造成了他心中对以“仁政”一统天下的向往。
　　至此，齐宣王已几乎完全接受了孟子的游说，因此便开始虚心地请教，希望孟子能将“仁政”该如何施行的方式一五一十告知他。眼见自己的“游说”工作已具成效，孟子自然毫无保留地将自己的想法一一道出，而这其中最关键的一个前提便是：让老百姓保有自己固定的财产。因为人民没有固定的财产，就不会有固定的道德追求，而没有了道德追求，便会胡作非为，造成社会的不安定。
　　“温饱”，可以说是人类最基本的生存需求与权利，若连这种最基本的权利都丧失，要求道德未免太苛刻。我们都知道，孟子一向提倡“性善”，也就是认为世上所有人本性都是纯善的，但这其实只是一种理念。因为若在生活都不得温饱之时，还要求坚守个人的道德操守，不仅过于苛刻，也是一种不实际的幻想，所以在这一点上，孟老夫子还是看得相当透彻的。历久弥新说名句
　　孟子“有恒产才有恒心”的说法，虽然无法概括社会动荡的所有原因，但却足以说明某些确实存在的问题。《管子·牧民》篇中所提及的“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”之说，便与孟子的观点相契合，皆是认为若能先满足百姓的温饱问题，那么许多社会问题也有可能迎刃而解。
　　古希腊时代的哲人亚里士多德曾说过，中产阶级不发达是政治不稳定的根源。因为当中产阶级弱小无力并且组织很差时，国家就会分裂为穷人和富人，由于二者是天然的敌人，所以在政治上往往会互相排斥，很难妥协，并由此导致社会的不稳定。并且他还发现，古希腊民主的发达与中产阶级的崛起有很大关系。
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前言/序言

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